2015届南京市一模语文试卷讲评

2015届南京市一模语文试卷讲评1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分）语言和人及其文化的关系，是一个极其复杂的问题，透过这个问题，我们可以一个时代的文化现象及其意识形态。在当代社会，最的语言形式也许非广告语莫属；当广告语言地向我们袭来时，所引发的思考是非常复杂的。A．瞥见引人注目排山倒海B．洞察备受瞩目铺天盖地C．瞥见引人注目铺天盖地D．洞察备受瞩目排山倒海C瞥见指短时间内一眼看见或无意中看到。洞察指看穿，观察得很透彻。引人注目形容人或事物很具特色，能引起人们的注意。备受瞩目指很受到别人的关注，是别人关注的焦点。排山倒海：推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。铺天盖地：形容来势猛，声势大。•2.下列语言表达得体的一项是(3分）•A．几位著名艺术家下乡采风，举行笔会，我也有幸叨陪末座。•B．这次你到基层工作，无论遇到什么困难，我都会鼎力相助。•C．张建祝贺老师从教三十年时说：“我没有过奖之词，您是我人生的引路人！”•D．明日老友相聚，不烦你出门，请于府上恭候，我会按时前往。A叨（tāo）陪末座：叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。受人宴请的客气话。拓展：叨扰（打扰）、叨教（领教）、叨光（沾光）3.下面一段文字中，需要修改的一组词语是(3分）一位登山探险爱好者在组织旅游活动时发帖①说：“登山活动难免②危险，本次活动纯属志愿③,过程中若出现意外④，由本人⑤承担后果。请大家珍惜驴友⑥之间的感情，团结互助，注意自身安全！”A．①④B．②⑤C．③⑤D．④⑥C志愿：志愿：代表一种愿望，一种明显高与“自愿”的愿望。是指志气与心愿。自愿：代表一种心情。自己愿意而没有强迫地去做的。本人：指代不明。4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分）昆曲的衰落当然是有历史原因的。▲。但昆曲之幸也恰恰就因为它是中国雅文化的结晶，从清末到当下，中国文化人勇于担当，肩负起括救昆曲的重任，才使昆曲的香火一脉流传，直到今天。①雅文化的衰落必然导致昆曲走向衰落②却必须直面昆曲衰落这无法改变的事实③当代世界范围内文化重心的下移更让昆曲几乎遭遇灭顶之灾④昆曲是雅文化美学追求的浓缩、代表与象征⑤我们可以感慨人类文化的尴尬A.⑤②③①④B.④①③⑤②C.⑤①④②③D.①③④②⑤B（1）读懂文意（2）理清顺序（时间、游踪、视角、逻辑、总分、因果…）（3）标记关键词、关联词、代词…（4）连接相关句（5）其他句代入检验。5.对下面这段话的含义理最贴切的一项是(3分）山崖崩塌了，在它的伤口一一断崖上，开出了鲜艳的花朵。鲜艳的花儿被掐走了，它又开在了姑娘的鬂上。A．只有在困难和失败中努力奋起，才能到打目的地。B．世间美好事物的诞生，常常伴随艰辛和痛苦。C．人生之路总有坎坷，不能因挫折而丧失信念。D．生活丰富美好，机遇只垂青于那些有准备的人。C强调什么？有哪些关键词？“伤口”——“花朵”——“掐走”——“鬓上”伤口——挫折、痛苦……花——信念、美好、真诚……二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成6〜9题。筠州学记曾巩周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立。无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。周王朝日渐衰微，先王们的遗存也就消亡了。到了汉代，六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出，读书人于是可以跟着百家继续学习。谈道论德的人，自恃德行崇高远大隐逸山林不被任用；议论为政之道的人，总是浅近低贱又不效法古代。在那个时候，能够通晓先王之道的人，只有杨雄而已。但是杨雄的文章，世人不知道它好在什么地方。但是出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力。(他们）没有苟且简略的想法，他们对于索取与给予、求进与告退、离开与参与，在礼义上一定要符合标准。自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也。故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。此俗化之美，所以未及于汉也。从那时候到魏晋以来，社会风气低劣人才匮乏已经很久了。到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开始专研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。世人虽然不能全部了解他们的思想，但是却常常喜欢它。所以学习他们的精髓的人，论及道德的主旨，知道应该不在近代追求它：议论参与政事的规矩，知道效法古人不是绕远的。（自己的思想)不被百家(的学说)所扰乱，不被对经义的解释所蒙蔽。他们像这样的博学，这是汉代的读书人说不能比的。但是现在能够遵从和恪守的人，就不是很多了。所以像《乐》、《易》那样淳朴的风气已经衰微了，那种诡异欺骗浅薄丑陋的风习占了优势。汉代风习太美，这是我们这代人比不上的原因啊。夫所闻或浅，而其义甚高，与所知有余，而其守不足者，其故何哉？由汉之士察举于乡闾，故不能不笃于自修。今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉。岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏乎？见闻有时很浅薄，但是他的道义很高，和（那种）见闻很渊博，却他的操守不够（一样），这是什么缘故呢？自汉代的读书人是从乡里被推举，所以不能不笃志于自我修养。现今是用文章来选用的，所以不能不专注于学习。至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界。从这个现象看，那么朝廷喜欢的东西，朝野的人一定比之更厉害啊。难道不是真的吗？让汉代和当今都有学校样的教化开导的方法，那么读书人对于求学与做人，怎么会或偏重于此或偏重于彼呢？筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。至治平三年，始告于知州事，尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。二君乃以书走京师，请记于予。筠州也算是个州，可是在大江之西，地理偏僻与世隔绝。在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年，才有开明之士上报董。董就和郑察看州东南，发现一块地势高旷之地，在上面建造了学舍。两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。予谓二君之于政，可谓知所务矣。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。我认为两位贤君对筠州的为政，真的是有所追求的。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回来之后刻石记录这件盛事吧6.对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）A．故乐易敦朴之俗微微：没有B．故不得不笃于所学笃：专注C．至于循习之深习：学习D．南州之士以为病病：弊病A（微：衰败）7．下列各句中，加点词意义和用法部都相同的一项是（3分）A．士乃有特起于千载之外乃不知有汉，无论魏晋B．以寤后之学者请立太子为王，以绝秦望C．则上所好，下必有甚者焉此则岳阳楼之大观也D．请记于予设九宾于廷，臣乃敢上璧B而、来，连词A、才;竟然C、那么;是、就是D、给;在8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。（4分）（他们）没有苟且简略的想法，他们对于索取与给予、求进与告退、离开与参与，在礼仪上一定要符合标准。【评分建议】共4分，每个分句1分，语句通顺1分。“在礼仪上一定要符合标准”也可译为“一定要符合礼仪的标准”。（2）不乱于百家，不蔽于传疏。（3分）（自己的思想）不被百家（的学说）所扰乱，不被对经义的解释所蒙蔽。【评分建议】共3分，每个分句1分，被动句式1分。（3）则士于学行，岂有彼此之偏乎？（3分）那么读书人对于求学与做人，怎么会或偏重于此或偏重于彼呢？【评分建议】共3分，每个分句1分，反问句式（语气）1分。9．第二段中，作者指出宋朝读书人存在着怎样的问题？请简要概括。（3分)虽明先王之道但尊而守之者不多（或知与行不一致）曾巩认为汉代求学的人学识不够渊博的原因是什么？（1）至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后；（2）汉之士察举于乡闾，故不能不笃于自修（而疏于学）请简要概括本文主旨希望筠州学馆对读书人的教育既重视教化开导之方，又重视庠序养成之法，不要有偏废。•三、古诗词鉴赏（10分）•10．阅读下面这首词，然后回答问题。（10分）•踏莎行吕本中•雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。•记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。•(1)上片中的“不似”二字，具体含义是什么？（2分）雪花不似梅花飘香，梅花不似雪花飞舞。（2分）•(2)词中写到了哪些“恼人风味”？（4分)离别经年不得相见的怅恨，心中苦闷无人倾吐的孤寂。（4分）(3)上下片都写到“梅”，写法有何不同？各有什么作用？（4分)上片实写雪中月下之梅，以清冷之景衬托忧伤之情；下片虚写去年探梅往事，今昔对照，引出下文的感伤。（4分）11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）君子不以言举人，▲。(《论语》)（2）适莽苍者，▲，腹犹果然。（庄子《逍遥游》)（3）朝搴阰之木兰兮，▲。(屈原《离骚》)（4）春冬之时，▲，回清倒影。（郦道元《三峡》)（5）巫医乐师百工之人，▲，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）（6），凝绝不通声暂歇。(白居易《昆琶行》）（7）▲，多于机上之工女。（杜牧《阿房宫赋》)（8）老夫聊发少年狂，左牵黄，▲。(苏轼《江城子•密州出猎》)（1）不以人废言（2）三餐而反（3）夕揽洲之宿莽（4）则素湍绿潭（5）君子不齿（6）冰泉冷涩弦凝绝（7）架梁之椽（8）右擎苍五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的文章，完成12〜15题。陶虎臣汪曾褀每到天气暗朗，上午十来点钟，在这条街上，就听到从阴城方向传来爆裂的巨响：“砰一一磅！”大家就知道，这是陶虎臣在试炮仗了。阴城是—片古战场。相传韩信在这里打过仗，现在还能挖到一种有耳的尖底陶瓶，当地人说这种陶瓶冬天插了梅花，能结出梅子来。现在这里是乱葬冈，不知道什么时候起叫做“阴城”。到处是坟头、野树、荒草、芦荻。草里有蛤蟆、野兔子。早晨和黄昏，有许多白颈老鸦。人走过，就哑哑地叫着飞起来。这里只有一个破财神庙，里面住着一个侉子。陶虎臣家的货色齐全。除了鞭炮，还出一种别家不做的鞭，叫做“遍地桃花”。不但外皮，连里面的筒子都一色是梅红纸卷的。放了之后，地下一片红，真像是一地的桃花瓣子，如果是过年，下过雪，花瓣落在雪地上，红是红，白是白，好看极了。他还有一项绝技，是做焰火。做焰火，除了配料，关键是串捻子。串得不对，会轰隆一声，烧成一团火。弄不好，还会出事。陶虎臣的一只左眼坏了，就是因为有一次放焰火，出了故障，一个火星迸进了瞳孔。陶虎臣坏了一只眼睛，还看不出太大的破相。他依然随时是和颜悦色的，带着宽厚而慈祥的笑容。这种笑容，只有与世无争，生活上容易满足的人才会有。但是，鞭炮生意，是随着年成走的。什么时候风调雨顺，国泰民安，什么时候炮仗店就生意兴隆。这样的年头，能够老是有么？这一年，伏汛安然度过，保住了无数人畜。秋收在望，市面繁荣，城乡一片喜气。有好事者倡议：今年放放焰火！东西南北四城，都放！一台七套，四七二十八套。陶家独家承做了十四套。东城定在八月十六放。地点：阴城。这天万里无云，一天皓月。阴城的正中，立起一个四丈多高的架子。有人早早吃了晚饭，就扛了板凳来等着了。人们寻亲访友，说短道长，来来往往，亲亲热热。阴城的草都被踏倒了。人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的。忽然，上万双眼睛一齐朝着一个方向看。人们的眼睛一会儿睁大，一会儿眯细；人们的嘴一会儿张开，一会儿又合上；一阵阵叫喊，一阵阵欢笑；一阵阵掌声。一一陶虎臣点着焰火了！最热闹的是“炮打泗州城”。起先是梅、兰、竹、菊四种花，接着是万花齐放。然后，一声炮响，照眼的灯球之中有一座四方的城，眼睛好的还能看见城门上“泗州”两个字。城外向里打炮，城里向外打，灯球飞舞，碎