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议论文基础知识一.常见的表达方式有哪些？叙述、说明、议论、描写、抒情。议论文是以议论为主要表达方式对某个问题或某件事进行分析、评论，用逻辑、推理证明，阐述自己的立场、观点、主张、看法的一种文体。从正面提出某种见解、主张，或驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。二.什么叫议论文？三.议论文的分类：1.立论：提出自己的主张用论据加以证明，又叫正论文。2.驳论：用理论、事实论据证明对方观点是错误的。3.评论：常见于报刊对新闻、文学作品的评论。4.感想：生活感想、读后感、观后感、杂文等。四、议论文三要素：论点、论据、论证五.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。①议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。②如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章观点在逻辑上是否一致。论据是用来证明论点的科学原理和典型事实，一般是名言警句或典型、有代表性的事实来证明论点的材料，它是论点的支撑。作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。六.论据：①事实论据：②道理论据：七.论证：论证是运用论据来证明论点的过程和方法。议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”，即使用论据证明论点的过程。4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。八.论证方法有以下几种：1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比证明论点；九、议论的结构1.基本结构：十、议论文的结构类型：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）十一.阅读议论文的基本要求：1.弄清中心论点。2.若有分论点，弄清分论点与中心论点的关系。4.中心论点和分论点个用了哪些论据。5.所有论据中哪些是事实论据，哪些是理论论据；各自证明了什么观点。6.注意论点的位置：开头的一般是“开门见山”“开宗明义”的写法；结尾的是“归纳全文”“篇末点题”“揭示中心”的写法；有的题目就是论点3弄清议论文的结构。7.学了本文后受到什么教育和启发。十二.写作议论文的基本要求：1.观点必须正确、鲜明、有针对性、深刻、新颖、同一、突出。2.论据必须贴切、充分，足以证明论点。事实论据必须真实，具有典型性、代表性。理论论据必须真实具有普遍意义。一般还要注明出处。3.论证方法合理，具有说服力。4.推理具有严密性，富有逻辑性。5.结构合理。7.书写工整，标点正确。6.语言精练。1、论点论点就是文章中要加以阐述和说明的基本观点，在议论文中要解决的是证明什么的问题。在一篇议论文中，论点是文章的价值所在，一篇文章的高下优劣主要取决于它。因此，对论点有以下几方面的要求：(1)、论点要正确。论点一定要符合客观实际，作者除了要有正确的世界观以外，还要以辩证法的观点去研究分析问题，防止认识上的主观片面性。此外，还要注意论断中的每一个概念都应当是准确无误的。准确性的具体表现有以下几点：论点准确，包括概念、论断、提法和分寸的准确；论据、引语准确；语法、逻辑、用词造句准确；阐明党和国家的方针、政策、法律、法规准确；实事求是、切合实际，不武断、不浮夸，要一分为二。(2)论点要有针对性。申论的论点针对性主要表现在以下几个方面：在舆论导向上具有针对性；针砭时弊，针对社会生活中需要解决的各种弊端、陋习，对症下药，加以评说，予以治疗；触及当前社会上迫切需要解决的实际矛盾，分析起因，找出解决的方法等等，以正确引导舆论和指导实践；抓住人们的思想认识问题，分析说理，解开人们的思想疙瘩；针对材料所反映的主要问题论证评说。引论不可能面面俱到，而是就材料所反映的主要问题加以论述。因此，哪里是主要的问题、哪里是问题的主要方面，必须在动笔之前解决好。需要说明的是，引论论证评说的是主要的问题，而不是问题解决的方案和做法。(3)论点要深刻。论点一定要抓住问题的关键，能科学地揭示出事物的本质。要使论点深刻有力，作者就必须首先清除那些泛泛的、装腔作势的议论。同时，深刻也还要具有一定的前瞻性。前瞻性的具体表现有以下几点：对事物的认识具有敏锐性；能够透过现象看到事物的本质，从表面现象能够看到事物发生发展的根源；具有预见性，即对错综复杂的矛盾及其未来的结局分析之后，能够作出具有预见性的科学论断。(4)论点要鲜明。作者要明确地表达自己的观点，一定要旗帜鲜明，不能模棱两可。对所论述的问题自己先要思考透彻，不能含混不清。论点的语义必须十分清楚确切，不能暧昧不明。(5)论点要新颖。论点要有创见，给人以启发。要善于发现新的问题，解决新的矛盾，不能人云亦云。新颖性的具体表现有以下几点：论题新颖，即评论的问题能够触及新的矛盾，或者能够提出新的见解、主张；在与错误及片面的观点交锋中鲜明地提出精辟的见解，表现出真理的光辉。论说中有新的论据，并能以这些新的论据作为依托，引发议论；选取新的议论角度，诸如舆论的非热点、容易被忽视或者被掩盖的矛盾侧面、对解决矛盾能够起到关键作用的环节等。(6)论点要同一。在论证过程中要保持思维的确定性，防止出现违反同一性的要求、偷换论题或转移论题的现象。这一条是从逻辑上对论点提出的要求。(7)论点要突出。议论中不能以材料淹没论点。当所论述的问题比较复杂时，其中心论点与派生出的分论点、小论点的关系只能是总分关系，因为多中心即无中心。这是从文章中心思想的表达上对论点提出的要求。我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。谈骨气吴晗孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。写作背景：《谈骨气》写于1961年春，最初发表在同年3月4日《中国青年报》。其时，正当新中国历史上的一段艰难途程即将结束的时刻。在这之前，“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失”也就在这个时期，“党中央和毛泽东同志开始纠正农村工作中的左倾错误，并且决定对国民经济实行‘调整、巩固、充实、提高’的方针”在这个发生重要转变的历史阶段，要团结全国人民同心同德地克服困难，奋勇前进，除了必须依靠党的一系列正确的政策和果断的措施外，还必须最大限度地唤起全国各族、各界人民的革命热情，艰苦奋斗。为此，就需要大声疾呼，发扬我们民族的优良传统，振奋民族精神，调动起一切积极因素，克服暂时困难。吴晗的《谈骨气》一文，就是在这样的历史条件下写成的。当时，正是由于我们工作上的失误和苏联社会帝国主义背信弃义的叛卖行径，整个国民经济处于暂时的严重困难时期。一部分人在困难面前犹豫彷徨起来，甚至对前途失去了信心；极少数人则企图从某些国家那里乞求恩赐，想讨根什么魔杖来创造奇迹。在这样一个关键时刻，吴晗同志没有动摇，他对我们党和我们国家的前途依然充满信心。他想到了毛泽东同志一九四九年八月在《别了，司徒雷登》一文中所发出的断言：“我们中国人是有骨气的。”他坚信，有骨气的民族，是任何敌人也吓不倒、任何困难也压不垮的，于是怀着满腔爱国热情，以毛主席概括出来的这一命题为中心写下了《文天祥的骨气》、《爱国学者顾炎武》、《论民族英雄》、《谈骨气》等一系列论文，有意识地向人们集中进行“骨气教育”。当时，他的这些著述在增强人们克服困难的信心、提高人们爱国主义情操方面发挥了积极作用。当然，作为中华民族的优秀传统精神，骨气是任何时候都需要的。在今天，我们的祖国正在从“四人帮”的严重残害下复苏过来，困难很多，但前途无限灿烂。作为一个中国人，在困难面前，在西方国家的所谓文明和繁荣面前，应当保持自己的骨气，有决心、有毅力凭着优越的社会主义制度，在党的领导下去克服困难，夺取四化建设的胜利。从这个意义上说，《谈骨气》一文的现实教育作用是无庸置疑的课文结构：得出结论：提出论点：分析问题：富贵不能淫——文天祥（古士大夫）贫贱不能移——不食嗟来之食（近代平民）威武不能屈——闻一多今（知识分子）举事例论证无产阶级的骨气发出号召：绝不向任何困难低头，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。中国人是有骨气的