武术教学中的美育教育之我见吕联峰

武术教学中的美育教育之我见吕联峰(福建师大体育系)中国武术自先秦以来就受中国古典美学(主要是儒家美学和道家美学)的深刻影响，许多古典美学的特殊范畴为武术所吸收，并发展成为自己独特的审美特色，使武术内含奥妙的哲理，外显神奇之美，不仅为武术家所推崇，也被历代文人墨客昕赞赏，如曹丕典论)不仅论文，且论剑，还有李白的侠客行)也充分说明了这一点。武术美主要内容包括武德美，(音乐)服饰美，形体美，动作美，造型美，生活美，传神美等等。它们主要通过道德修养，古朴服饰，动作的姿势、结构、节奏、眼神等方面提炼出美感，给人以出神入化的感觉，得到精神享受。“止戈为武”，“武”的本意既如此，那么武德教育就是武术教学的重要组成部分了。武德是武术的灵魂，崇高武德是武术界几千年来的优良传统。古代，“智、仁、勇”称为三大德，即“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，武德也要求智、仁、勇。武德是习武者的一种内在自我修养，“文以评心，武以观德”。中国武术的“武德”观念，深深受到两千年一直居于思想正统地位的儒家思想的浸染，带有了儒家仁学的浓厚色彩。以孔子为代表的儒家思想的核心是“仁”，包括了仁爱、朴实、宽容、坚毅、谨慎、谦逊等一系列内容，是一个含义极广的道德范畴。习武者必先学武德。武德教育是培养学生优秀的思想品德情操、具备良好的从师素质和达到规范的道德行为的重要教育内容。它不仅是社会的要求和约束，也不仅是事关自身品德修养的问题，而且直接影响到习武能否登堂入室，学得武术的精髓真谛，历来被帝王将相、武术家们高度重视，视为“金科玉律”，是习武者的必经之路。因此，在武术教学中，根据不同教材、教学内容，在运动的教学环节中，结合学生个性品质、年龄和心理特征、时代要求，对学生进行必要的武德教育，以正确的思想、观点，培养学生珍惜民族文化，激发爱国热情，树立正义感，端正学习态度，培养勇敢顽强、坚韧不拔、刻苦耐劳、艰苦奋斗的精神。如集体练习项目，可增强组纫纪律性、集体责任感、义务感、荣誉感；双人或三人配合对练，可培养沉着、果断、灵活、多变的应变能力及团结协作、互助友爱的思想品质，个人表演项目中，可培养吃苦耐劳、顽强拼搏、自强自立的精神，良好的道德品质不仅是社会要求，也是领略武术精髓、感知美、创建美的思想基础。武术教学具有鲜明的形体性特点。武术能收形体美锻炼之功效，能使学生在练拳习武过程中提高感知美、鉴赏美、评价美的能力。音乐与武术动作的完美结合，不仅能渲染气氛，而且能更加衬托出武术运动员的矫健、挺拔、灵活的表演艺术形象，视觉艺术与听觉艺术综合，从和谐中产生美感。衣装服饰是以人体自身为内容的一种造型艺术，反应人们各自不同的精神。风貌。古朴飘逸的武术表演服以细腻含蓄的抒情方式显示出内在含蓄的力量美、曲线美。虚实相生，总在象外，表现武术美显得委婉含蓄，蒙胧而文雅，给人以无限的遐想空间，美感油然而生，由此启发学生对美的爱好和兴趣，启迪智慧，引导学生对美好事物追求的意向。纵观武术运动员的身材，均是身高适中，健壮结实，四肢、躯干的肌肉发达而协调，给人一种精明强干、身手不凡的感觉。美的形体由武术的运动特点起到重要作用，武术是全面、对称、和谐的一项运动，科学、合理的训练造就武术运动员健美的体形。在武术教学实践中，让学生体验形体美、启发形象思维、培养学生感受美的能力是十分重要的。宋、明时期的武术不仅创造了丰富多姿、形式多样的套路，而且对套路在练武中的作用也作了充分的肯定，脱离“着着实实”而求艺术效果，使自身获得了审美价值。武术运动中表现出的强烈的动感，均衡的势态，鲜明的节奏，和谐的韵律，浓郁的意境，无一不给人带来强烈的美的感受。在武术教学中，通过观看武术表演培养学生感知美的能力，让学生体验武术运动美的表现，启发逻辑思维，培养学生表达美的能力。武术通过手型、眼神、身法、步型、精神、气力和功力的变化及统一，或动或静，组成了各种不同的艺术造型，·正是由于武术运动中的这种在一定的时间和空间内不断地发生干变万化的艺术造型，才使武术运动美得到了升华。武术运动来自人们的生活劳动实践，它丰富的艺术造型无不取自生活中的典型形象，通过武术运动员技艺高超生动传神的表演，就会把这些典型形象有机地联系在一起，形成感人的连续画面而引起人们的强烈“共鸣”和丰富联想。通过武术教学提高学生的艺术修养、审美艺术水平，善于在生活中捕捉美，用之于武术运动，提高武术审美价值，并认识客观世界。武术运动的外在形体表现展示了丰富的美学内容。在武术教学过程中、根据武术运动的外在形体表现来美化学生心灵；传授美学基本知识(如形体美、健美知识)；提高学生艺术修养，审美艺术水平，从生活中发现美。只靠学来熟练的动作决不能产生一种有生命的艺术作品，也就谈不上给人以美的享受。中国古典美学十分讲求传神，武术运动更是讲求神形兼备，不仅是身体的形体活动，而且还讲究内在精神、意向以及呼吸与形体动作的紧密配合，在动作中传达出内在的精神气质，体现出英武、阳刚之美，使人感到一种勇往直前、咄咄逼人、势不可挡的气势。常言道：“形美感目，意美感心。”精彩传神的武术表演，能创造坚韧、机警、勇敢、顽强的形象，使观赏者的意识随武术动作的动静徐疾演化，而引发干变万化的美的情感，给人以无限想象的美悦境界。武术如果不能传达出主宰“形”的“神”，就不能从根本上表现武术的神气韵度之美。这就要求习武者要有很高的艺术修养。在武术教学中，在培养学生感知美、鉴赏美、评价美等审美能力的基础上，利用武术运动传神的表达形式，初步培养学生创造美的能力。武术教学不是单纯传授武术理论和技术，还应有培育审美情趣的内容。教师应把握教学中的每一个环节，采用灵活多样和丰富多彩的教学方法，有目的、有计划地在武术教学中实施美育教育，充分发挥武术教学的美育功能，在学生得到各种优美动作的形体锻炼的同时，不断提高学生的艺术修养，培养学生感知美、鉴赏美、评价美、发现美、创造美的能力。用美·456·艺术修养、审美艺术水平，善于在生活中捕捉美，用之于武术运动，提高武术审美价值，并认识客观世界。武术运动的外在形体表现展示了丰富的美学内容。在武术教学过程中、根据武术运动的外在形体表现来美化学生心灵；传授美学基本知识(如形体美、健美知识)；提高学生艺术修养，审美艺术水平，从生活中发现美。只靠学来熟练的动作决不能产生一种有生命的艺术作品，也就谈不上给人以美的享受。中国古典美学十分讲求传神，武术运动更是讲求神形兼备，不仅是身体的形体活动，而且还讲究内在精神、意向以及呼吸与形体动作的紧密配合，在动作中传达出内在的精神气质，体现出英武、阳刚之美，使人感到一种勇往直前、咄咄逼人、势不可挡的气势。常言道：“形美感目，意美感心。”精彩传神的武术表演，能创造坚韧、机警、勇敢、顽强的形象，使观赏者的意识随武术动作的动静徐疾演化，而引发干变万化的美的情感，给人以无限想象的美悦境界。武术如果不能传达出主宰“形”的“神”，就不能从根本上表现武术的神气韵度之美。这就要求习武者要有很高的艺术修养。在武术教学中，在培养学生感知美、鉴赏美、评价美等审美能力的基础上，利用武术运动传神的表达形式，初步培养学生创造美的能力。武术教学不是单纯传授武术理论和技术，还应有培育审美情趣的内容。教师应把握教学中的每一个环节，采用灵活多样和丰富多彩的教学方法，有目的、有计划地在武术教学中实施美育教育，充分发挥武术教学的美育功能，在学生得到各种优美动作的形体锻炼的同时，不断提高学生的艺术修养，培养学生感知美、鉴赏美、评价美、发现美、创造美的能力。用美·456·