离骚详细字词版

离骚屈原必修二：17页第五课端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。屈原简介（约前339—约前278），我国最早的大爱国诗人和杰出的政治家。名平，字原，又自云名正则，字灵均。战国楚人。屈原出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等，都很熟悉，善外交辞令。故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原的政治理想的内容是“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，两度出使齐国，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到奸巨小人的诬陷和楚怀王的疏远，两次被流放。最后因无力挽救楚国灭亡，无法实现政治理想，悲愤难捱，投汨罗江而死，以表明忠贞爱国之情怀。端午节时民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟就是为了纪念屈原的。其主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。自沉汨罗江屈原画像屈原雕塑屈原墓《楚辞》简介①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。②总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。③特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。“风骚”指什么？我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义的诗风，与之相提并论的《楚辞》则开创了浪漫主义的诗风。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。因此《楚辞》与《诗经》（国风）在文学史上并称“风骚”，“风骚”也因此成为文学的代名词，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。《离骚》是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容、浪漫的想象、强烈的感情、自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。《离骚》选自《楚辞》。代表了“楚辞”最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。解题《离骚》前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗372句，93节，2464字。课文是节选。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污；一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。这部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表达最直接、强烈的段落。阅读时要注意把握它的内容和思路，领会作者的思想感情。解题《离骚》图澳门离骚邮票朗读指导每句诗三至四个节拍，“兮”为语助词读时应拉长语气。诵读指导《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：长太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/朝谇/而/夕替。模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。课文串讲(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。分析:表现诗人极度苦闷、难以排解的心情,形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，为下文定下抒情基调。百姓的生活语气助词，相当于“啊”叹息(2)余虽好(hào)修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。我虽然崇尚美德并约束自己啊,可早上刚进谏而晚上就遭贬黜(chù)虽然爱慕修洁而美好束缚句首语气词谏诤废弃、贬斥既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）。既因为我用香蕙作佩带而贬黜(chù:降职或罢免)我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。分析:(2)写自己受到不公正的待遇:不为楚君所容。原因只是自己太注意修心养性。从中可以看到屈原同周围一群小人之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。薰草佩带香草采集加上罪名贬屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。(3)亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。这也是我心中向往的美德啊，即使死上几回我也不会后悔。分析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。神仙，这里指怀王荒唐(4)众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊,诽谤说我好做淫荡之事。分析：屈原受到众女的嫉妒和谗毁,说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。高尚德行造谣淫荡通“措”措施背向、违背本来善于取巧背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。分析:写那群无耻小人对自己的恶毒诬蔑，以及周围风气的败坏:这群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌烟瘴气。墨斗，指准则苟合取容准则抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。(5)忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。分析：无奈而痛苦的浩叹。宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。我宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯作出世俗小人的丑态（指同流合污,卑躬屈节）。分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。突然忧闷通“郁悒”失意的样子原指(路)阻塞不通,引申为走投无路(6)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古本来就是这样。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方枘(榫头)和圆凿（榫眼）能够相合的啊？哪有道不同能够相安？（枘：ruì；榫：sǔn）分析:自己和群臣的矛盾是不可调和的。那群无耻小人对他的恶毒诬蔑,说他面容姣好,肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流,他自比不合群的鸷鸟,孤傲、矫健,这“自前世而固然”(这从远古本来就是这样),他不想改变,也无法改变,这就像方圆不能周,异道不相安一样。在这里,屈原清楚地预感到了自己的结局,但他并不后悔自己的选择。通“圆”合本来这样凶猛的鸟,指鹰、雕一般的鸟何,哪(7)屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（gòu）。我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊,本来就是前代的圣人所推崇的.责骂忍受侮辱守、保持分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。(8)悔相道之不察兮，延伫（zhù）乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马来返回原路啊，趁着走迷了路还不算远。观察、选择道路久久久立返回分析：(8)这首诗的中心内容之一，是表现“我”与险恶的现实难以相融这一基本矛盾，包括“我”与党人的矛盾、“我”与国君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择：现在赶快迷途知返。回原路趁着走迷了路(9)步余马于兰皋（gāo）兮，驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓行在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂且在那里休息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。到朝廷做官而不被(君王)重用，还要遭受指责啊，我就退隐了，回乡重新整理我当初的衣服。分析：(9)诗人无奈中隐退。但这种隐退并不意味着屈原妥协，这正表现了作者修身洁行的品格和坚持理想的精神，表明他不愿随波逐流，洁身自好。缓行长着兰草的水边高地长着椒树的山冈通“罹”，遭受未出仕前服饰，比喻原先志向快跑合音:于彼，在那里停下来休息被君王所用而（10）制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人了解我也就算了啊，只要我的本心确实是美好的。荷叶荷花不知吾完只要确实美好。分析：(10）那群无耻小人对屈原恶毒诬蔑，一会说他面容姣好，肯定是个善淫之辈,一会说他穿着奇装异服，这是屈原最不能容忍的。诗人从各个方面(衣、裳)描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严：本心确实是美好的。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质它还没有亏损。形容词用做动词:加高形容词用做动词:加长高耸的样子修长的样子芳香光泽光明纯洁的本质分析:(10)诗人从各个方面(冠、佩)描写衣饰的高洁,意在表明他修身之严：光明纯洁的品质还没有亏损。它忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。(我)忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的芳香更加显著(芬芳)。放眼观望回头看指辽阔大地分析：（10）诗人从各个方面()描写服饰的高洁，意在表明他修身之严。繁多芳香浓烈更加明显。章，通“彰”(11)民生各有所乐兮，余独好修以为常。世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使把我被肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？美好受创而改变分析:这几句诗表现了诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。经过激烈的思想斗争，他不仅