高中语文必修一二基础知识全盘梳理doc

语文必修一_知识梳理第一模块第一单元【知识梳理】1.基础盘点（1）字音：沁（qǐn）园春百舸（gě）峥（zhēng）嵘寥廓（kuò）挥斥方遒（qíu）漫（màn）江携（xié）来浪遏（è）飞舟彷（páng）徨寂寥（liáo）惆怅（chàng）凄婉（wǎn）颓圮（pǐ）青荇（xǐng）浮藻（zǎo）长篙（gāo）漫溯（sù）斑斓（lán）笙（shēng）箫青苔（tāi）荆棘（jí）火钵（bō）忸（niǔ）怩麦糟（zāo）炖(dùn)肉团箕(jī)凌侮（wǔ）叱（chì）骂舵(duò)手跫（qióng）音春帷（wéi）窗扉（fēi）多音字：汗水可汗数字数典忘祖数见不鲜看守看见遒劲有劲着迷执著装载记载悄悄悄然瓦菲菲薄泥巴拘泥漂泊湖泊青苔舌苔（2）字形：沁香分泌谩骂漫江惆怅为虎作伥苍茫沧桑阻遏碣石彷徨惶然惋惜哀婉颓圮祭祀杞人忧天沉淀纸锭绽放彷徨牌坊惆怅稠密丝绸追溯朔风挑衅河畔斑斓无耻谰言波澜碾碎辗转堤堰揠苗助长偃旗息鼓凌侮陵墓棱角忸怩纽扣枢纽心扉雨雪霏霏（3）词义：峥嵘：本义形容山势高峻突出，引申为不平常。挥斥方遒：热情奔放，劲头十足。遒，强劲有力。激扬：激浊扬清，批评坏的，褒扬好的。彷徨：（心事重重）地走来走去，犹疑不决。颓圮：坍塌，毁坏。典押：把土地和房屋押给别人，换取一笔钱，到期还款，收回原物。天伦：指父子、兄弟等关系。瓦菲：生长在瓦缝中的野草。凌侮：欺凌，侮辱。近义词辨析：寥廓：（天空）高原空旷。辽阔：（土地海洋等）辽远广阔。意气：意志和气概，志趣和性格。也指因主观偏激而产生的情绪，如意气用事。义气：由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。如讲义气。遏制：制止，控制（一般只能是一定程度上的效果）。遏止：用力阻止住。如滚滚洪流，不可遏止。沉淀：指沉到溶液底层的难以溶解的物质，比喻凝聚，积累。积淀：指长时间积累起来的习俗、文化。彷徨：犹疑不决的走来走去。倘佯：自由自在地走来走去。养育：抚养和教育。养活：供给东西使生活。（4）文学常识和名段名句：诗歌：古代文学体裁之一，起源于古代劳动。《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了我国诗歌现实主义的源头。战国时期在南方出现的楚辞体代表作《离骚》开创了我国诗歌浪漫主义的先河。以“五四”新文化运动为界，诗歌分为新体诗和旧体诗。“五四”以前的诗歌统称为旧体诗，其中旧体诗又以唐代为界分为古体诗和近体诗。唐代以前的诗歌统称为古体诗，近体诗从唐代才开始兴起。古体诗和近体诗的主要区别在格律方面――即能否押韵、讲究平仄、对仗。近体诗又分为律诗、绝句和排律。律诗都是八句的，有七言律诗和五言律诗；绝句都是四句的，有七言绝句和五言绝句。五四以后兴起的新体诗也有格律诗和自由诗之分，其中用旧格律填写新内容的称为格律诗，像毛泽东的《沁园春?长沙》；其它的称为自由诗，像徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。词：是诗歌的一种。词的全名为曲子词，是与曲调相谐和的唱词。词起源于隋唐之际，隋代已有声腔，曲调，但不见曲子词。到了唐五代开始出现发间曲子，也就是有了乐谱后而按谱写词，名为曲子词，后简称为词。现存最早的民间曲子词是在敦煌莫高窟藏经室中发现的敦煌曲子词。现存最早的文人词是李白的《忆秦娥》和《菩萨蛮》。因而李白被尊为“百代词曲之祖”。词发展于五代，到了宋代发展到顶峰。根据风格特点，词有婉约和豪放之分；按照字数，词有小令、中调和长调之分。戴望舒（1905——1950），浙江杭县人，中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学学习法文，开始受到法国象征派的影响。诗集有《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显的明朗、沉挚。徐志摩（1896-1931），笔名云中鹤、南湖，浙江海宁人。诗人、学者。新月社的主要发起人和主要成员之一。诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再别康桥》《沙扬娜拉》《在病中》等。艾青，原名蒋海澄，浙江金华人。著名诗人，有诗集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。2.疑难提醒鉴赏诗歌，关键是明确诗歌常用的表现手法。表现手法主要有――①修辞技巧，如比喻、借代、夸张、拟人、对偶、反复、反问、设问等，徐志摩的《再别康桥》中的“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”用的就是拟人修辞，“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”用的就是比喻修辞，“轻轻的我走了……悄悄地我走了”用的就是反复修辞；毛泽东的《沁园春?长沙》中的“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”用的就是夸张修辞。②表达技巧，如用典、铺垫、象征、衬托、渲染、欲扬先抑、先声夺人、虚实相生、动静结合等。《雨巷》通篇就运用了象征的手法，《沁园春?长沙》上阙写景就运用了动静结合的手法。③抒情方式，如直接抒情、间接抒情、写景抒情、托物言志等。对于这些常见的表现手法，一定要结合所读诗歌认真分析，烂熟于心，注重领会，学以致用。第一模块第二单元1.基础盘点（1）通假字：虽趣舍万殊（“趣”通“趋”）亦由今之视昔（“由”通“犹”）举酒属客（“属”通“嘱”）浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭”）山川相缪（“缪”通“缭”）举瓠樽以相属（“属”通“嘱”）杯盘狼籍（“籍”通“藉”）长乐王回深父（“父”通“甫”）（2）古今异义词：列坐其次（其次：古义，这个地方。今义，次一等的。）俯察品类之盛（品类：古义，万物。今义，物品的种类。）夫人之相与，俯仰一世（俯仰：古义，形容时间短暂。今义，低头抬头）或取诸怀抱，晤言一室之内（怀抱：古义，思想抱负。今义，怀里抱着。）所以游目骋怀，足以极视听之娱（所以：古义：用来……的……。今义，连词，表示因果关系。）徘徊于斗牛之间（徘徊：古义，指明月停留。今义，在一个地方走来走去。）白露横江（白露：古义，白茫茫的水汽。今义，二十四节气之一。）凌万顷之茫然（茫然：古义，高旷辽远的样子。今义，完全不知道的样子。）非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀（天机：古义，性情，天性。今义，泛指自然界的秘密。）比好游者尚不能十一（十一：古义，十分之一。今义，“11”的中文写法。）然世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（非常：古义，不同于一般的。今义，副词，很，十分。）此所以学者不可以不深思而慎取之也（学者：古义，求学的人。今义，有专门学问的人。）（3）重要实虚词：一：每览昔人兴感之由，若合一契（一起）/所以兴怀，其致一也（相同，一样）/固知一死生为虚诞（意动用法，把……看做一样）/一觞一咏，亦足以畅叙幽情（一点，少量）修：此地有崇山峻岭，茂林修竹（高高的）/况修短随化，终期于尽（长）/乃重修岳阳楼（修建）/邹忌修八尺有余（身高）/内力法度，务耕织，修守战之具（整治）期：况修短随化，终期于尽（必定达到）/期年之后，虽欲言，无可进者（满一年）/不期而遇（约定）致：所以兴怀，其致一也（情致，情趣）/假舆马者，非利足也，而致千里（达到）/不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）/罗敷前致辞（表达）次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）/陈胜、吴广皆次当行（次序，按照次序）/初一交战，操军引次江北（驻扎）信：信可乐也（的确，实在）/言必信，行必果（讲信用）/忌不自信（相信）/自可断来信，徐徐更谓之（送信的人，此处制媒人）/低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意）如：纵一苇之所如（到）/如泣如诉，如怨如慕（好像）/飘飘乎如遗世独立（好像）/王如知此，则无望民之多于邻国也。（连词，如果）/无如寡人之用心者（副词，比，比得上）/如其礼乐，以俟君子（副词，至于）/方六七十，如五六十（连词，或者）/突如其来（助词，表状态）/如火如荼（副词，像）适：而吾与子之所共适（享有，拥有）/适得府君书，明日来迎汝（刚刚，刚才）/始适还家门（出嫁）/处分适兄意（符合）/适逢其会（正好）当：当待春中（值，正赶上）/木兰当户织（对着，面对）/募有能捕之者，当其租入（抵，相抵）/有大石当中流（抵挡，阻挡）/北邀当国者相见（执掌，主持）/臣之欺大王之罪当诛（应当）/将献公堂，惴惴恐不当意（符合）/犯法当死（判处）/料大王士卒足以当项王乎（抵挡）/人君当神器之重（处在）/好雨知时节，当春乃发生（适值）间：复与疏钟相间（间杂）/扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿）/彼节者有间（空隙）/肉食者谋之，又何间焉（参与）/谗任间之可谓穷矣（离间）/数月之后，时时而间进（间或）/从骊山下，道芷阳间行（从小路）/侯生乃屏人间语曰（秘密的，悄悄地）道：有碑仆道（道路）/师者，所以传道受业解惑也（道理）/何可胜道也哉（言、讲）/策之不以其道（方法、规律）观：世之奇伟、瑰怪、非常之观（景象）/此则岳阳楼之大观也（景象）/以俟夫观人风者得焉（考察）/古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（观察）文:独其为文犹可识，曰“花山”（文字）/属予作文以记之（文章）/文过饰非（掩饰）之：及其所之既倦（到、到达）/不能喻之愈怀（代词，悲伤的缘由）/不知老之将至（助词，取消句子的独立性）/仰观宇宙之大，俯察品类之盛（结构助词，定语后置的标志）/哀吾生之须臾（结构助词，取独）/月出于东山之上（助词，不译）与：与山中僧饭迄而去（和，跟）/山中与裴秀才迪书（给）/沛公军灞上，未得于项羽相见（和，跟）/陈涉少时，尝与人佣耕（介词，替、给）/失其所与，不智（结交，依附）因：因驮黄檗人往（介词，凭借）/因击沛公于座（趁机）/因宾客至蔺相如门谢罪（通过）/相如因持璧却立（于是，就）/于今无会因（机会，机缘）于：苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）/此非曹孟德之困于周郎者乎（介词，被）/月出于东山之上（介词，从）/古人之观于天地、山川（对于）/唐浮屠慧褒始舍于其址（介词，在）/至于幽暗昏惑而无物以相之（介词，表趋向）乃：以其乃华山之阳名之也（加强判断，是）/今其智乃反不能及（竟然，却）/良乃入，具告沛公（于是）/于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（副词，才）然：有穴窈然（形容词词尾，……的样子）/然视其左右，来而记之者已少（然而）/吴广以为然（对，正确）/至于颠覆，理固亦然（如此，这样）其：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（代词，自己）/则或咎其欲出者(代词，那些)/臣从其计，大王亦幸赦臣（代词，他的）/其闻道也固先乎吾（代词，他）/品其名位，犹不失下曹从事（自己的）/于乱石间择其一二扣之（代词，其中的）/其皆出于此乎？（语气副词，表测度）/其孰能讥之乎？（语气副词，表反诘）/汝其勿悲！（语气副词，表婉商）/尔其无忘乃父之志！（语气副词，表期望）/其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳(语气副词，表假设）（4）文学常识和名段名句：重要文学体裁：1．赋：是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。2.序：序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的），列于书后的称为“跋”或“后序”。常见的序言有《兰亭集序》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。3.记：文章题材的一种，多为游记，取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记大都带有带议论色彩，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》等。重要作家：1.王羲之(303～361)，字逸少，原籍琅琊。我国古代著名的书法家，被后人尊称