《劝学》课件完整实用版

唐代颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。玉不琢，不成器；人不学，不知义古乐府诗《长歌行》百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。导入课文三字经《荀子》荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。作者介绍韩非子和李斯都是他的学生。他反对迷信，天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。提出“性恶论”的看法。•《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。•《荀子》一书大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。今天我们就来学习他的《劝学》。劝学学习劝勉作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。生词注音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（）跂（）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcānxǐngyúqǐjÍxìngjiāokuǐqíjìnúqièlòuguìshànáo劝学第一课时君子曰：学不可以已。君子说，学习不可以让它停止。可以，应该。以,不翻译青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。于：从\比而：却，表转折关系为：凝结成中：符合輮：使……弯曲曲：形作名，弯度虽：即使有：又暴：晒则：那么金：金属就：靠近砺：磨刀石而：并且日：每天乎：相当于“于”，对知：“智”，智慧找出本段论述的事物及特点其中说明了什么道理？加工蓝——————青胜于冷冻水————冰寒于輮绳直木————轮木————直砺金————利说明事物经过一定的变化，可以提高。说明事物经过一定的变化，还是可以改变原来的状态的。说明肯下功夫，必见成效这一段作者是从学习的哪一方面来进行劝学的?主要运用了什么手法?这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连用了五个比喻，证明学习的重要意义①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。中心论点：学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。•1、本文的中心论点是什么？学不可以已。学习可以提高自己、改变自己青出于蓝冰寒于水木輮为轮金就砺利木受绳则直吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。而：表修饰关系须臾：片刻跂：提起脚后跟而：但是疾：强彰：明显显著假：借助利用致：到达水：游泳绝：横渡生：“性”善：擅长高：形容词活用为名词：高处。第三段是围绕哪句论述了？君子性非异也，善假于物也作者是从哪几个方面说明了“善假于物”的？寓意是什么？学习的作用是什么？登高而招，见者远顺风而呼，闻者彰假舆马者，致千里假舟楫者，绝江河善假于物也借助学习弥补不足吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。焉：于此\句末语气词而：因而跬：半步无以：没有用来锲：刻舍：放弃镂：雕刻之：定语后置的标志上：向上向下名作状黄泉：地下水一：专一躁：不专心第四段作者运用了几个比喻句？这些比喻句是从哪一方面进行劝学的?积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍学习方法和态度——积累，坚持，专心正面设喻反面设喻积累对比对比对比专心坚持学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要点滴积累：要持之以恒：要专心致志：积土成山，积水成渊不积跬步，不积小流骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂蚓－－用心一也蟹－－用心躁也正反对比反复设喻小结：学不可以已学习的重要性学习的作用学习的方法、态度提高自己改变自己积累坚持专一弥补不足学不可以已——中心论点比喻论证道理明白具体生动深入浅出课文分析本文论证方法比喻排比对比论证形象生动说理透彻气势磅礴鲜明有理关于设喻设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词一词多义1、并列关系：一般不译，有时可译为“又”蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也2、递进关系：可翻译为“并且”或者“而且”君子博学而日参省乎己3、承接关系：可翻译为“就””接着“或不翻译置之地，拔剑撞而破4、转折关系：可翻译为”但是““却”青，取之于蓝而青于蓝5、假设关系：可翻译为“如果”，“假如请君有意，瞻马首可也6、修饰关系即连接状语，可不翻译吾尝跂而望矣，不如登高之博见也7、因果关系余亦悔其随之而不得极夫游之类也8、目的关系籍吏民，封府库，而待将军来焉用作兼词1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”2、相当于“于何”，翻译为“在哪里”、“从哪里”等积土成山，风雨兴焉且焉置土石《愚公移山》1.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体2.设喻方式多3.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活正面设喻正反设喻反复设喻道理隐于比喻先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，再设喻本文的设喻特点1、每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。用作语气词1、句末语气词，相当于“了”、“啊”、“呢“2作剧中语气词，表示停顿，相当于“也”3、作词尾，相当于”然“，翻译为”……的样子“、”……地“一羽之不举，为不用你力焉《齐桓晋文之事》少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间《赤壁赋》盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落《阿房宫赋》绝•忽然抚尺一下，群响毕绝•自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境•以为妙绝•佛印绝类弥勒•非能水也，而绝江河•楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里停止隔绝极点非常横渡断绝一词多义闻•声非加疾也，而闻闻者彰《劝学》•博闻强志《屈原列传》•初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》•能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》•况草野之无闻者欤《五人墓碑记》•以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》•扫后更闻香《和张秀才落花有感》听见见闻、见识听说使上级听见声望、声名闻名、出名用鼻子嗅假•以是人多以书假余《送东阳马生序》•君子生非异也，善假于物也《劝学》•乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》借、借用借助、利用假装强•挽弓当挽强，用箭当用长杜甫《前出塞》•弓蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》•策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》•乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》•如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》有力的强健、强壮有余、略多qiǎng，勉强强盛