高中语文(人教版)必修一-必修五背诵篇目易错字填空练习

必修一至必修五背诵篇目易错字填空必修一毛泽东《沁园春·长沙》：独立寒秋，湘江北去，橘子头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百争流。鹰击长空，鱼浅底，万类霜天自由。，问大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，往昔，峥嵘岁月。恰同学少年，风华正茂；书生气，挥斥方。指点江山，扬文字，粪土当年万户。曾记否，到中流水，浪飞舟？戴望舒《雨巷》：撑着油纸伞，独自/彷徨在长、悠长/又寂的雨巷,我希望逢着/一个丁香一样的/结着的姑娘。//她是有/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；//她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞/像我一样,像我一样地/默默着,冷、凄清，又。她静默地走近/走近，又投出/太息一般的眼光，她飘过/像梦一般的,像梦一般地。//像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了的墙，走尽这雨巷。//在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的/太息般的眼光，丁香般的惆怅。//撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。徐志摩《再别康桥》：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。//那河的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。//软泥上的青，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草//那下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮间，沉淀着彩虹似的梦。//寻梦？撑一支长，向青草更青处；满载一船星辉，在星辉里放歌。//但我不能放歌，悄悄是别离的；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！//悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。刘向《荆轲刺秦王》：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变之声，士皆垂泪。又前而为歌曰：“风兮易水寒，壮士一去不复还！”复为羽声，士皆目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终不顾。鲁迅《记念刘和珍君》：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的，来旧迹，仅使留下淡红的血色和的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！//我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。//我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，至于颇为怀疑。我向来是不以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和的刘和珍君，更何至于无端在府门前血呢？//然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。//惨象，已使我目不忍视了；流言，使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中发，就在沉默中灭亡。必修二《诗经·氓》：氓之，布丝。来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。(一章)乘彼，以望复关。不见复关，。既见复关，载笑载言。尔卜尔，体无言。以尔车来，以我。(二章)桑之未落，其叶沃若。兮。无食桑！于嗟女兮，无与士！士之耽兮，犹可也。女之耽兮，不可说也！(三章)桑之落矣，其黄而。自我尔，三岁食贫。淇水，车。女也不爽，士其行。士也极，二三其德。(四章)三岁为妇，室劳矣。兴夜，靡有朝矣。言遂矣，至于暴矣。兄弟不知，其笑矣。静言思之，躬自悼矣。(五章)及尔老，老使我怨。淇则有岸，则有。总角之，言笑。信旦旦，不思其反。反是不思，亦焉哉！(六章)《涉江采芙蓉》兰泽多芳草。采之欲谁？所思在远道。望旧乡，长路浩浩。同心而离居，伤终老。曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何？如朝露，去日苦多。当以，思难忘。何以解忧？有杜康。青青子，我心。但为君故，吟至今。鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓吹笙。明明如月，何时可？忧从中来，不可断绝。越陌阡，枉用相存。，心念旧恩。月明星稀，乌南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐，天下归心。陶渊明《归园田居（其一）》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆后，桃李罗堂前。远人村，依依里烟。狗吠深中，鸡鸣桑树。户庭无尘杂，虚室有闲。久在笼里，复得自然。王羲之《兰亭集序》：永和九年，岁在丑，春之初，会于会山阴之兰亭，修事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流，映带左右，引以为流曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一一咏，亦足以畅叙情。是日也，天朗气清，惠风和，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目怀，足以极视听之，信可乐也。//夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，言一室之内；或因寄所托，放浪形之外。虽舍万殊，静不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感系之矣。向之所欣，俯之间，已为陈迹，不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！//每览昔人兴感之由，若合一，未尝不临文，不能之于怀。固知一死生为虚，齐为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽，所以兴怀，其一也。后之览者，亦将有感于斯文。苏轼《前赤壁赋》：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒客，明月之诗，歌之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一之所如，万顷之茫然。浩浩乎如，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。//于是饮酒乐甚，扣而歌之。歌曰：桂兮兰桨，击空明兮流光。兮怀，望美人兮天一方。客有吹洞者，歌而和之，其声然：如怨如，如泣如诉；余音，不绝如；舞之潜蛟，泣孤之妇。//苏子然，正危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，千里，旌旗空，酒临江，横赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔于江渚之上，鱼虾而友，一叶之舟，举以相；寄于天地，海之一。哀吾生之，羡长江之无穷；飞仙以游，抱明月而长终；知不可乎得，托遗响于悲风。”//苏子曰：“客亦知夫水与月乎？者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一而莫取。江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无，用之不。是造物者之无尽也，而吾与子之所共适。”//客喜而笑，洗更，肴核尽，杯盘狼。相与乎舟中，不知东方之既白。王安石《游褒禅山记》：于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、、非常之观，常在于险远，而人之所至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以，至于而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其能讥之乎？此余之所得也！必修三李白《蜀道难》：噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨。地崩山壮士死，然后天梯石栈相连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，欲愁攀。青泥何盘盘！百步九折岩。参历井仰，以手坐长叹。//问君西游何时还，畏途岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不尺，枯松倒挂绝壁。飞湍瀑流争，转石万雷。其险也如此，尔远道之人胡为乎来哉？//剑阁而，一夫关，万夫莫开。所守或亲，化为狼与。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长。杜甫《秋兴八首（其一）》：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气。江间波浪兼天涌，塞上风云接地。菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处刀尺，白帝城高急暮。《登高》：风急天高哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木下，不尽长江滚滚来。万里悲秋客，百年多病独登台。难苦恨繁，潦倒新停浊酒杯。《咏怀古迹五首（其三）》：群山万荆门，生长妃尚有村。一去紫台连，独留青冢向黄昏。画图识春风面，环佩空归魂。千载作胡语，分明怨恨曲中论。白居易《琵琶行（并序）》：浔阳江头夜送客，枫叶花秋。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江月。//忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤出来，犹抱琵琶半遮面。转轴三两声，未成曲调先有情。弦弦声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《》后《六幺》。大弦如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关语花底滑，泉流冰下难。冰泉冷弦绝，凝绝不通声暂歇。别有生，此时无声胜有声。银瓶乍破水，铁骑突出刀枪。曲终收拨当心，四弦一声如裂帛。东船西悄无言，见江心秋月白。//沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘。五陵年少争缠头，一曲红不知数。击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼泪红干。//我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。//感我此言良久立，促弦弦转急。不似向前声，满重闻皆掩。座中泣下谁最多？江州司马青湿。《孟子··梁惠王上·寡人之于国也》：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”//孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃接，而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”//曰：“不可。不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。不入，鱼不可胜食也。以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。//五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；之教，之以孝之义，者不于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。//狗食人食而不知，而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”《荀子·劝学》：君子曰：学不可以已。//青，取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就则；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。//吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加也，而闻者。假舆马者，非也，而千里；假者，非能水也，而绝江河。君子非异也，善假于物也。//积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成，而神明自得，圣心备焉。故不积步，无以千里；不积小流，无以成江海。一跃，不能十步；马十，功在不舍。而舍之