客家建筑文化研究-九月博客

客家围屋样式方形ffl楼人埔湖寮蓝氏绳武楼方楼二、圆形ffl楼饶平上善许氏启明楼（圆围楼)半月形围楼大埔桃源谢氏德馨觉（半I丨楼）I四、椭圆形围楼饶平饶汴蓝氏尜华楼（椭N楼）外虽及A杲五、八角形W楼饶平饶许猞氏听捷楼（八允楼）外奴及内诚兴宁宁新刘氏大刘厘六、围龙式围屋-\~'深圳龙岗刘氏田丰丨丨|:居（闽村）酣兴宁罗岗袁氏善述围（四炻楼)八、堂横式闲厘兴宁新陂刘氏五堂厘十二、碉楼始兴太平竹氏憩#阁（碉楼）梅n•城北个氏联辉楼十三、中西合璧式阳楼(屮西介堺式闲楼）梅£•梅江货遵宪故w人境庐十四、自由式ra屋客家围屋样式:b多坏弧形式(半月楼)C胯第式{交铸櫻客家围屌样式:客家建筑的意象和传统文化特色客家W居意象研究与自然环境的和谐统一儒家文化特色风水观念军事防御特色仿生象物的营造意匠客家民店意l(lj研究客家民居的五类意向1、追求天人合一的意向(1)与周围的自然环境和谐融合(2)天圆地方的宇宙图示(3)八卦宇宙图式(4)采用宇宙符号2、向往神仙胜境，佛国世界的意向3、宣扬儒家文化的礼乐意向U)以祖堂为居民核心，突出祖先崇拜(2)宣扬科举功名，忠孝节义4、生殖崇拜的意象(1)已八卦为模式(2)圆形土楼隐喻子宫(3)胎土为风水穴位，为地母之子宫5、祈福纳吉的意象内部通道形状，命名等与自然环境的和谐统一1、靠山近水向阳的选址2、客家民居风水林是宝贵的生态资源3、美化和改造环境4、建筑就地取材，成本较低儒家建筑的文化特色描令人一項維ITFfS客家；C同二祖宗的子孙后代，增建新W或扩建老_，可因地制立，III由选抒。但无论增建或扩建随著人U的增加，适应“聚族而届”的耑要。ra居只是形式，聚族才足实质，用大m屋这个躯必把血族成员严严实呔地包袈起來，赖以卞存和发展。这足客家丨丨彳匕期存在的社会基础。小农经济，自给自足付个客家大r«屋，都是完整的CJ给ci足的生产和生活体系。各家拥有自己的丨.地和卞产工具，而大牲口和大农A在MM内部可以乜相租借。大门口冇共M的明谷的禾坪和养负的池塘。W屋内还有共N使用的水井,有可以互相使用的桴物加工工具??风车、砻、碓、磨等，R至还有榨汕和榨糖的大型工冇些ra内还建有学校（私熟），M内或I剩屋旁边建ttW所、猪丨如此等等，从生产、生活到文化教W,閑M的设施齐全，完全是一幅自给自足的小农经济生活的图景。这足大刚M赖以长期存在的经济芘础。重视教育，宣扬功名“耕读为本”、“学而优则仕”，足以往客家人的思想和行动的准则。许多客家M的大门口或祠堂前都树有功名碑“（梅县俗称旗杆石），上面刻有”大淸Xx年XX科进士“等慎终思远，崇敬祖宗客家逑筑体现了传统的宗族观念a屋内炷户按辈份高低及尊卑來分配房间，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人这种传统家族伦现思想。风水观念客家风水观念的表现形式1、看地脉，有叫觅龙2、观“水口”3、不建围龙屋的”堂字屋“屋后必须建短围墙，以防外人动土而伤了本屋的”龙脉“4、德修运昌一道德与风水5、负阴抱阳一坐向与风水6、九曲萦回一排水与风水7、收纳交泰一门户与风水8、镇凶纳祥一生活与风水客家风水选址风水探析须其址为右内俗朱组必，选峰左；利前象址察落群；攻这、客选勘聚III应难。虎在落场家高呼守情白式村现。客绵相易有右模，行合出连遥，转、地。水进契括有丘护婉龙宝载风，相概北近围流青水记究势水结：|||抱河左风和讲形III总是远环，”的绘别理然师式有岭出兽武描特地6水模南低良神玄有人地与风ft，有倾四后多家当址家M障侧千“、屮客依选客的屏两有称笊谱朝山（朱雀〉中国村落和民居选址理想的风水位客家风水布局与修建风水探析禾坪前半圆的风水塘（负塘）与花胎、网龙构成个圆，代表天；中间的上堂、屮堂与下堂及它们两侧的横尾构成一方形，代表地。“天”包着“地”，意示着天大地小。人住在方形的建筑物之屮，暗示着人无时无刻不在依赖着地。这种天、地、人“三才”和谐相处的境界是世界上最美好的状态，即“天人合一”。修建：在修建房屋时，客家人特别讲究风水,卜宅立向，选址布局，开门设池均一丝不苟，•房M的朝向、灶台的摆设、动土的日子、上梁的时辰，何时进香火等，都有讲究。阳^——、房舍建筑主恷建筑阴半月形池塘围屋总体布局示意图和样绕纹S饰要装主。通两展要.题龙达主识传个，了意來两析*-家”I/)水装符“M^的等和cfijxli败必宅则畋-木分这福L以。纳纹可別和6)样类涵怍纹等内龙的物征m用器象常作、的筑表林水符水建代，风图风家的IFF..饰、J&水必装物予。足宅”衡素挥人陚用龙则脉平要发、被作，兴命行五S来物样的等木的无法要JIlffL纹煞鹊林业现头n疋索要大1第是中flISI”常、的化喜“农实峦龙一琢沛建色谐f中物富、、，是，，真jiv-t/Iu家饰和样家动半邪麟先水次次家等之要川的。为fe家筑生人、^装客装“纹客为此..：辟麒竹“其抖导色各#魅--|-:要筑卜.鉍黑容逑相现、鬼色主建件有了、实绿去黑色于构还入存而、，白用质时纳-II-.C进红上而，要木有念行，、样墙主筑彳观五系白纹外天色逑色的着关、的的征本家金”循谐黑雕筑象土客IT。I逍和、木建彳红于CL色合都水黄筑于顶，用红，：n人m风有建现Mlfll被有与天运的彩与出筑墙料配“的衡。色施常建内涂搭黑将彩均谐的足黄家室红彩、彩色阳和饰常;!-.客和，色色色筑阴水装色，在门UII的黄过逑和风筑金中大墙见，通。制的逑.感集于外常彡人中相居客家风水客家民居的胎土客家民居的围龙屋和五凤楼中，均有一处称为胎土（或称化胎、花胎、花头）的所在（图7)，其位置在屮轴线上的祖堂之后，形如半月，高丁祖堂地平。若其后无围龙屋，则呈土丘状；若后有围龙屋，则呈龟背状。据民W十六年（1927)《兴宁东门罗族族谱》云：化胎，即在“龙厅以下，祖堂之上，填其地为斜坡状，意谓地势至此，变化而有胎息。”在祖宗的神龛下方或祖公厅后面的花胎上，都安有龙神，让其与祖宗一样，享受长年香火。“胎土”乃客家民居的“龙脉”和风水要点。其文化渊源十分久远，乃源自古代先民的生殖崇拜文化。客家风水建迁风俗建房时，房屋定位，房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时，要张灯结彩，贴红联。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，进行“驱邪”、“除煞”，然后才能迁入居住。迁入新居时，要随带灯笼(或油灯）、火笼、秤等进屋，还要带一窝小鸡，蒸一甑饭捧进新屋，以示新丁兴旺，喜气盈庭。迁新居要办“入宅酒”，宴请亲友和建屋工匠及帮工等。菜肴屮要有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和米糕等，示意长长久久，发财高升。军事防御特色为了提高防守tl卫的能力，客家人根据汽地的地理环境、人文条件，把中原府第式房M和坞依療垒等承袭并加以改造糅合。M垅屋、土楼中的五风楼的3£木肜制为两周¥_汉妍中原衣冠•丄族、官宦大户府第式宅St丨羽屋、方土楼的甚木形制为汉妍中te世家大族的坞堡或坞辩旧制。以土楼为例。宛如古城堡似的土楼，—•、二层不设朝外的窗子，或只开设枪眼似的细长石窗，三楼四楼和每个房间郤苻朝外的大窗，既利于采光，流通空气，乂成丫丫槊敌情和A外射卅的枪孔。土楼大门的门框，门槛都足条祝，门板厚约10厘米。冇的大门上斜挖丫儿个嵌有竹筒的护门孔，冇的:丨:楼大门还安装了防火水柜、水槽，土楼本来己坚岡异常，但为防万一，有的土楼还夯筑了夹墙。上楼内有各种齐全的十.活设施：设于天井的深水井，足被丨韦丨闲时的水源，楼内有劳、碓等加_丨:粮食的设备。这一切都使阯敌久攻+下。允于那#叫角建有萵馀碉楼的“四点金”，史足领盗匪铝而却步。客家民居的防御系统1、第一道防线一外墙2、防御之关键一楼门3、设突出墙外的炮楼、耳楼等，以消除射击死角4、土楼布局利于防御5、凿并储粮，利于长期坚守6、神秘的传声筒7、秘密的逃生通道仿屮象物的旮造意匠防生的意匠法人的意匠淸代客家著名的风水师林牧，对客家三堂屋的平面处理和空间组织，提出了法人的设计思想，将三堂屋住宅比拟人体，以人体的比例决定三堂屋的比例及平面关系.客家的龙屋记由三堂.:横M发展而来，其规划设计的意吐为风水法人的意匠仿生法动物的意匠，龙形，凤形，龟形，牛角形、镑蟹形，虎形仿屮象物的旮造意匠象物的意匠1、八卦形在田楼、振成楼、道韵楼2、五行裕吕楼3、文字富紫楼、江东4、棋盘始兴太平锁下窑背锷同柱公棋盘丨制屋客家建筑的布局样式和建构特征布甸样式:内体体族都秋设筑家数族性逑为为制多家称居堂宰礼大的对聚：：！：居于绝格筑家以以由成严建客：.，。构成统,1'IJIHj问UII形传响六-爷交''|/:，族。影列列列芤局的系序序筑布汉效念的的的违仙了筑观N征征居Y承建族小特特聚开*I、.：•儿建建客心局找念质制住，核布#观們礼居响为间以制袞有苻影堂空，礼：i:AA的祖在法f在，，念以，手由存的的观足序计J1具分，的几_条6L1午，中、和丫塘，w形十小叫座T-明的为人房个池内-M墙：。有一北分后井个书I，之称M的M则有南次堂天十冇和动门俗起大”厘就以--)-:正、儿设沾大，筑，龙龙Ms，和堂合还禾它。•湘，间wra罗点高塘厅适的块其用叫头儿“型墩特后池以，究一和作或尽十名大螺M低的面••几iw冇凉等恥的的故，花-«-前前里肀，必乘n十两屋小，龙宁的，屋，活S前'防分横，”ra兴屋称以休生一。门谷、^.^来〔条在^对，整个居止大甽火左左起此：•，h边整个，HlnJ观，于防，在M“至龙筑两规一h人为小IT]、i-j:，包为一M诖两局成或W叹例大坪ffl•大伸M间有条在东布合个数人为论禾养个延正一只六.，，组十或令M•个，'三后把中般^M轴序”儿人，龙屋傾水-卜Inj，正IW龙中；^龙立多)]:^龙池莕中宵厘-^厘条闹为落闲设只武以ra形有上一房间龙五的线坐“心一练□□[!]圍圊□□□□jrwi匪走I新I堂rpf□走UJ厅南叫J0□□囡圇圆□□□建构特征:传统生态的技法和材料客家_厘的风格足原始住宅风格的承传9客家人采用中原汉族建筑I:艺中M先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，建造了营垒式住宅，屯体结构为“一进三厅两W—闱”^形式有两种：一：砖瓦结构3特殊土坯结构(在土中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋淸作粘稠剂,以竹片，木条作筋骨，夯土筑墙）。土楼的墙堉，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米点线围合、严谨秩序的空间设计客家聚居建筑这种“祠宅合一”的建筑形式，是通过点、线合的构图法则和组合义•系來休现的。“点”指的以祖堂为核心的礼制空间和公共空间,“线”指的足ra绕祖堂而布置的众多家庭的居住m房。以祖堂为丨:休的点:令间A•有极大的开放性，属礼制建筑范畴，相，于建筑中的核心免间。建筑分类：分类方法客家聚居建筑形式多样，各地的叫法也各有不同，在这里，主要根据建筑的基木造型进行分类，可以分为三大类型：^单层建筑，包括俗称的门堂)i和園垅屋；2..中.层与多居混合建筑，即俗称的五凤楼和围屋；3.姜层建筑，即俗称的土楼或围子。第一々单层建筑一、门堂屋形式：一堂式、：堂式、三堂式、四堂式、九堂式等特点：一堂式以厅堂为中心，两侧是房间:堂式的平面布置是:两座一堂式，中间隔一天井,天井两侧加•丨•.盅(称为“廊”，以此将上、下两堂相连，形成一闭式的幣体，故“:堂式”。以正堂子亇线为中轴，两侧加建横屋，称为“二堂二横”。fj堂屋内各it仿的使用，均有严格的规记。止屋为企屋的核心，三堂均是公W的地方。分布：主要分布在早期建置、平川面积较大、耕地面积较多且夂通方便的经济较发达地区。如闽两永定的高破、坎市、湖茁三乡和龙岩、武平、宁化、汀州、连城、上杭、淸流;粤尔的梅县、大埔;赣南的东北部。图4-卜1—堂式{注：引自胡希张等.（客家风华，1997)&4-1-2门聿屎的f•面变化求意㈤(注：引0潘安，客家a系与客家聚居述筑（二），迚筑师》第62期）第一^单层建筑二、围垅屋形式：它的.丨•:体是门堂屋，它楚二堂二横、三堂.横的扩展。它在堂屋的后面建筑半月形的围屋，与两边横屋的顶端相接，将正屋围在3中，有两堂乂横一™垅、三堂两横一围垅、四横二围垅、六横三围拔......有的多至五围垅。围垅屋在对着上堂的位置，即围垅屋的中轴设置一敞厅，称为“龙厅”；围龙屋的房间称为“