穆斯林的葬礼.

穆斯林的葬礼霍达著穆斯林的葬礼作者简介写作背景目录葬礼祷词内容简介写作指导写作意义霍达，女，回族，1945年11月26日生，北京人，经名法图迈。中国电影编剧，国家一级作家。第七、八届全国政协委员，全国政协民族委员会委员，第九届全国人民代表大会代表、全国人大教科文卫委员会委员，中国文联全国委员会委员、中国作家协会会员，中国少数民族作家学会副会长。另有北京工业大学建筑工程学院教授。全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。序曲月梦第一章玉魔第二章月冷第三章玉殇第四章月清第五章玉缘第六章月明第七章玉王第八章月晦第九章玉游第十章月情第十一章玉劫第十二章月恋第十三章玉归第十四章月落第十五章玉别尾声月魂后记啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！——穆斯林葬礼上的祷词古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意与姐夫私奔。在伦敦冰玉勾引了奥利弗，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独,怀春的情况下勾引韩子奇，并生下私生女新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生私情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的私情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非……一、丰富多彩的修辞格的运用（一）比喻1．弯弯的一道新月从西南方向的天际升起，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那么细小，玲珑，像衬在黑丝绒上的一枚象牙，像沉浮水中仅仅露出边缘的一只白璧，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方？2．人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？3．十八岁的年龄，她还没有能力清晰地认识爱情，那是一个缥缈的梦，一团朦胧的光，一首无字之歌，一条通往天际的路，一座遥远的不可企及的宫殿......（二）比拟1．它白白地开了几十次，落了几十次，一直在等着她呢，而她却没有来它：故园门口的一棵老槐树2．伦敦没有在昨夜死去，它从伤痛的昏迷中醒来了......（三）排比她夜夜沉醉在梦中。梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。（四）通感1．新月为自己的胡思乱想而觉得好笑了，她对镜子无声地笑了笑，那笑容是困惑的，是苦涩的。2．......一想到新月要回家，她心里就像喝了蜂蜜似的甜，......（五）引用1．“家？家在哪里啊？”梁冰玉失神地望着嵌在窗口的那一块天空，“‘故国不堪回首月明中！’.....”问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！在世界的东方......2．他默默地望着梁冰玉，心中那一团剪不断、理还乱的思绪似乎清晰了。二、自然淳朴的口语的运用1．“得了，得了，先甭跟我说了，”姑妈神色不安地打断了她的话，等她进来，又把门关上，往里院瞅了瞅，“今儿个家里又不安生！”2．（姑妈）等得不耐烦了，就走到里院，站在廊子底下朝里边嚷：“饺子老是这么晾着，可就坨了！煮吧要不价？丫头饿得那样了，淑彦不是也没吃呢嘛！”3．“咳，咳，新月她妈！”姑妈赶紧从中调停，“都五十多的人了，也不怕孩子笑话！有个当老家儿的样儿吗？孩子考学的事儿当紧，咱不懂，就甭打岔儿了，让她跟她爸好好儿地合计合计！”三、悖论性语言的运用1．姑妈诚心诚意地打发她走，又舍不得她走。2．“我本来是想写封信告诉您的，可是又怕影响您的工作，您那么忙......”新月的眼神中流露出一种复杂的情感，她渴望着和老师见面，又怀着唯恐连累了他的歉意，微微喘息着说，“就没写......不，写了，没发......”3．韩子奇一言不发。它不是没有话说，他心里有许许多多的话非说不可，却又没法说。......不说，是不可能的，除非他根本不进这个家；说，是真难，进了家他就觉得自己的嘴不受头脑的支配了，几次要开口，又都咽了回去。四、语言留白与无言之美运用凝练的句子，利用词际句际的留白，让简短的语言形式承载复杂的语义内容，这就是“语言留白”。它有意造成间歇与“空白”，以酝酿一定的思想感情，或产生含义隽永的言外新义，“于无声处听惊雷”。1．韩子奇和梁冰玉，一个在里间，一个在外间，隔着一道敞着的门，相对无言。2．天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈；天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋..在这篇小说里，霍达借新月的一双透彻明亮的双眼去打量民间情绪的丑陋。新月的遭遇与其说是作者在展示一段应该被“忘却”的故事，不如说在暗示歌哭的原因——在这片情感与理智纠缠不清的黑土地上，这些穆斯林们，最重要的是我们的整个民族还能够拥有健全的身心吗？如果淳朴的乡民们能放弃那狭小自私的爱，放弃人与人之间不应有的隔膜；放弃对苦难的无休止的咀嚼；放弃千百年来积淀的所有陋习，那我们不就面临着一个光明和谐的未来?人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。