高二历史上册期末检测试题(7)

清华北大家教中心家教电话：010—62561255北京一对一上门家教品牌家教电话：010—62561255高二年级阶段测试历史试卷1．学完“百家争鸣”有关历史后，几个同学在一起讨论本班科任老师的教学管理风格，其中借用史实评论不太恰当的是A．小刘：数学老师是法家的弟子，学期初他就制定班规，并严格执行B．小张：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家风范C．小汪：语文老师给我们充分的主动权，极少干预，深得老子的真传D．小徐：政治老师很会摆架子，特别注意师道尊严，这是墨子的做法2．董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒①宣扬“天人感应”学说②继承了荀子的“天行有常”思想③要求君主施行仁政④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的A．①②B．①③C．②④D．③④3.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是()A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂，且不去管他C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居4．《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用5.以下对程朱理学和陆王心学的分析，不恰当的是（）A.陆王心学与程朱理学有着本质的不同B.二者的主要差异在于求“理”的方法不同C.二者都利用三纲五常维系专制，压抑、扼杀了人性D.二者重气节、品质、责任、使命，对塑造民族性格有积极作用6.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时的社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映了转型时期社会的剧变清华北大家教中心家教电话：010—62561255北京一对一上门家教品牌家教电话：010—625612557．《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计：类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788造成上述表中所列主要情况的根本原因是A．重农抑商政策B．儒家民本思想C．手工业发达D．农耕经济8.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指A．促进了欧洲社会制度的转型B．奠定了中国古代文明古国的地位C．推动了欧洲工业革命的发展D．打破了世界各地彼此隔绝的状态9．有位同学到某名人故居参观，记下这幅对联“诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心”，其刻画的对象是：A．李白B．杜甫C．白居易D．陈子昂10．明朝后期李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映A．资产阶级反封建的要求B．封建君主专制统治的腐朽和没落C．资本主义萌芽时期个性解放的要求D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求11．一天在课外活动时，王力说：“今天的风真大，天气转凉了。”而刘敏则说：“今天的风好凉爽，真是好天气。”以下与他们的说法观点相似的是（）A．“水是万物的本原”B．“人是万物的尺度”C．“顺应自然的生活就是至善”D．“认识你自己”12．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法制13．文艺复兴与中国明末清初的启蒙思潮的相同点是（）①都是资本主义生产方式产生的结果②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础A．①②B．①③C．②④D．③④清华北大家教中心家教电话：010—62561255北京一对一上门家教品牌家教电话：010—6256125514.英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是（）A．“每个人都是自己的牧师”B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D．“教皇有免除任何罪孽的意志和权力”15.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代社会这一做法的论据是（）A.“人文主义”“民贵君轻”B.“因信称义”“天人感应”C.“人文主义”“存天理，灭人欲”D.“因信称义”“致良知”16．下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”A．①②③④B．①④②③C．①②④③D．①③②④17．由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是（）①向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等人③向西方学习的主要内容是西方的军事技术④向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题A．①②③④B．①③④C．①②④D．①②③18．著名历史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却使历史包含着逸出旧轨的趋向”。若从洋务运动创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是（）A．瓦解了自然经济，促进了中国民族资本主义的发展B．有利于西学的传播C．在一定程度上抵制了西方资本主义的侵略D．引进了西方先进的技术19．19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是：（）A．师夷长技以制夷B．中学为体，西学为用C．穷则变，变则通，通则久D．民主与科学清华北大家教中心家教电话：010—62561255北京一对一上门家教品牌家教电话：010—6256125520．1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是（）A.批判封建皇权B.反对尊孔复古C.捍卫《临时约法》D.倡导科学精神21．19世纪初，法国生物学家拉马克通过对自然现象的观察，肯定了环境对物种变化的影响，提出的两个著名原则是A．“自然选择”和“适者生存”B．“物竞天择”和“适者生存”C．“用进废退”和“获得性遗传”D．“物竞天择”和“获得性遗传”22.“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自已理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现：A、推动了天文学的发展B、促进了人类的思想解放C、使人类彻底摆脱了神学的影响D、使人类开始关注现实世界23．19世纪中期英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造了万物”的流言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是（）A．经典力学B．进化论C．相对论D．量子论24．牛顿曾经说过：“如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”正是站在那些巨人的肩膀上，牛顿才建立起宏伟的经典力学大厦，这座大厦建立起来的标志是（）A．《基督教原理》发表B．《物种起源》发表C．《自然哲学的数学原理》发表D．《纯粹理性批判》发表25．近代科技的产生、发展离不开当时社会经济的发展以及与之相适应的上层建筑的影响。下列关于科技进步与社会发展关系的表述不正确的是（）A．工业革命的兴起促进了近代自然科学的产生B．爱因斯坦的相对论为人类社会核能的开发提供了依据C．19世纪30年代物理学的发展为第二次工业革命创造了条件D．19世纪末20世纪初物理学的新成就加速了二战的结束清华北大家教中心家教电话：010—62561255北京一对一上门家教品牌家教电话：010—62561255高二年级阶段测试历史试卷一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分，每小题只有一个选项最符合题意。12345678910111213141516171819202122232425二、非选择题：本卷共3小题，共50分。26.阅读下列材料：（14分）材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。──《二程集》第三册《周易程氏传》材料三“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无论物矣。”——李贽《焚书》“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。——李贽《藏书》请回答：（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？（4分）清华北大家教中心家教电话：010—62561255北京一对一上门家教品牌家教电话：010—62561255（2）材料二宣扬的核心主张是什么？作者提出这些主张的目的何在？（4分）（3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。（4分）（4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？（2分）27．阅读下列材料（18分）材料一:天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之；恶种而微弱者，天则剪覆之也。……然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未逮耳。进化之理，有一定之轨道．不能超度。既至其时，自当变通。——康有为《中庸注》（1901年）材料二:吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎?语曰：“取法于上．仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚!——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》（1905年）材料三:人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!清华北大家教中心家教电话：010—62561255北京一对一上门家教品牌家教电话：010—62561255——陈独秀《敬告青年》请回答：（1）材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么?（2分）（2）据材料二并结合所学知识，分析孙中山为什么说要从“最上之改革着手”原因（4分）（3）根据材料三并结合所学，陈独秀认为中国应作何“改进”?（2分）其理由是什么?（4分）（4）综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么?（2分）这一理论对近代中国产生什么深远影响?（4分）28.阅读下列材料：（18分）材料