叫他的话都成全

1《叫祂的话都成全－圣经各卷提要》序言这些年来，在教会中与弟兄姊妹们一同读神的话，原则上每次都录了音，留下了不少录音带。一九九四年下半年，教会里有弟兄提出他有负担要把录音记录作成文字，不少弟兄姊妹心里响应他的负担，事情就这样定规下来，把历年积留下来的讲经记录整理出来，把我没有写成书出版了的先作整理。本书是第七本整理出来的。全本的圣经是向人启示神在宇宙中的永远计划，圣灵向人启示了从永远到永远的神把万有带进荣耀里去的定意，并祂作成这事的方法，让人知道拣选并跟随主的道路。本书的内容是一九八七至一九八八年间与弟兄姊妹们交通的。主要是为那些在主日读经小组里服事的弟兄姊妹们，让他们能明确的掌握全本圣经讯息的主题，能有系统的领会神永远的旨意是如何的安排，祂荣耀的目的又是如何借着祂的儿子来作成功。虽然经过了很曲折的历史过程，那位道成肉身又经历死而复活的神的儿子终竟成就了神荣耀的计划。在整理的过程中，为要保留当时的语气，所以只是把一些重复的字句删除，也把过于口语化的字句稍作修改。因此，阅读的时候也会有在聆听交通的感觉。不过有一点要提醒的，因为是交通，所以若不是十分必要，就没有多读经文本身。因此，在阅读时，我建议读者要先阅读每次交通的整章经文，这样就能享用在主里的交通。书后的附录“圣经各卷的简要分解”，是当年交通时分发给大家的交通纲要，把它也收在本书里，聊补本书的短缺。用“叫祂的话都成全”作书名，固然是出自圣经的话，清楚指出神要让人明白“祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在祂里面得了基业。”用这样简单的字句就把整本圣经的信息表达了出来。已经有一段好长的日子，一般人读经多注意字句，甚至是一些单字。这不能不说是不好，但不能说是完全。不注意字句会使人离开主说话的目的，单注意字句又显不出神话语的丰富与准确，但单字却决无可能成为完整的启示。十多二十位弟兄姊妹一起作抄录，整理，及誊正，又有弟兄作封面的题字，我们经历配搭事奉时所显出的恩典。更要感谢主，祂让我们借着文字与众圣徒有交通，叫神的儿女们在基督的身体中彼此供应。愿荣耀称颂都归给祂，直到永永远远。阿们。──王国显《叫祂的话都成全──圣经各卷提要》一九九九年十二月三日第四讲圣经鸟瞰一瞥今天开始我们要回到圣经的本文去，我想先把整本圣经的大体和弟兄姊妹先作一点交通，以后我们就一部分一部分的，把每一部分的主题提给弟兄姊妹们。我们今天只是看整本的圣经。2圣经是神计划完整的记录弟兄姊妹，我们读经的时候，必须要有一个很清楚的观念，虽然圣经分成新约和旧约两个部分，整本圣经是由六十六卷书合成的，虽然可以这样把它分割成两部分，但是我们看到有一样东西贯穿在这两个约里，也都贯穿在六十六卷圣经的当中。这六十六卷圣经合起来，正好是一个完整的事实。这一个完整的事实，是从神的计划开始，到这一个计划和安排完全成就为止。我们可以说，圣经就是这一个开始到结尾的过程。“创世记”第一章，有几句话是我们反复在那里看到的，就是在第一章里的“有晚上，有早晨。”“有晚上，有早晨”这个次序不能乱，因为这一个次序，固然是当时神创造的次序，同时也是整本圣经里事实的原则，从黑暗到光明，从死荫到生命，这一个原则一直贯穿着整本圣经。我们留意一下，我们就会发觉，我们平常读圣经很少把我们所读的连在神永远的旨意里。事实上经上的每一点，每一滴都是连在神永远的旨意里。我实在盼望神的灵把我们的窍开一开，叫我们看到在神的话里的一点一滴，都是连上永远的旨意。这样，才会叫我们有一个很释放的境界，不会让一点一滴的事把我们黏在那里，而进不到神永远的计划里。就着我们读经的经历，我们都发现这样的光景。读道一些很吸引我们的经文的时候，我们就被黏在那里。我们很欣赏那几句话，我们很欣赏那一段话，也许我们很欣赏那整卷的圣经。感谢主，这的确是有需要的，但是问题在这里，欣赏是需要的，你感觉到可欣赏，那是很好的，但是却不能被黏在那里。因为你被黏在那里的时候，你只能碰到神荣耀的旨意当中的一点，或者是一个阶段，却没有连到神整个的永远计划里。这是我们在读经上不能再往前的主要原因之一，我们太容易被一些事黏住了。所以我们来注意圣经本身的时候，我很强调的和弟兄姊妹说，整本圣经是一个完整的事实，从开始到末了是一件完整的事，虽然里面有六十六卷，虽然里面有旧约和新约的分别，里面经过了几千年或者更多的年日，但仍然是一个故事，是一个完整的故事。这一点我想弟兄姊妹们需要主的怜悯，叫我们能把这认识建立起来。神在宇宙中要作什么我们要注意圣经的本文。照理我们该是从“创世记”开始，我不晓得为什么，从昨天下午开始一直到今天早晨，里面有一个意思，不是从“创世记”开始，而是要从“启示录”开始，从“启示录”回到“创世记”，然后再一直看下去。我把这个心思一直反复的思想，感谢主，我领会了。在神的儿女还没有很完全把握得住神所要作的事的时候，我们顶好还是要看神究竟要作什么，看到了神究竟要作什么，然后再回头来看神怎样作，那会是合宜的。当然，正常的来说，我们是从神怎样安排开始，看到怎样结束，这是正常的事。但是因为在堕落的人里面，有许多的事情在打乱着我们。比方说我个人吧，花了几十年的工夫读神的话，才读到了一点点。回头来看，那原因就是我没有看见神在作什么。因为没有注意到这一点，所以圣经里所有的事就成为零零碎碎，单单独独的作为单独的事件。后来主怜悯，叫我看到了要作什么，我就看见在那么长久的年日里，神所有的工作都是向着那一个目的。所以我们先从“启示录”来注意一下，我想还是不要翻圣经了，今天大家带了圣经来，我们翻看的机会不多，因为我们要在七八十分钟里，要把整本圣经里的事都说过，我们3的确是没有时间翻圣经。但那并不要紧，弟兄姊妹能了解整个的结构就好了，以后我们自己个人读经的时候，你才去慢慢的留意那结构是怎样建立起来的。我们读“启示录”，我们就看到一件事。我的意思不是说读整本的“启示录”，而是读“启示录”最末了的二十一章和二十二章，我们就看到一件非常荣耀的事。我们都知道在新天新地里有一个中心地带，叫作新耶路撒冷城。在新耶路撒冷城里，有神和羔羊的宝座，有基督的新妇就是羔羊的妻子住在其中，整个城里面充满的都是荣耀和丰富。我们很容易就想到我们的主被称为“是神荣耀所发的光辉”，到了那一个时候，新耶路撒冷城，或者说羔羊的妻，就成为神和羔羊所发的光辉。在那些日子里，神所有的荣耀是充满在这座城里，羔羊所有的一切也是充满在这一座城里。我们从这座城里看到的是丰富，看到的是荣耀，看到的是权柄，更奇妙的，看到的是完全被生命充满在其中，所有的荣耀，丰富，权柄……一切都是根据那生命流出来的，在那座城里没有死亡的事。在这座城里，从神的宝座那里流出一道生命水的河，在河的两旁有生命树。这生命树是每月都结果子，并且树上的叶子也叫万民得益处。也就是说，因着生命树在那个地方，人的生命就再也没有软弱，因为一发生软弱，把叶子拿下来吃一下就够了，软弱就变为刚强。在那里不住的得着生命的扶持，也不住的接受生命果子的供应。在那城里，那一道河叫整座城都受到非常饱满的滋润。在那里没有枯干，再也没有任何你感觉不称心的地方。我们看到新耶路撒冷城的时候，或者说看到新天新地的时候，就看见所有的荣耀都是集中在神和羔羊的身上。因为我们今天所看见的那个猛烈又明亮的太阳，也不再叫我们感觉它是个发光体了，因为神的光辉把这一切都盖过了。但是奇妙的事是在这里，弟兄姊妹，如果今天把你放在太阳底下晒一天，你真是受不了。但是在那一个时候，我们在神荣耀的光辉里，我们可以整天的在那里生活。我们领会了这些事，我们就晓得，在神所要作的事发展到最末了的时候，你就看到了，一切都是在神荣耀的光辉底下，一切都是在神荣耀的充满底下，一切都是在神全能的管理底下。在那些日子，再没有阴暗的事。所以新天新地出现的时候，天上的宝座就有二个大声的宣告，说“都成了。”在那时候，再没有哭泣，再没有眼泪，再没有疾病，再没有死亡，也再没有饥饿，更再没有一切叫人感觉有缺欠的事物，一切都是那样的荣耀与华美。这不仅是只在一个地方出现，我们也要注意，这样的光景，是出现在整个的宇宙里，是充满在整个宇宙里。这确实是太奇妙的事。前天晚上，偶而把电视打开到九台，那是在祷告聚会回去以后，那时正好是说到创造的奥秘，当然有很多事情，我根本就不懂，连那个名词我都不知道是什么，但是看到那些图片，看那些拍出来的图片，就是宇宙里的星体和星河的情景，实在是把我们带进一个很释放的境界，稍稍能摸到那无限的境界。弟兄姊妹，我们必须注意，那一个无限，今天对我们来说，的确是不可思议的。而那一个无限，就是在天文学家的眼中，还是没有到达边界的。从前的天文学里说，宇宙是有一个范围的，虽然那个范围很大，但还是有边界的。现在他们发现，宇宙是没有边界的，是那样无限的，是没有办法接触到那边界的，因为宇宙现在一直在人所已经知道的情形里，还是继续在增加，继续在膨胀。4我提这样的一件事，要给弟兄姊妹去注意新天新地的范围。我们对天地的观念是很窄的，我想弟兄姊妹，你想到新天新地的时候，地就是我们这个地球那么大，天就是我们晚上看见那个星星所在的那么大。不是的，如果我们从主的话里去留意，我们早就知道那是无限的。天文学家现在才说宇宙是无限的，已经是太晚了，神老早就给我们看到这一个。问题不是在这个范围，而是在将来的新天新地里。叫这样的范围成了我们所读到的那一种光景，这一件事就是神所要作的。从我们的切身来说，神要释放我们进入无限的荣耀里，神要释放我们进入无限的丰富里。从宇宙来说，同样的，我们也可以说，神要全宇宙也得着释放，充满了神的荣耀，充满了神的丰富。我们看到这样的一件事，我们就会发觉我们今天所面对的问题，并不是那么严重的，但是也不是不严重。我们说不严重，乃是因为我们这个地，或者我们这些人在宇宙里是太小了，如果在神的永远的计划里，我们把我们的心思盯在我们这个人身上，那实在是非常愚昧的事。我又说它是很严重，那是为什么？原因就是说，将来整个宇宙所起的这一个荣耀的变化，那个关键又是在人的身上，是从人的身上开始的，因此那也是很严重的。神创造万物的目的因此我们来看这个问题的时候，我们要从两方面去看。从神荣耀的旨意来看，我们说我们这个人很重要。如果单从我们个人在地上的得失这一方面来看，我们说那太重要了，但比起神永远的旨意，这话就没有意义了。我们看到神要作一件大事，整件事情是怎样开始的？怎么进行？圣经里是怎么记录这件事？我们回到“创世记”里去，“创世记”可以说是圣经这一件大事的开始，没有“创世记”就没有这件大事，有了“创世记”，整件大事就发生，就进行，所以司可福弟兄说，“创世记是圣经的苗圃。”那就是说，整本圣经里面所有发生的事，那一个幼苗是“创世记”，“创世记”就是那幼苗，以后的那一些事件，就是“创世记”的幼苗在那里长大，长大，一直长大到结果。“创世记”顾名思义就是说出神如何来开始世界的创造。那过程我们不去说它了，但是我们却不能不注意神创造的目的，如果没有创造的目的，创造是没有意思的。但是神既然作出这样一件大事，袖的目的就一定是非常明确的。当然在这一点上，我相信坐在这里的弟兄姊妹们老早已经能掌握到了。神花了五天多的工夫，神创造了宇宙的万物。当然，我们说这个创造是恢复的创造，那就是说，在那六天之前，宇宙已经存在了，但是因着宇宙的正常秩序发生了一些不太好的变化，所以神要来把它恢复正常，因此就有了那六天的创造。神用了五天多的工夫来恢复，并且再加添一些事物，未了的时候，就创造了人。人是在恢复创造里新加进去的，而且是在恢复创造里的主要目的。从神自己所说的话上能看到这一点，因为在造其它的事物的时候，神没有说出理由来，“神说要有光，就有了光。”“神说要有空气，就有了空气。”“神说地上要长出青草，地就长出青草。”为什么要长出青草？神没有说。为什么要有光，神也没有说。在地上造出了许多的动物，神也没有说出理由来。只有在两件事上，神说出了理由。头一件事，就是在天上的星体，说是要拿来“定节令，分日子年岁。”另外的一件就是造人。在造人的以前，神也说出了理由，“我们要照着我们的形象样式来造人，使他们管理海里的鱼，空中的飞鸟