中国戏曲的虚实相生之美

中国戏曲在世界戏剧艺术园地里占有重要的一席之地，它和产生于公元前5世纪的古希腊戏剧、产生于公元2世纪的印度梵剧并成为最古老的世界三大戏剧。在中国戏曲舞台上，产生了很多至今依然为人啧啧称赞的经典剧目。如：《夫妻观灯》、《梁祝》、《空城计》、《苏三起解》等等。这些经典的传统戏曲之所以经久不衰，除了其内容深入人心，为人称道，还有演员们的一招一式的逼真的唱、念、做、打以及舞台布景、道具的虚拟运行。一部经典戏曲所演绎的内容往往跨越几十年、几百年甚至几千年，但一部戏的舞台时间却不可能几十年或者几千年，最长也就是两个小时。如此来看，怎样解决这一矛盾。我们的艺术家经过多年的探索，想到了解决办法---艺术虚拟--在舞台上借助演员的手、脚、眼神的动作可以表示开门、关窗、读书、缝补衣服、骑马作战等等。这就是中国戏曲的虚实相生之美戴平戴平，1942年1月生，祖籍江苏镇江。上海戏剧学院原党委书记，教授，研究生导师，享受国务院特殊津贴专家，现兼任复旦大学上海视觉艺术学院教学指导委员会主任。1993年～2003年任上海市第十届、第十一届人大代表。曾被中组部评为“全国优秀领导干部”，被中组部、中宣部、国家教委等五单位授予“全国普通高校优秀政治思想工作者”称号。主讲《美学原理》、《西方现当代美学与艺术》、戏剧美学》、《中国民族服饰文化研究》等课程。著有《戏剧——综合的美学工程》、《中国民族服饰文化研究》等。主编《中国民族发饰》大型画册，获第十二届中国图书奖。解读课文一.课文的体裁是：。议论文一片怎样的议论文？是一篇论述戏曲表演虚拟特征的文艺议论文二.既然是议论文，那么课文的中心论点是：对生活的虚拟是戏曲的美学特征之一。三.理清文章层次：第一层（1-）提出观点。第1段，提出中心观点--对生活的虚拟是戏曲的美学特征之一。第2段，引用古人言论，解释“实”与“虚”的关系--虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。第3段引用古人言论，从反面说明“虚实结合”在戏曲中无所不在。这样就引出下文对“”的论述，即，中国的戏曲处处注重“”（对生活的虚拟）。虚虚第二层（4--6）论述“虚”的第一个问题--“虚”的表现。第4段讲“虚”的第一种表现--演员的表演“虚”。例1，几分钟敌军就走了多里，这种“虚”旨在突出战争的紧急。例2，夫妻话别却用了分钟，这种“虚”旨在表现分别的痛苦、战争的残忍。8020例3，夫妻观灯，舞台上明明没有灯，夫妻却在观“灯”。这种“虚”旨在通过演员的，启发观众的，使观众运用自己的想象创造出有“”的情景。可见，戏曲的“虚”是为了更好地表现“实”。第5、6两段讲“虚”的第二种表现--布景的“虚”，表现在3个方面：不求真（不设逼真的布景）、不求全（不设过多的布景，甚至没有布景）、重虚拟（注重布景的虚拟）。例1.《梁祝》中的“相送”没有布景，但借助演员的表演观众能使感觉出他们相互送别的场景，这是写，进而细腻地表现了两个人的依依惜别的深情，这是写。表演想象灯实虚例2.京剧《阳平山》的背景“山”是由“”虚拟而成。桌子所以老艺人说：舞台上的是各种虚拟物件的象征。一桌二椅例3.《秋江》中的艄翁没有船，只有一支。桨由此可见，戏曲舞台上布景的虚拟有时也不必追求“形似”，一桌一椅可以代表、衙门、山坡、、院墙、。这种“不像”并不影响戏曲的表达效果。因为中国戏曲追求的是“境”、“境”。金殿城楼床铺妙神第三层（7、8）论述“虚”的第2个问题--“虚”的条件。第1个条件：“虚”要与“实”结合。在生活的基础上进行虚拟，“虚”从“实”来，这样“虚”才能更好地写“实”。课文举了5个例子。这5个例子分别是：如表现元帅升帐，如果把大帐中的“三军司命”换成“明镜高悬”就不行。《空城计》《武松打店》《秋江》《拾玉镯》《走单骑》同样，县官升堂，把“明镜高悬”换成“三军司命”也不行。元帅的大帐和县官的大堂在舞台上是“虚”的，而“三军司命”和“明镜高悬”则是“实”的。其他的几个例子也是为了说明这个道理。比如喝酒--在中国的戏曲中没有真喝酒的，要表现这个场景，只需在演员面前摆上酒杯，不需倒酒。但这“酒杯”的“实”是必须有的，不然在演员面前放两只碗，即使里面斟满酒，也不能表现人物喝酒的场面，起码，观众感受不到。第二个条件：“虚”与“实”的比例要适当。一是运用“虚、实”的根据是和表演的需要。二是也不要一味追求“虚”而排斥“实”。所以，缺乏生活基础的虚拟，必然会“浮”起来，虚拟变成。虚假剧情本段中所举的前两个例子《思凡》《评雪辨踪》论证的是根据剧情要“虚实”；后两个例子《红楼梦》《钟馗》论证的是根据剧情要“实虚”。这段论述体现了辩证分析的特点。第四层（9）论述“虚”的第3个问题--“虚”的好处--“虚”具有独特表现力，即避免表演的，又能表现的真实性。这段文字实际上是论述戏曲为什么要追求“虚”。戏曲的特点是表现复杂的，而戏曲又是舞台艺术，由于受的限制，舞台上的生活不可能翻版现实生活，所以戏曲要有“虚”，要以“写意”达到“写实”。多少多少自然主义错综复杂现实生活时空本段中所举的5个例子，都不是舞台艺术所能“再现”出来的，所以要“虚”。哪5个？值得一提的是第5个例子：丑和净的虚拟。现实生活中不可能每一个具有滑稽或刚烈性格的人都长成那一副面孔，可是中国戏曲却神奇地创造出这一极富虚拟性的脸谱，其优势就在于它传神、简洁、直截了当地再现了剧中人物的性格，还增强了平民大众的吸引力。看戏的老百姓记住了这些小花脸和大花脸。实际上戏曲本来就是民间艺术，是为老百姓服务的。“中国戏曲脸谱”体现着鲜明的民族特色，这也是其他艺术所无法比拟的。第五层（10）论述“虚”的第4个问题--“虚”的不足。以上分析都是从不同角度论述“虚”的好处，任何事物都有两面性，所以这一段论述的是“虚”还有不好的一面。因为“虚”就制约了其反映生活的度，它适合表现历史，不适合表现。如，传统戏曲舞台上不能出现身穿羽绒服的人物（如果出现一定会让观众误解为是送盒饭的剧务）。另一方面，“虚”虽然有这个不足，但还不能轻易地把它改成“实”，把台上的走路姿势该成生活中走路的姿势，把二胡换成钢琴，都会失去戏曲的独特韵味。广现代综述：这是一篇论述中国戏曲美学特征的文艺论文，总体上看，文章围绕“虚实”主要内容讲了四个方面的问题，可分为5个层次。即，“虚”的表现，“虚”的条件，“虚”的好处，“虚”的不足。最后提出了戏曲改革的希望，如何在新时代在戏曲舞台上推陈出新，解决不足的问题。所以，本文实际上重点是论述中国戏曲的“虚拟艺术”的。作业1.回读课文，弄清文章讲述的梗概内容。2.自己查缺补漏，夯实基础。3.内化文章的论证方法，化为己用。