《将进酒》——优秀实用

李白1.了解诗人倾吐郁积的情怀及淡泊名利的态度；2.感受诗作磅礴万类的气势和调动语言的艺术。将qiānɡ：愿、请。高堂：高大的殿堂。另，指父母。金樽zūn：金制的酒杯。会须：应当。钟鼓馔zhuàn玉：形容富贵奢华的生活。馔玉，言食物如玉一样精美。恣欢谑xuè：恣，放纵、无拘束。谑，玩笑。径须：只管。沽：酤，买或卖，诗中指买。裘qiú：毛皮的衣服。月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。【注释】无情：无情者，邀月与影，乃如三人，然月与影本无情。邈：高远。云汉：银河。【诗译】花丛中摆上一壶美酒，我自斟饮，身边没有亲友。举杯向天邀请明月，明月与我的影子相对，便成了三人。月儿既不能理解畅饮之乐，影子也徒然地跟随在我的身后。暂时伴着明月清影，趁此美景良辰及时行乐。我吟诵诗篇，月亮伴我徘徊；我手足舞蹈，影子随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，沉醉后再也找不到你们的踪影。让我们结成忘却世情的友谊，来日相聚在浩邈的星河。宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。【注释】谢朓楼：南齐诗人谢朓官宣城（今属安徽）太守时所建。蓬莱：指东汉秘书省。李白族叔李云官秘书校书郎。建安骨：指汉建安年间，曹操父子和建安七子的作品风格刚健苍凉，后世称为建安风骨。【诗译】弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我更多烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼畅饮。你的文章像蓬莱宫中收藏的仙文，还兼具建安文学的风骨。我的诗风也像谢朓的清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴，神思飞跃像要腾空而上青天，去摘取那皎洁的明月。然而想起人生际遇，就忧从中来。好像抽出宝刀砍流水，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世如此不称心，不如明天披散头发，乘一只小舟在江湖上自在漂流。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。作品原文君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，qiānɡ，请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。解题盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家。盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家。⑴花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》⑵兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——《客中作》⑶黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。——《忆旧游寄谯郡元参军》⑷抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》有关“酒”的诗歌名句⑸劝君更进一杯酒，西出阳关无故人⑹千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。⑺对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。⑻今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。⑼一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。你没有看见，汹涌奔腾的黄河水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向大海永远不会回还。你没有看见，在高高大堂之上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。人生在世每逢得意时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。上天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武的地方，即使散尽了千万两黄金，也会重新得到。烹宰牛羊，姑且尽情享乐，一番宴乐，应当干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝，不停杯。我为你唱歌一首，请你们侧耳为我细细听。钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿此番沉醉不再清醒。自古以来圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，只管去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，叫人统统用来换美酒，让我们共同来消融这万古长愁。有表情地诵读指导起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。主旨:钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。内容：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞豪放——外壳感情变化：悲——乐——愤——狂愤激——内核诗文要点君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”两句用的是古代民歌中的比兴手法。李白和朋友开怀畅饮的颍阳里黄河不远，所以从黄河起兴。这二句极言黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回。诗人写黄河，颇能够显示它的宏伟气魄和浩大声势基调是壮。尽管也写出了黄河的气魄之大，但有“不复回”之叹，基调却是悲。紧接着带出对人生易老、光阴易逝的感慨。这前后二句，既是比喻——以河水一去不复返比喻青春难再，又用反衬——以黄河的伟大永恒反衬人生渺小，因而切四句令人顿生悲意。这四句天地人生都说到了，境界阔大，极有气势。前二句从空间上放大，后二句从时间上压缩，开篇即给人横空出世之感。“朝如青丝暮成雪”：这种感受是许多老年人都有的，但由诗人说出，其意义却非同寻常，形象地表达了诗人政治上的失落感。诗人在25岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。⑴《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”⑵汉乐府《长歌行》百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大徒伤悲。⑶苏东坡大江东去，浪淘尽，千古风流人物。⑷《三国演义》（杨慎的词句）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。名句拓展天生我材必有用，千金散进还复来。这是无疑是千百年来仕途失意者的自解之辞。与写《行路难》相先后，李白被唐玄宗“赐金还山”，那时初遭仕途的失落，但幻想还存。几年后，李白写《将进酒》，“直挂云帆济沧海”的理想已成泡影。“天生我材必有用”现实是被弃用；“千金散尽还复来”实际上不再来。遣语表面豪爽，内里暗藏忧愁。名句拓展⑴仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。⑵安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！⑶行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。⑷抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。《将进酒》篇幅不算长，却具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字——“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等。它们表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。数字夸张⑴飞流直下三千尺⑵桃花潭水深千尺⑶千里江陵一日还⑷天台一万八千丈⑸窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船⑹三万里河东入海，五千仞岳上摩天⑺欲穷千里目钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。这两句诗反映了作者的人生观和价值观。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马，享受着山珍海味。李白敢于蔑视权贵，这种不随波逐流的叛逆性格在作者的《梦游天姥吟留别》中也有表现：“世间行乐亦如此，古来万事东流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。《将进酒》中的李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了大而化之的思考。谁能“留名”？李白仿佛用别样的历史观，指点古代圣贤的功过。“唯有饮者留其名”的高见，多少带有愤世嫉俗的意味，而圣贤“寂寞”实在是真的。作者为什么特意提到“陈王”呢？三国时的曹植，才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。他对曹植独加赞赏，或许是同病相怜吧。《将进酒》是汉乐府曲名，属“劝酒歌”一类。李白这首诗跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的抗争结合起来，在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。和盘托出“巨人式的感伤”。一个惊心动魄的开篇“烹羊宰牛且为乐”语本曹植《箜篌引》；“陈王昔时宴平乐”语出曹植《名都赋》。利剑不握、怀才不遇之意顿显。两处恰到好处的用典人生得意须尽欢，莫使金樽空对月----流露出人生苦短，及时行乐之意。天生我材必有用，千金散尽还复来----显示了天才求伸，故作放浪之情。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒----表达了诗人不满，一吐郁积之气。三种放纵流泻的情感归纳起来，两点：其一，不满现实。这首诗大约作于安史之乱前四五年，时朝廷只顾寻欢作乐，不以国事为念，政治极为腐败。诗人很不满，所以才说“钟鼓馔玉不足贵”，大胆地否定了权贵。其二，不甘沉沦。“古来圣贤”，至高至大莫若孔孟，他们为宣传自己的政治主张而奔走于诸侯之国，辛苦备至，可有谁听他们呢?真是“寂寞”得很!诗人很有些看穿，遁于酒乡，实有不甘。这首诗也流露出诗人思想上的矛盾：他有经世之才却不被世用，深信“天生我材必有用”；又难以摆脱怀才不遇的苦闷。他推崇曹植等，也证明了他思想上的矛盾。置酒会友，乃人生快事，又恰值怀才不遇之际，于是乎把酒纵情，挥洒至淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如江河大起大落，纵横流泻。诗情忽翕忽张，悲而转欢喜、转激愤、转狂放，最后归结于“万古愁”以回应篇首。全诗句式参差，五音