高二历史周周练2

高二历史西学东渐1．陈独秀在《敬告青年》中说：“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”这类观点最早在中国得到系统介绍的主要是A．严复的《天演论》B．康有为的《孔子改制考》C．梁启超的《变法通议》D．谭嗣同的《大同书》2．《东方杂志》记载：“当戊戌四五月间，朝旨废八股改试经义策论，士子多自濯磨，虽在穷乡僻壤，亦订结数人合阅沪报一份。而所谓时务策论，主试者以报纸为蓝本，而命题不外乎是。”材料反映了A．废除八股导致社会习俗根本改变B．科举考试命题均以报纸为蓝本C．改试策论促使士子广泛阅读报刊D．改试策伦得到士人的普遍拥护3．1920年，梁启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（注：指黄宗羲的《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是①“为天下之大害者，君而已矣”②“天下为主、君为客”③“民间吉凶（礼仪），一依朱子《家礼》行事”④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④4．《海国图志》远远不止是一部地理著作，如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学著作一样。它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。梁启超说：“治域外地理者,（魏）源实为先驱。”这一评价主要是因为A．《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河B．魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人”C．魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人D．“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观5．康有为曾说：“我国向者误于抑末之说……乃惟重租税困辱之。至于吾商出口之税，重于外商入口之税，此与各国保商之道相反。商务安得不困。”据此，他认为应该A．大办民用工业B．提倡实业救国C．降低出口商税D．放宽民间设厂限制6．19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救，当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是A师夷长技以制夷B中学为体，西学为用C穷则变，变则通，通则久D星星之火，可以燎原7．对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是A．把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大B．学习西方军事技术来抵抗外来侵略C．在不触动封建制度前提下学习西方先进技术D．西方先进技术和政治制度兼收并蓄8．“‘中国专制说’源自欧洲，代表的是西方人的中国观，这个观点在近代传入中国，便被国人广泛传播”。“这个观点”被国人认同并较大规模传播应开始于（）A．鸦片战争期问B．洋务运动期间C．戊戌变法期间D．国民革命期间9．“‘中国专制说’源自欧洲，代表的是西方人的中国观，这个观点在近代传入中国，便被国人广泛传播”。“这个观点”被国人认同并较大规模传播应开始于A．鸦片战争期问B．洋务运动期间C．戊戌变法期间D．国民革命期间10．近代史上，在中国，达尔文学说的影响远胜于生物学。很多中国知识分子毫无保留地接受了社会达尔文主义，但他们中很少有人真正理解生物进化论。这反映了中国先进分子A．不重视自然科学的发展B．急切希望中国实现民族独立C．没有将西方的政治理论与中国的国情相结合D．深受西方社会主义理论的影响11．达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是A．“中学为体，西学为用”B．“与时俱进，发展创新”C．“西学中源，合理利用”D．“取明深义，取便发挥”12．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“……后的几年中，西方大规模的、似乎不可抗拒的入侵使中国的生存似乎都受到威胁，结果，愈来愈多的中国领导人被迫得出这样的结论：重大的变革是生存所必不可少的，而且这种变革不能仅局限于军事和经济方面。”文中省略掉的“……”应是A．鸦片战争B．第二次鸦片战争C．甲午中日战争D．八国联军侵华13．清末某著名官员谈到铁路修建时说：“内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。”这一言论的含义是A．“求富”“自强B．“师夷长技”C．“中体西用”D．“民生主义”14．1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明A．废八股断送读书人政治前途B．改制缺乏广泛的社会基础C．知识分子在政治上极为保守D．新旧学之间矛盾不可调和15．叶德辉(1885年中举人，1892年成进士授吏部主事)曾对某一人物进行批判：“其貌则孔也，其心则夷也。”这里的“某一人物”应是()A．严复B．康有为C．谭嗣同D．孙中山16．梁启超说：“中国之改革，三十年于兹矣，然而不见改革之效，而徒增其弊何也？……谚所谓室漏而补之，愈补则愈漏，衣敝而结之，愈结则愈破。”梁启超所说改革不见成效的根本原因是()A顽固派力量过于强大B没有改变君主专制制度C改革力量弱小D改革派手中没有实权17．“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎(木筏)”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是()A．《海国图志》B．《资政新篇》C．《变法通议D．《孔子改制考》18．中国人民大学教授张鸣在《重说中国近代史》中分析说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。以下是中国近代史中诸派的救国思想，其中能印证张鸣教授观点的是A．“中学为体，西学为用”B．“师夷长技以制夷”C．提倡“德先生”和“赛先生”D．设议会、开国会19．西方的各种节日近年来对中国人的社会生活影响颇大，例如“圣诞节”在中国各大城市成为狂欢节，商家抓住时机促销，也成为购物节。对这种现象到底是西方文化对中国直接冲击，还是异化，专家众说不一。因此有必要对西方文化历史有基本的了解。下列解释正确的是A．圣诞节主要是为了纪念救世主耶稣基督的复活B．如今以色列犹太人和西欧人宗教信仰是一致的C圣诞文化一定程度上适应了新兴资产阶级的需求D圣诞节主要是为了纪念圣诞老人给世人带来平安和好运20．蒋廷黻在《中国近代史大纲》中写道：“近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治和国民。半新半旧是不中用的。”这一论述主要是针对A．太平天国运动B．洋务运动C．戊戌变法运动D．义和团运动21．《中华民族：由衰落走向复兴》中写道：“19世纪70年代以后，欧美国家进行第二次工业革命，将世界最终连成一个统一体。中国试图赶上这次发展的机遇，但最终失败。”与材料相关的历史事件是A．洋务运动B．戊戌变法C．辛亥革命D．清末“新政”22．第二次鸦片战争的失败刺激了中国的官僚士大夫阶层，“变局论”流行开来，以下属于这一时期“变局论”思想的是A.“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”B.“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”C.“欲制西人以自强，莫如振兴商务”D.“故言自强于今日，以开民智为第一义”23．徐继畲在《瀛环志略》中介绍了某国的政治制度：每逢国有大事，由“王谕相，相告爵房，聚众公议，参以条例，决其可否”，然后再“转告乡绅房”，最后由“乡绅大众允诺而后行”。据此判断，该国A．推行君主专制B．确立民主共和制C．实行君主立宪制D．实现人民当家作主24．皮锡瑞在《师伏堂未刊日记（1897—1898）》中写到：“中国重君权，尊国制。猝言变革，人（必）骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人（有）此微言大义，然后能持其说。”该想法A导致了尊孔复古的逆流B着眼于维护君主专制统治C有利于维新思想的传播D动摇了封建思想统治地位25．清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书：“其书版在京，如蒙皇上许有可采，请饬重为刊印，使亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竞无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野，所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书及作者是A．《四洲志》林则徐编译B．《天演论》严复译著C．《各国律例》林则徐编译D．《海国图志》魏源编撰26．“但是任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国，改变老一套办法，并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找，因为那仍然是中国统治阶级信仰的命根子。”（费正清《伟大的中国革命》）这可以用来诠释A抵抗派的师夷制夷思想B洋务派的中体西用思想C维新派的维新变法思想D革命派的民蔓共和思想27．19世纪60年代的“体用之争”的叙述，错误的是A．大体上局限于“是否学习西方物质文化的层面”B．冲击传统“夷夏之辩”的保守观念C．为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境D．促使知识分子的注意力从工商科技转移到政治制度方面28．近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是A．反对中体西用，主张完全照搬西方文化B．认为中西方文化各有各自独特的体用C．反对学习西方文化，主张中体西用D．认为中体西用在当时不被人们所认可29．据统计：中国1810-1867年间，由基督教传教士翻译的795部译著中，宗教类占86%、人文学科和自然科学类仅占6%。1850-1899年之间的567种译著中，应用科学占40%、自然科学占30%、历史、地理占10%、社会科学占8%，宗教、哲学、文学和艺术占3．5%。英美国家著作是主要来源，占全部译著的85%，1902年至1904年，译著中来自日本的占全部573篇著作的62．2%。以下说法正确的有①鸦片战争前西学东渐风气已经出现②洋务运动期间开始接触西方科学③甲午战争后国人更为关注日本社会④民主共和思想在知识阶层广泛传播A．①③B．②③④C．①②④D．①③④30．《马关条约》签署后，廷臣交章论奏。顺天府尹胡燏棻说：“但求皇上一心振作，破除成例，改弦更张，成与维新，事苟无益。”这说明A．甲午战争是导致维新变法爆发的根本原因B资产阶级维新派成为官僚体系的重要成分C．光绪帝成为变法图强的实际领袖D维新变法得到部分清政府官员的支持31．从“中体西用”到“托古改制”，从“三民生义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是A．中国社会半殖民地化程度加深B．列强的侵略和西学的涌入C．中国社会的变化和退步转型D．知识分子的思想渐趋激进32．1902梁启超在《新民说》“论国家思想”中解说了“国家”和“朝廷”两个概念的差异。梁启超说：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所…朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表…。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼（原意为吃禾苗的两种害虫，比喻危害人民或国家的人），正朝廷乃所以爱国家也。”这段话A．提出了救亡图存的要求B．宣传了“实业救国”的思想C．反映了社会契约的精神D．体现了“家国一体”的理念33．某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是A林则徐、魏源B康有为、梁启超C孙中山、章太炎D陈独秀、胡适34．中国近代某著作有如下内容：有学者认为该著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的旧偶像，而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。”该著作的作者应为A．魏源B．李鸿章C．康有为D．陈独秀35．中国近代思潮的演进轨迹可概括为A派系斗争十分尖锐B政权更替相当频繁C抗争、变革和启蒙D忧患、抗争和共和36．甲午中日战争后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学创会的口号，实际教学内容和发展目标却偏重于西学。形成此现象的原因是A．资产阶级知识分子力量日益壮大B．西学已经成为当时国人的共同追求C．新式学堂和学会创办人多为