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“断舍离”是《咬文嚼字》评出的年度十大流行语之一。“断”就是不买,不收取自己不需要的东西;“舍”就是舍弃对自己没有用的东西。人通过“断和舍”达到“离”的状态,即脱离不需要和没用的物品的包围,让自己处于宽敞舒适的空间。很多人有收纳一些自己不需要的物品的习惯,即使用不上的物品也要买来存放着,以备不时之需;收拾自己的物品时,自己不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃,因为他们还有用,扔掉太可惜。于是,各种物品占据了大量空间。要求:•1。自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。•2.不要脱离材料内容及含义作文。•3.不少于800字。•4.不得套作,不得抄袭。•【审题指导】本材料审题应该抓住关键词“断舍离”。“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。•所谓断舍离,就是透过整理物品了解自己,整理心中的混沌,让人生舒适的行动技术。换句话说,就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物,让人生转而开心的方法。是一种生活方式、生存智慧、消费理念、文化方式。•断=断绝不需要的东西;•舍=舍弃自己无用的物品;•离=脱离对物品的依赖,获得宽敞、舒适的空间。•“断舍离”这个主题,虽然在材料中体现的是整理物品,立意时可以化实为虚,可以写到人生层面,社会层面,文化层面等。具体拟题写作写作时候,可以有“断舍离”出现,例如:“断舍离,释放心灵”“抛却羁绊,放飞心灵”;可以写:“学做减法,轻松生活”、“为生活做减法”也可以没有材料的关键词出现,而内容彰显“断舍离”的内蕴,如:“释放心灵,收获自由”、“洗去浮华,释放心灵”“清理人生的空间”。•【出现的问题】•1.审题欠准。如:《有舍才有得》《学会取舍》《做真实的自己》《去粗取精,收获人生》《学会选择,成就自我》。•2.只写心灵自由,不提及关键词(不需要的东西或者没用的东西);•3.论据不能有力的论证论点,或者缺少恰当的扣题分析。•4.只对材料进行扩展性的论述,缺乏事实论据。•5.书写依然有问题。为什么“断舍离”不能单纯的等同为“舍弃”、“选择”“去粗取精”•1.“断舍离”理念与“舍弃”是不同的,材料强调舍弃不需要的东西或者没用的东西,而泛泛谈论“舍弃”扩大了内涵,大多忽视了不需要的东西或者没用的东西这一限制,比如舍弃了双臂,留住了生命。•2.材料的重点在谈如何舍弃不需要的东西或者没用的东西,让自己处于宽敞舒适的空间“。不能等同为“选择”“去粗取精”。否则就是二级延,偏离题意了。怎么正确理解题意•“断舍离”是《咬文嚼字》评出的年度十大流行语之一。“断”就是不买,不收取自己不需要的东西;“舍”就是舍弃对自己没有用的东西。人通过“断和舍”达到“离”的状态,即脱离不需要和没用的物品的包围,让自己处于宽敞舒适的空间。•明确他们的关系:人通过“断和舍”达到“离”的状态,即脱离不需要和没用的物品的包围,让自己处于宽敞舒适的空间。人通过“断和舍”达到“离”的状态,•断=断绝不需要的物品,断的是念头、欲望、情思等(杂念、旧习惯、旧观念、心理负担、、精神负担)。(要敢断)•舍=舍弃对自己无用的物品;如:金钱、权利、名声等。(要勇舍)•(要敢断)(要勇舍)才能达到“离”的状态:脱离对物品的依赖,获得宽敞、舒适的空间。(获得心灵的自由,人生清净的空间、能使自己游刃有余,集中精力干自己最需要做的事)行文思路•1.为什么的角度。(物质泛滥,新消费主义现象,生存的需要;心灵、精神回归的需要,遵从本心;文学创作的需要;事业成功的需要;企业发展的需要;民族和解的需要、人生快乐的需要等等)•2.怎么办的角度。•3.揭示意义,强调必要性。升格作文•放下,自在•佛曰:勘破、放下、自在。世事纷俗乱耳,有太多东西令我们流连忘返,只是最后我们往往会发现,我们所迷恋的有时并非我们所需要的,懂得放下,才能收获自在。•我们身处一个物欲横流的时代,要想保持本心就必须懂得断、舍、离。该放下的放下,该舍弃的舍弃,才能赢得“雁引愁心去,山衔好月来”的诗意人生。••懂得放下,才能演绎精彩人生。•“谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄.昔日汴河风光处,履履难重”,这也许是对苏轼仕途的最好写照。王勃曾感慨“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,却不知山重水复的坎坷处境给苏轼带来了一段又一段的柳暗花明。欧阳修错将文采飞扬的他点选为进士第二名,乌台诗案下狱百日的折磨,爱妻逝去十年的生死阔别„„如此种种,练就了他的从容淡泊,润色了他的似水柔情。正是因为苏轼懂得放下,放下名利,放下怨恨,放下相思之苦,才能使心灵获得自由,让痛苦失意化作笔下的几点藻荇之美。•懂得放下,才能收获诗意人生。•“归去,归去„„”有一种轻声的呼唤,温柔的吹拂在他的耳边。自在如陶潜,懂得放下心灵的桎梏。三十余年济世之志,到头来化作黑暗官场的枯骨一堆,于是他果断的放下俗世的一切,去寻找属于自己的天地。“既自以心为行役,奚惆怅而独悲?”他走了,从此采香南浦,剪梅烟驿。正如《百年孤独》中所言,“只有用水,将心上的雾气冲洗干净,荣光才能照亮最初的梦想”。只有懂得放下,才能收获自在。•懂得放下,才能达成人生的突围。•那个叫海子的诗人死了,在温暖的阳光还未照亮他的身体的时候,他就已经将自己附于冰冷的铁轨。海子太过固执又太过敏感,心灵上的枷锁,他放不下,解不开,当他与现实的关系紧张到了失去弹性的时候,死亡成了他唯一的解脱。莎士比亚曾说:“诗人和疯子都不属于红尘十丈的人间。”诗人隐居在疯子隔壁,疯子却闯进了诗人的花园。•生命是一场修行,有舍有得。只有懂得在适当的时候放下,才能活出生命的精彩。•放下,走尽天涯,洗尽铅华。•自在,拣尽寒枝,歌尽桃花。范文欣赏学会“断舍离”人生更轻盈•最近,“断舍离”在微信朋友圈很火。这一概念原意为鼓励“放下心中执着”,有人将此融入日常生活:舍弃家里不需要的东西,脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在空间。的确,“断舍离”折射的不仅是一种生活方式,更是一种生存智慧。(释义式开头)•与物质短缺的过去相比,现在人们的需求多能得到满足,甚至往往是旧的未去,新的又来。手机型号必是最新款,衣服首饰必是最时尚,“新消费主义”成为一些人的崇尚。甚至对于信息的消费,也惟恐漏过自己所应该知道的,以致沉迷于信息海洋之中。然而,在不断追求、不断满足之中,不少人并未因此获得一种充实的幸福感,内心里却常常充满焦虑、孤独甚至恐慌。这让一些人变得疑惑,幸福不就是欲望不断被满足吗?为什么满足后反而有时又找不到幸福的感觉?(从原因方面去分析“为什么要学会断舍离”)•有人问米开朗基罗,他是如何雕刻出《大卫》的。他回答说:很简单,我去采石场,看见一块巨大的大理石,我在它身上看到了大卫。我要做的只是凿去多余的石头,去掉那些不该有的大理石,《大卫》就诞生了。其实,人生同样如此,只有不断剔除多余的部分,“幸福”的轮廓才会慢慢显现。这多余的部分,就是“过载”于自己的欲念。(承上文议论,举米开朗琪罗雕刻《大卫》的例子,阐明学会“断舍离”的重要性。)•《老子》有云:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。事实上,一味热衷于获取,追求享受,只会在物欲的漩涡中迷失方向。要追求幸福,获得那种轻盈充实的人生,恰恰在欲念的不断满足中找不到答案。哲人说,“做减法比做加法更能让灵魂成长”。很多时候,主动卸下身上不必要的担子,少一些自我限制和羁绊,减少对物质和精神享受的过度追求,反而能让自己更从容淡定,更能保持生命的活力和张力。(叠据老子的例子,强调必要性)•现在,有一些党员干部对反“四风”有些不适应,觉得不如以前潇洒自在。有的领导干部内心里计较于位子、票子、待遇等实际利益。有的工作起来拈轻怕重,敷衍塞责,有好处就上,见急难险重就避,见矛盾问题就躲。凡此种种,多源于欲念膨胀而责任缺失。很多时候,正是因为私欲、私念多而拖住了前行的脚步、压住了奋飞的翅膀。诗人说,鸟儿为什么飞得高,那是因为鸟儿让自己变得很轻。为官从政者,少些欲念,反而会变得更轻盈,飞得更高,走得更远。(联系现实,揭示欲望太多、利益太多的危害。从反面强调断舍离的必要性。)•摆脱应酬的羁绊,可以多读点书,多思考点问题。卸载心理上的“五子登科”,可以让自己更轻松地干事、干成事。少些利益算计、少些风险顾虑,可以使自己更好地经受砥砺,铺就通向成功的路基。可以说,在从政之道上,少些个人考量,多些为公情怀,所获得的视野与阅历,所达至的境界与高度,所享受的风光与心灵自在,又岂可与汲汲于名利富贵者同日而语?(承上文谈懂得断舍离的从政之道,人生才会更轻盈。)•人生像一辆车,轻车简行,不超载、不超速,就能顺利抵达幸福车站。每个人的时间和精力都是有限的,学会做减法,学会舍得与放弃,方能获得轻盈与灵动的人生。(形象比喻收束结尾,照应标题。)
本文标题:断舍离作文讲评
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