游园(牡丹亭)

汤显祖（1550—1616）明代戏曲作家。字义仍，号海若，又号若士，晚号茧翁，自署清远道人。临川人（今江西临川）。“东西曲坛伟人，同出其时，亦奇也。”——（日）青木正儿•汤显祖出身书香门第，早有才名，12岁的诗作即已显出才华。14岁补县诸生，21岁中举人。按他的才学，在仕途上本可望拾青紫如草芥了。但是，跟随整个明代社会一起堕落的科举制度已经腐败，考试成了上层统治集团营私舞弊的幕后交易，成为确定贵族子弟世袭地位的骗局，而不以才学论人。万历五年、八年两次会试，当朝首辅张居正要安排他的几个儿子取中进士，为遮掩世人耳目，又想找几个有真才实学的人作陪衬。他打听到海内最有名望的举人无过于汤显祖和沈某等人，就派了自己的叔父去笼络他们。声言只要肯同宰相合作，就许显祖等中在头几名。以宰相之威势，加以许多人梦寐以求的诱惑，沈某等出卖了自己，果然中了高科；但汤显祖却洁身自好，一无所动。他虽然并不反对张居正的政治改革，但作为一个正直的知识分子，他憎恶这种腐败的风气，因而先后两次都严峻地拒绝了招揽。说：“吾不敢从处女子失身也。”结果是可想而知的：汤显祖名落孙山。而且，在张居正当权的年月里，他永远落第了。但因此，汤显祖却以高尚的人格和洁白的操守，得到海内人士的称赞。张居正死后，张四维、申时行相继为相，他们也曾许他以翰林的地位拉显祖入幕，显祖都拒绝了。•汤显祖34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。万历十九年（1591），作著名的《论辅臣科臣疏》，批评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击宰辅张居正和申时行，因而被贬广东徐闻任典史。二十年（1592）调任浙江遂昌知县，颇多善政，并有诗作讽刺朝政，关心民间疾苦。二十六年（1598）弃官归里。汤显祖四十九岁辞官回乡，家居期间，心情颇矛盾，一方面希望有”起报知遇”之日，一方面却又只望”朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏□平，每年添一卷诗足矣。”后逐渐打消仕进之念，专事写作。就在这一年他完成了《牡丹亭》的创作。汤显祖少年时受学于罗汝芳，罗是泰州学派王艮的三传弟子，这一学派承继了王守仁哲学思想中的有积极意义的部分，加以发展，又称“左派王学”。这个学派抨击程朱理学，怀疑封建教条，反对束缚个性。万历年间左派王学的最突出代表人物是李贽。在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。生生死死随人愿——汤显祖和‘超级粉丝’俞二娘的故事从明万历年间的原创版，到2004年的青春版，《牡丹亭》已经上演了四百余年，汤显祖娓娓描述的爱情故事，征服了无数观众，尤其是那些情窦初开的青年。其中，最为典型的当数俞二娘。用眼下的流行语来说，她是一位“超级粉丝”，当今的追星族与她相比无不逊色。有一条为昆曲研究者奉若至宝的史料，记录在明人张大复的《梅花草堂笔谈》里：“娄江女子俞二娘，秀慧能文词，未有所适。酷嗜《牡丹亭》传奇，蝇头细字，批注其侧。幽思苦韵，有痛于本词者……”俞二娘在读了《牡丹亭》以后，用蝇头小楷在剧本间作了许多批注，深感自己不如意的命运也像杜丽娘一样，终日郁郁寡欢，最后“断肠而死”。临终前从松开的纤手中滑落的，正是《牡丹亭》的初版戏本，而且“饱研丹砂，密圈旁注，往往自写所见，出人意表”。汤显祖得知消息后，挥笔写下《哭娄江女子二首》：“画烛摇金阁，真珠泣绣窗。如何伤此曲，偏只在娄江。何自为情死，悲伤必有神。一时文字业，天下有心人。”■汤显祖与俞二娘在生活中无缘相识，却可以在剧中相遇汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是传奇。他是我国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。汤显祖于1616年逝世，终年67岁。这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。汤显祖的戏剧创作现存主要有五种，即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》（合称“玉茗堂四梦”，也称“临川四梦”）及《紫箫记》。汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。他曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明清传奇从戏剧形式上看《牡丹亭》属于传奇。明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是宋元南戏的进一步发展。剧本体制有许多新的创造，表演艺术在明代中叶以后达到高峰，从而构成中国戏曲繁荣发展的新阶段。明清传奇与元杂剧的区别1.杂剧四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副末说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。2.传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，传奇各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱。动作在传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时先唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。3.音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。如《桃花扇》中的《哀江南》就是一套北曲。4.传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。总之，明清传奇与元杂剧相比，规模更宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。《牡丹亭》是我国古代戏曲史上最优秀的作品之一。与王实甫的《西厢记》齐名。《牡丹亭》故事情节：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建梅花庵观。3年后，柳梦梅赴京应试,借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。让一个学生有感情地朗诵《牡丹亭》故事情节：《牡丹亭》即《还魂记》，是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。《游园》选自《牡丹亭》第十出《惊梦》前半部。作者通过杜丽娘要求冲破封建礼教牢笼的强烈愿望和对自由爱情的热烈追求，表达了汤显祖以“情”反“理”的进步思想。《游园》是《牡丹亭》中的一出重戏。从情节看，“游园”是杜丽娘冲破礼教牢笼的第一个实际行动，是杜丽娘由生到死的关键。如果没有“游园”，杜丽娘就不会受到美好春光的强烈刺激，也就不会做那样离奇的梦，不会有“寻梦”、“写真”、“诘病”、“闹病”等一系列的戏剧情节。【绕地游】（旦上）梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小庭深院。（贴）炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？乱煞年光遍：到处都是缭乱的春光。贴：贴旦，次要女角。沉烟：香料的一种。这是游园之前第一曲。这支曲子写杜丽娘对春的关切之情。三春季节，春色撩人，杜丽娘因春感怀。杜丽娘对春天的关情，也是对自己青春的关情。【乌夜啼】（旦）晓来望断梅关，宿妆残。（贴）你侧着宜春髻子，恰凭栏。（旦）翦不断，理还乱，闷无端。（贴）已分付催花莺燕借春看。（旦）春香，可曾叫人扫除花径？（贴）分付了。（旦）取镜台衣服来。（贴取镜台、衣服上）云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。镜台衣服在此。梅关：指大庚岭。宜春髻子：相传是立春那天妇女的一种发髻装饰，上贴“宜春”字样。《乌夜啼》一词，道白得体，起过渡说明的作用，既写情态又写心情，产生了很好的戏剧效果。抒写杜丽娘的情怀，集中在一个“闷”字上。“闷”是由伤春引起的，要排遣掉“闷”，就得“借春看”。因此，她吩咐春香，扫除花径，准备起程。提问朗诵此段：【步步娇】（旦）袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云遍。（行介）步香闺怎便把全身现!晴丝：晴日烟气。没揣：没想到。菱花：指镜子。彩云：指发卷。听戏曲唱词第二支曲，写杜丽娘对镜试妆，准备游园。本曲首二句是承上曲末句而来的。本曲写出了一个娇滴滴的少女在春光的招引下含情脉脉的微妙心理。娇羞之情，溢于言表。【醉扶归】（旦）你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪zan八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。翠生生：言色彩鲜艳。出落：衬托出。茜：茜红色。艳晶晶花簪八宝填：镶着各种宝石光闪闪的簪子。八宝，泛指各种珍宝。填，镶嵌。爱好是天然：意为爱美是天性使然。三春好处：比喻自己青春貌美。“惜花”句：《开元天宝遗事》载，宁王惜花，以红丝串起金铃系在花梢上，有鸟鹊飞来，即拉铃驱之。这里设想因担心小金铃牵拉过多伤到花而心疼。这一曲写杜丽娘对自己美貌的赞赏，充分写出了杜丽娘由自我觉醒到自我热爱的激情，体现了杜丽娘对自己青春年华的珍爱，流露了主人公对自由生活的向往，也是下面感春伤怀的重要心理基础。【皂罗袍】（旦）原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！……（合）朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，锦屏人（闺中人）忒(tui太）看的这韶光贱！写杜丽娘步入后园，开始了全曲的第二部分。大自然灿烂绚丽把杜丽娘吸引了。杜丽娘情不自禁唱出了自己的心曲。听戏曲唱词作者通过场景的变换来揭示人物的内心世界，用“姹紫嫣红”概括出喧闹春景，接着又着意描摹“断井颓垣”的荒凉颓败，在强烈的极不协调的对比中，寄寓了深沉的感伤。这支曲子是作者惊才绝艳之作，历来传唱不衰。【好姐姐】（旦）遍青山啼红了杜鹃，荼蘼mí外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先!（贴）成对儿燕莺呵!（合）闲凝眄mian，生生燕语明如翦，呖呖li莺歌溜的圆。啼红了杜鹃：开满红色杜鹃花。荼蘼（mí）：一种灌木，花白色，有香气。剪：剪刀声。呖呖li：象声词，鸟叫声第五支曲进一步抒写杜丽娘惆怅的情怀。牡丹未放、“成对儿莺燕”更触发了她复杂的心绪。哀乐相依，欢快中又带着凄凉。【隔尾】（旦）观之不足由他缱（留恋），便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。最后一曲，准确地展示了杜丽娘陡然跌落的心境，在一阵无可奈何的“枉然”哀叹中结束了游园，使杜丽娘内心的情感痛苦从向往和自悲自怜中幡然猛醒而达到饱和，为下半出的《惊梦》作了铺垫。《游园》共六支曲子，前三支写出游之前，后三支写游园及回归。作者描绘了一幅幅万花璀灿、莺歌燕舞、烟水画船、雨丝风片浓重不一的彩墨画面。既刻画了杜丽娘美丽娴雅的人物形象，又描写了她晶莹纯碧的内心世界，更细致地表现了一个少女心灵上的徬徨苦闷。《游园》在情景交融以及娇羞，惊喜，感叹，幽怨等感情的起伏变化中产生一种强烈的艺术效果。通过杜丽娘游园时对周围景物的感受所发出的各种感慨，使读者看出封建礼教对青年女子毒害之深、束缚之严。同时通过杜丽娘对封建家庭给她规定的生活道路不满的思想感情的发泄，以及她对未来生活的憧憬，反映了青年女子冲破封建樊笼的愿望和要求个性解放的呼声【思考与训练】1、说说作者是怎样刻画杜丽娘的内心世界的？2、杜丽娘在文中为何喟然长叹？