老鼠咬死猫

据《深圳风采周刊》报道，不久前浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出：当代城市中的猫，处于一种恶性循环中，一方面是因为猫已普遍家养，有充足的食物而不必以捕鼠为生；另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质——这种物质能提高猫的夜视能力，于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力，捕鼠的能力也就越来越差，因此老鼠咬死猫就不奇怪了。审题指导：由果导因关注结局:“小猫被老鼠活活咬死”关键词句：捕鼠的能力也就越来越差→家养，有充足的食物对象：主人与小猫分析类似的材料时，学生要把握这样一个原则——一切非人的东西都要联想到人；个别人的东西要联想到现实生活中的很多人。1、青少年由于父母溺爱、家庭生活条件优裕等，逐渐丧失了自食其力的能力2、和材料中的“猫”一样，人在安乐的环境中，什么都不用做，不求进取，也会使人失去生存的能力立意指导：1、立足于小猫安乐的环境，会使人失去生存的能力（人在优越的环境中的成长问题）2、立足于主人只有放手让孩子在生活的风雨中经受磨炼，才能培养他们的生存能力。（教育的问题）安于舒适，终临危机温室之花,安于温暖舒适,却在风雨面前丧失了挺立的能力；家中爱猫，安于新鲜美味，终在老鼠面前丧失锐利的锋芒。花失坚强脊梁，猫失明目利爪，生存危矣。安于优越的环境，会使人难以提高能力，最终面临生存危机。西施美艳，倾国倾城，勾践侍奉，毕恭毕敬。夫差安于优越环境，不问国事，不思治国。他以为越国终于臣服，他以为吴国傲视天下，所以他放纵歌舞，所以他惰于朝政。吴王不练兵，军队何来退敌之能？吴国不谋划，朝野何来帷幄之能？所以当越国雄起、勾践重来之时，当身陷败局、回天无力之际，生存危矣，悔之晚矣！安于优越的环境，难免不思进取，自以为危机已除，忧患不存。若在安逸中没有提高能力，就难以应付强大的危机，如夫差之吴国，“天朝”之大清者，也难逃生存的危机。可悲！可悲！“仲永生五年，未尝识书具”，天赋禀异的孩童提笔作诗立就，行文流畅，文采耀眼，众人惊叹，以钱币乞之。仲永之父安于财源不断的优越生活，仲永亦不懂“渠有活水才得清”的道理，“环谒邑人”，荒废学业，终于“泯然众人”。若仲永不安于优越的环境，或许仲永赋诗之能力可以突飞，或许中国文学之历史可以多一颗明珠，或许“方仲永”三字可以成为中华永久的骄傲。可当年安于优越环境，早早磨灭了仲永平步文坛的能力，他也无法在文坛中生存。可惜！可惜！盖茨坐拥上亿资产，微软称霸软件行业，可这个霸主未安于优越的环境，努力创新，研发能力步步提升，躲过一次次生存危机；谭元元足尖一点，身形欲飞，东方神韵华丽绽放于彼岸舞台，她却不安于优越的环境，苦练舞艺，技艺日益精熟，在缺少东方面孔的舞台上生存得更加自如。环境优越，但绝不止步，要攀上更高的山峰，潜入更深的大洋。羽翼日丰，能力日强，才无惧任何危机，从容生存。不安于优越的环境，坚定攀登能力的高峰，可敬！可敬！鹰若安于温暖的巢穴，便没有日后振翅九天的豪迈；树若安于地表的安全，便会终遭阳光遗弃，化为腐朽，人安于优越的环境，意志无从淬火，能力无从提升，终有一天会面临生存危机，再难迎接人生的挑战。（分数：49）贪图安逸难成大事高三（6）张梦裔人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。是的，平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。强者在竞争中磨砺而出，安逸者在逍遥里退化本能。正如温室中的花朵在骤然的风雨后凋零，正如家猫在本是盘中餐的老鼠齿下丧命，生存的压力给了人生存的能力，图安逸，没有对手，必然无法成就大事业，还有可能在突然的危机下灭亡。悲夫！王朝在风云中崛起，君主在安逸中亡国。想那东汉末年，中原狼烟四起，群雄逐鹿，刘备以白手起家，至三分天下，无处无敌手，无处不谨慎，然而刘备却在强手如林中不断壮大。功业至半，幼主即位，于是蜀中笙歌扬起，舞袖飘飘，阿斗面前尽是美酒佳肴。悲后主刘禅，因其贪安逸，而丧号令群臣之能；悲后主刘禅，因其贪安逸，而丧问鼎中原之心；悲后主刘禅，因其听信谗言，而失辨明忠奸之鉴。贪图安逸，注定无法成就一番伟业。壮哉！强者在较量中生存，是对手给了强者更强的力量。猫从鼠中获取夜视之力，正如人从对手中增益其所不能。从弱小到成熟的中国共产党，在斗争中成长，在学习中进步。是几次的失败让党摸清了星星之火的道路；是长征的艰苦磨砺出了红军不屈的斗志，是日本的扫荡让八路开辟了游击战略，是不断的斗争住久了一个坚强的民族，是在对手的压力下共产党才昂扬起了嘴坚毅挺立的姿态。如果一路顺风，党不会如此强大。休矣！弱者在安逸中颓废，从此平庸或者灭亡。少时笃志好学的江淹，其诗幽丽精工，后来满足安逸的生活，不再勤奋刻苦，再也写不出好文章来。于是有了“江郎才尽”的典故。起义时轰轰烈烈的太平天国，定都后却深宫大宅，四王相争，出行坐六十四人之轿，于是一旦之间，天国美梦化为泡影。乐时无忧，却无奋发之志，贫时艰苦，却在斗争中更强。五代时，李存勖背着三箭灭燕破梁，大败契丹，无往不胜，天下已定之后却与伶人念唱做打，最终自己死在乱箭之中，这就是贪图安逸的结果啊！不能做温室中的花朵，要做破茧的蝴蝶，在奋力之后化作绚烂的飞舞。想成为时代的伟人，绝不能贪图安乐。贪图安逸难成大事。（分数：52）安逸之弊先哲云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”正如温室里的花朵，终经不住风霜的洗礼；笼中的丽鸟终难以搏击长空。人亦如此，沉溺于安逸，则意志消沉，一步步走向灭亡。安逸之弊，在于消磨斗志，自甘堕落。垂帘听政，大权在握的慈禧太后，身处安逸之中，不顾国家危亡，克扣军饷，大办寿宴。对洋人低眉顺眼，忍让无度，丧尽中华之国格；在朝内刚愎自用，作威作福，不顾忠臣之良谏。她在安逸之中，丧尽斗志，贪图享乐，终将清朝引向亡国之路，将中国引向灾难之中。遥想历代开国之君，皆雄姿英发，气吞山河。正所谓多难兴邦。安逸腐化了统治者，也毒害了整个王朝。安逸之弊如此，统治者岂能不鉴之？安逸之弊在于蛊惑人心，不分是非。沉溺安逸之境者，大多位高权重，面对阿谀奉承之言，谄媚讨好之色，便心智迷乱，不辨是非。正如纣王之宠妲己，酒池肉林，妄杀贤良。周幽王之宠爱妃，烽火戏诸侯。吴三桂冲冠一怒为红颜，刘禅亲近奸佞疏远贤臣。甜言蜜语编制了他们美丽的梦幻，一旦梦幻破灭，安逸不复，则大势已去，无力回天。安逸使人失去判断的准则，失去做事的原则，无视享乐的底线，落得四面楚歌的悲惨结局。安逸之弊经日积月累，足以亡国灭种。安逸之弊在于冻结智慧，不思进取。牛顿早年，才思过人，独具慧眼，颇有建树。于是被封爵并成为英国皇家学会会长。在诸多鲜花与掌声，名利与光环的照耀下，他没能抵挡住安逸的诱惑。放弃刻苦，构建科学大厦，转而窥探玄虚的神学，从此安于享乐，对科学豪无贡献。反观爱因斯坦，同是早年成名，却淡泊名利，老年仍时有论文发表。安逸之弊，在于使人逃避工作，逃避辛苦，以致才思枯竭，利欲熏心，碌碌而终。倘若所有学者皆能明白安逸之弊，那么当今的科学定会更加繁荣。安逸之弊如此严重，竟能改变自然规律，使猫不敌老鼠，命丧鼠口。今人更应当以史为鉴，以猫为鉴。纵然小有成就也要保持清醒，拒绝安逸，让智慧因思考而升华，让生命因舞动而精彩。(分数：亡身源于逸豫雄鹰历风吹雨打，方能羽翼渐丰，成击长空之势，只愿卧于温巢，必不可翱翔天地之间，骏马需日夜奔驰，才可一跃千里，奋蹄原野，只知厩中饱食，终死于槽枥之间，人必经挫折忧患，才可屹立于世，沉迷安乐必会导致衰亡，亡身源于逸豫。当秦始皇振长策而御宇内，执敲扑而鞭笞天下时，有谁知这恢弘磅礴的秦王朝会如此快的湮灭？当蒙古铁骑一杆长枪横扫亚欧大陆时，谁知这百战不殆的钢铁之师会一朝被击溃？当巴比伦闪烁着灿烂的文明时，谁又能料到它会淹没于历史的波涛之中？王朝的更替是历史的新陈代谢，而作为历史的必然，总会有一个原因：安逸。纸醉金迷迷醉了秦二世胡亥的心，于是智慧与才能便无所寄；美酒与美女成为蒙古汉子的全部，尚武的精神便杳然而去；巴比伦的勇武骑兵享受到花天酒地，就再也不愿跨上战马，驰骋沙场。沉醉于逸豫，便致满于现状，不思进取，于国则无进步之源，必将化为历史的尘埃，随风而逝。刘备之所以能三分天下，在于喜安乐却不溺于安乐，刘邦之所以乱世称雄，在于知享乐更知奋斗。髀肉复生之际，刘备想到了逸豫可以亡身，于是他决然离开东吴，率蜀西进，成就三分大势；入主阿房之时，刘邦想到了死于安乐，于是他毅然而起，不携一宝，终凭坚定信念，封禅泰山。军事家生于乱世，如能摒除诱惑，放弃安逸，必能有所作为，退则南面称孤，进则四海封王。放弃安逸，军事家才能重获清醒，才能斗志昂扬，才有资格逐鹿天下，才能最终凌驾于万人之上。当江淹一夜才尽之时，我们可曾想到，他曾妙笔生花，吐口烟霞？当法拉第贡献一个又一个成果时，我们是否知道，他埋身于实验，对外界不闻不问？当钱钟书又著出一本学术巨著，我们可曾看到，他谢绝来访，沉心于学问？江淹成名后，尽享荣华，是为江郎才尽埋下的伏笔，法拉第拒绝一切荣誉，并说：“上帝把骄矜赐给谁，那就是想让他死。”钱钟书大隐隐于市，专心于学，不愿被扰。安逸，是学者的大敌，只有远离安乐，学者才能做到清心寡欲，才能一心一意做研究，才能真正做出一番事业。无论是对于军事家和学者，还是对于整个国家，逸豫都终致亡身。让我们走出安乐，心向目标，不断锤炼自己，最终开启一个更辉煌的明天。（分数：35）