王崧舟《枫桥夜泊》教学实录

《枫桥夜泊》教学实录——王崧舟视频实录整理：赵尚平启：枫桥钟声越千年师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，听过吗?(生答“没有”)师：没听过？有兴趣去听一听。师：其中有这样一句歌词，谁来读一读。(大屏幕出示陈小奇《涛声依旧》歌词)留连的钟声／还在敲打我的无眠／尘封的日子／始终不会是一片云烟师：好的，有请。(生读歌词)师：哎呀，读的真好，声情并茂，请坐。诗中有一个词“无眠”，什么意思?师：好的，有请（学生回答）生：应该是睡不着觉。师：太对了，就是睡不着觉！能不能找个近意词？（有请）生：失眠。师：对，失眠。无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难以入眠。师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢?生1：流连的钟声。生2：流连的钟声。生3：流连的钟声。生4：是钟声。师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来，我们一起来读读这个句子。1、2起——生：读陈小奇的句子。那么，这钟声是从哪里传过来的呢?出示——(大屏幕出示【清】王士祯《夜雨题寒山寺》)十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在这首诗中就写过这样的钟声。谁来读?来读一读，好的，有请(生读)师：恩，有点味道。师：谁再来读一读?读出古诗特有的节奏和味道来，好的，有请。(生朗读诗句，有了古诗的节奏和味道。)师：好极了，这是哪里的钟声呢?生：这是寒山寺的钟声。师：没错，是寒山寺的钟声。同学们，看一看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年?(生答“十年”)师：十年，整整十年，3650个日日夜夜，来，我们一起读一读，体会体会诗人的这种景色，意境。1、2起——（生读王士祯《夜雨题寒山寺》）师：我请问你，这寒山寺的半夜钟声为什么会有这样的魅力呢?大家看——(大屏幕出示【明】高启《泊枫桥》)几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中也写到过这样的钟声，谁来读一读?好的，你请。(生朗读诗句)师：好一个月落乌啼又钟声，听一听，这是哪里的钟声？生：这还是寒山寺的钟声。师：你哪知道这是寒山寺的钟声？你说的没错。生：高启说，几度经过忆张继，张继曾经在寒山寺写过一首《枫桥夜泊》。所以知道是寒山寺的钟声。师：哦，原来你知道这首诗的背景，见多识广，请坐。师：没错，这就是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，诗人就会想起一个人，谁?生1：张继。生2：张继。生3：张继。师：恩，张继。我们来读一读。奇怪啊?为什么诗人几度经过都要忆张继呢?这诗人和寒山寺又有怎样的关系呢？其实还有比着更早的，那是600多年前，元朝有一位诗人，谁？生：（听不清楚）师：对，他写过一首诗，在他的诗中，又写到了寒山寺的钟声。谁来读一读。出示元朝诗人的诗句。生：好的，你请。（读诗句，不是很通顺）师：好的，没错，再来一次。生：再来一次。师：范读（长送钟声少客眠），再来一次。生：再来一次。师：你看，有是寒山寺的钟声，哎呀，这一年有一年，一代又一代，多少客人在寒山寺的钟声中无眠啊？失眠？难以入眠啊？师：我们继续看，还有一个更早——(大屏幕出示【宋】陆游《宿枫桥》)七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。师：那是距今八百多年前，这个诗人大家都熟悉，谁？生：陆游。师：好一个陆游，陆游也写过寒山思的钟声。来，我们一起读!预备，起(生齐读)生：读诗。师：从诗中看，七年之前陆游曾经到过哪儿?生：寒山寺。师：没错，听到过什么呢?生：寒山寺的钟声。师：七年之后的今天，陆游又到了哪儿?生：又到了寒山寺。师：又听到了什么?(生答“钟声”)师：对，枫桥就是寒山寺，寒山寺就是枫桥。师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。其实，这7年还可以变，比如，把他变成十年。大家想一想，十年不到枫桥寺，诗人又会怎样写呢?师：十年不到枫桥寺，诗人又会怎么写？一句诗。一句诗。师：（没人，终于有了一个人。）你想举手，有欲言又止，好，你来。师：十年不到枫桥寺，你接下去。生：十年不到枫桥寺，夜半钟声到故苏。师：你自己编了一首诗，其实，没这个必要。我读上半句，我读下半句，你试试看？师：十年不到枫桥寺——生：客枕依然半夜钟。师：为什么可用这一句？生：因为许多人到过枫桥寺，可夜半钟声是不会变的。师：好，你注意到没有，诗句当中有一个很关键的字眼。谁读出来了？生：依然。师：没错，十年不到疯桥寺，客枕依然半夜钟，是吧？再变一变。师：“十年”变成“百年”，百年不到枫桥寺——生：客枕依然半夜钟。师：千年不到枫桥寺——生：客枕依然半夜钟。师：没错，十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。师：所以，陈小奇的笔下有钟声，读——(生齐读陈小奇的歌词)师：所以，200多年前的诗人王士祯写到——(生齐读王士祯的诗句)师：所以，500多年前的高启写到——(生齐读高启的诗句)师：所以，600多年前的古应写到——（生读句子）师：所以，800多年前的陆游写到——(生齐读陆游的诗句)师：问题来了!问题来了!你有什么问题?生：我的问题是，为什么不管百年，千年，许多来到寒山寺的诗人都会写到钟声?师：问的好啊，听到没，她把钟声和这么长的时间联系了起来。为什么这么长的时间，诗人都会不约而同的写到寒山寺的钟声？好这是他的问题，你的呢？生：为什么每次写到钟声，都是在晚上写到钟声？师：对啊，对钟声产生了疑问。为什么所有的钟声都是在夜半呢？这是他的问题。生：我的问题是，敲钟的时候诗人就会失眠呢？师：好，为什么钟声跟无眠、失眠，难眠连在一起呢？同学们问的好。你还有问题。生：为什么寒山寺的钟声这么有魅力，吸引这么多诗人来写?师：太好了，他把钟声跟这么多的诗人连在了一起，发现他自己的问题。我知道同学们还会有问题。承：张继独听寒山钟师：其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。（大屏幕出示【唐】张继《枫桥夜泊》）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。师：打开课本，读一读《枫桥夜泊》这首诗，注意，听清楚要求。第一，自由读，第二，反复读，要求是把它读清爽了、读顺口，明白吗？好，开始。（生自由反复朗读诗歌）师：读得很专心、很投入，看你们读书就是一种享受。谁来读一读这首诗?来，有请，注意清清爽爽地读。（生朗读全诗）师：读得好，字字落实，比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，读到位了，比如，“寒山寺”的“寺”是平舌的，也读到位了，真是读得一丝不苟!再请一位来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读，注意听。（生读）师：好一个到客船，真好，味道读出来了。大家也一定听清了这首诗的节奏和韵律。来!我们一起读!怎么读呢?每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。（师生合作朗读完全诗，全场掌声。）师：我们反过来，我读前四字，你们读后三字。好吗？预备——（师生再次合作朗读全诗）师：好极了!我们连起来读，我读题目和作者，你们读整首诗歌，预备——（生齐读诗歌）师：这首诗已经反反复复读过好几遍了，到底什么感觉？一个词来形容形容自己的感受。生：烦闷和凄凉。师：说了两个，选一个。生：烦闷。师：烦闷，好!（另一个学生，你的感觉是——）生：忧虑。师：孤独，（另一个学生，你的感觉是——）生：凄凉。师：凄凉？你的感觉是?生：幽静。生：思乡。生：忧愁。生：夜晚的宁静。师：来，把自己的感觉带进去，我们再来读一读，枫桥夜泊。枫桥夜泊，读。生：读诗歌。师：好极了，大家不妨对比着想一想，比如，你读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还”，你会有烦闷的感觉吗?生：不会。师：肯定不会!读杜甫的“两个黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青天”，你会有忧愁的感觉吗?生：不会。师：读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有凄凉的感觉吗?生：不会。师：也不会!那么，为什么读《枫桥夜泊》，却会有这样的感觉?（多数沉默，个别学生举手。）师：不着急，把手放下，请大家静静地读《枫桥夜泊》，你可以看看注释，看看虽然不怎么清楚的插图，也可以联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。好进入枫桥夜泊。（默读，圈点批注。）师：（在巡视中插话）有的同学开始动笔画了，很好，这说明他的感觉已经找到了落脚点。师：9继续插话）有的同学开始在诗的旁边写批注了，很好，这说明他的感觉在转化为语言。（生在教师插话的引导下，纷纷开始写批注。）师：好!停，我发现有一部分同学都写了批注和心得，我看大家都有了自己的读诗心得。心得如何呢？那么这样，我提一个问题考考大家，好吗？大家知道，枫桥夜泊的时候，应该是休息的时候，睡觉的时候？对吧?（生答“对”）师：那么，这个晚上，张继睡着了吗?生：没有。师：没有?你怎么知道的?哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着？生l：愁眠。生2：愁眠。生3：愁眠。生4：愁眠。师：把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）师：愁眠，一起读，3遍，什么意思?生：“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。师：给“愁眠”找个近义间，生1：忧愁。师：给愁眠找个近意词，愁眠！生2：忧眠。师：你自各发明的？现成有啊。生3：失眠。师：对啊，还有——生：无眠。师：对啊。愁眠就是失眠，就是无眠，那时因为忧愁而失眠，忧愁而无眠，因为忧愁而难以入眠。愁眠的人是谁？一起说生：张继。师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上：张继看到了什么？咱们一件一件地说，读读第一句诗，看到了什么?生：残月。师：用诗中的一个词来说，看到了——师：（板书：月落）“愁眠”啊愁眠，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下，当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么?（31’11”）生：枫树。师：（板书：江枫）想像一下，那是怎样的江枫?生：红红的。师：那是被霜打过的缘故。秋风吹过，你看那江边的枫树——生：在瑟瑟摇动，还有落叶飘了下来。师：落叫飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢?生：渔火。师：（板书：渔火）找一个同来形容形容你想像中看见的渔火。生：忽明忽暗的。生：一点一点的。师：改成“星星点点的”也许会更好，这些是张继因为愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么?生：乌啼。师：(板书：乌啼)几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂。但是，当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么?生：钟声。师：是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。(板书：姑苏城外寒山寺／夜半钟声到客船)请把“钟声”圈出来。(生圈出“钟声”)师：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么?生：霜满天。师：(板书：霜满天)大家知道，霜是覆盖在地上的，所以，李白才写过这样的诗句：床前明月光——(生接答“疑是地上霜”)师：对呀!霜怎么可能满天呢?难道是张继的感觉出了问题?生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。师：肯定跟张继的心情有关系，是吗?想一想，夜泊枫桥的这个晚上，张继冷不冷?生：冷。师：肯定冷!秋霜那么重，穿得又那么单薄，还是在江上、在船上，能不冷吗?其实，身体的冷还在其次，更要紧的是张继的心，他的心也是——生：冷。师：为什么?生：因为他很孤独、生：因为他考试落榜了。师：看来你查过资料了。这只是一种可能，还可能因为什么呢?生：因为他思念他的亲人了。生：因为他觉得自己很无助。师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了——生：(接答)霜满天。师：哪里是霜满天啊?分明是“冷满天”啊!(最后形成如下板书)月落乌啼霜满天江枫渔火愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船师：(指着板书)大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着——生：(齐读)愁眠。师：都伴随着——生：(齐读)愁眠。师：都一层又一层地笼罩着——生：(齐读)愁眠。师：用诗人自己的话来说，江枫渔火——生：(齐读)对愁眠。师：(板书：对)孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗?什么是“对”?为什么要用这个“对”?大家看——(大屏幕出示：①对待；对付。如