高三语文一轮复习导学案(新人教版)选修文章写作与修改序列13发展等级之--内容充实,中心明确

第1页共6页高三语文一轮复习导学案（新人教版）选修：文章写作与修改序列13：发展等级之——内容充实，中心明确“内容充实”，就是言之有物、持之有据，用足够的高质量的材料显示文章的主题。记叙事情，能够写出事情的全貌及其重要细节；议论问题，能够运用典型充足的论据阐明问题的实质。与充实对立的则是假大空，捏造事实，无病呻吟，夸大其辞，无的放矢。“中心明确”，就是一篇文章要有一个明确的中心，并让这个中心贯穿始终，统帅所有的材料。中心在记叙文中表现为作者的感情倾向和文章的主题思想；不论是直露还是含蓄，作者的感情倾向应明确，主题应明白。中心在议论文中就是基本观点或中心论点，赞成什么，反对什么，应该明确。中心明确和内容充实是相辅相成的，只有中心明确了才不会东拉西扯，杂乱无章；而同时只有内容充实才能有助于文章中心的表达。在这点上应做到以下几点：1所谓“盲区”是指自己从来就不熟悉的材料，只是一知半解或零星听闻甚至是道听途说，把这些材料用在文章中就很可能造成中心不明确。所谓“老区”是指老生常谈的材料，如有的考生从小学一直写到高中的爱迪生、张海迪等，这些材料缺乏新鲜感，用在文中可能会给阅卷老师以内容陈旧老套之感。2考前考生要按奉献、回报、诚信、宽容、持恒、机遇、选择、创新、自信、幸福、价值、竞争、审美、爱心、友谊、正义、教育、环保、爱国等话题广泛搜集素材，占有素材；并且要对素材进行思考，真正把积累的素材化为己有，唯有这样才能有话可说，才能在考场中写出中心明确、内容充实的考场佳作。3记叙文一要交代清楚六要素：何时，何地，何人，事件的起因为何，经过如何，结果怎样。避免只有简单粗糙的叙事，没有具体的过程或叙事没有中心，故事不完整等情况。二记人物形象要丰满，通过语言、动作、神情、心理活动的描写，使人物形象栩栩如生，如在眼前；写景则要抓住景物的主要特征浓墨重彩，渲染铺垫，对比烘托，力求让读者印象深刻。三要安排好详略，如果写了好几件事，但每件事都是蜻蜓点水，一带而过，文章自然无法充实起来。四要安排好记叙与议论抒情的关系，记叙为主，议论抒情穿插在行文中，不可没有，亦不可太多。议论文“内容”最普遍的问题是单薄，能够有力地表现和说明中心的材料太少，或是材料不典型，不新鲜，不管写什么题目都是那几个“永恒”的例子，达不到内容充实的要求。这就要求考生在平时的学习中留心观察，注重积累，用心筛选，以备考场上有充足的材料可供选择使用。一些高三学生自己准备素材本，将收集的素材进行分类，分成理想篇、求学篇、生活篇、时事篇等等，效果非常好。二要学会围绕中心论点精选材料，要选择有代表性，能反映事物本质，揭示事情内涵的材料。4（1）要确凿。不可误用材料——有的材料不是不知道，而是粗心大意写错了，有的同学从未养成回头再看看文章的习惯，结果出现错漏，这是最不应该出现的问题!有的是真的不太熟悉——这样的材料即使很好，建议大家也不要写在文章中，否则，就会削弱文章的论证力量。（2）要典型。典型的材料，具有广泛的代表性和巨大的说服力，可以收到以一当十，以少胜多的最佳第2页共6页效果。写记叙文，要选择最能体现人物身份、职业等特征的材料。例如有同学写一位教师，为了突出其工作负责、富有生活情趣的特点，选择他平时衣着总是一丝不苟，但有一次匆忙中忘记照镜子而使一绺头发高高翘起，惹得全班同学乐不可支以及他作业批改认真负责，以致有调皮同学故意测试他，都逃脱不了他的“火眼金睛”的事例。这样写就既真实又生动典型，突出了人物个性，丰富了文章的情趣。写议论文，要考虑论据材料能在证明观点的基础上具有代表性、针对性。例如一考生的《在生活中寻找快乐》，精选了两则典型事例：美国前总统老布什善用美好想象，让夭折的爱女永远与幸福相伴，由此也让自己失女的不幸人生赋有了快乐色彩；“中国最后一位贵夫人”康同璧在年老色衰尤其是种种人生打击面前，依然以平和之心来享受生命的快乐。两个论据一中一外，以点概面，足以证明“在生活的长河中，善于寻找身边的快乐，这就是人生智慧”的中心论点，凸现了文章针对高三生活非同寻常却不乏快乐的现实意义。（3）要鲜活。这是针对材料陈旧而言的，高考作文要求考生立足于现实，从现实中取材。考生要在平时养成关心社会的习惯，积累丰富的素材，一旦需要就能源源不断地拿出来。【佳作示例】直面上海考生大卫的铭文说：一切都会过去。这是他直面过去而获得的战胜苦难的勇气；契诃夫的铭文说：一切都不会过去。这是他洞悉人生冷暖后发出的震耳欲聋的呼喊。在我看来，直面远没有经历那么简单。直面的力量无论是对自己，还是对后世都是大有裨益的。巴老在日暮之年，并没有把时间留给颐养天年，而是通过《随想录》反思自己。他回忆了文革时期那段惨痛的历史，没有对时代加以苛责，而是将自己作为反思的对象，在自己本已“伤痕累累”的心灵上再撒了一把盐。“一切都会过去”并非是人们苟且过活，为自己所处的逆境加以粉饰与安慰的借口；而更应该像巴老这样，让这“都会过去”并且“都已过去”的历史在自己的身上留下永恒的价值，直面的力量造就非凡的气度和价值。（直面“会过去”与“不会过去”。不过，巴老是直面时代的。）同样经历过文革的季羡林，也在之后写下了《牛棚杂忆》。与巴老不同的是，他没有对个人有太多的苛责，而是通过一种温和的反思，去警醒世人不要重蹈覆辙，以史为鉴。“一切都不会过去”并非是失意者用来压抑自己而永远郁郁寡欢，而是通过对过去逼真的叙述，用“血与泪的代价”，发出振聋发聩的警示钟声。大卫、契诃夫也好，巴老、季老也罢；他们对“一切会否过去”的探索与追问，力量之源便在于他们对真相的直面。“一句真话的分量比整个世界的力量还重”，这是索尔仁尼琴的名言；“诚实的力量甚于热血”，这是柯夫的警句。在直面真相之上，一定需要一个温暖而光明的人性路径作为指引。“这个世界其实挺冷的，所以需要一团火”，这是迟子建的话。其实无论是“会过去”的物质现实，或是“永远不会过去”的精神影响，让身处逆境或遭遇黑暗中的人们有一个温暖的去处才是终极目的。迟子建的《白雪乌鸦》，还原了一百多年前哈尔滨的那场鼠灾，这让我想起了那部曾获诺奖的作品《鼠疫》，她同加缪一般，用真实的笔写下了面对灾难时人的恶与贪欲，以此复苏人性的温暖和善良。可是当今的文坛，正如余杰批判的那样：不是没有“大师”和“大师之作”，而是缺少真实的生活感受和说真话的勇气。有的只是沉迷于郭敬明式的深度梦呓中，或是频繁沦陷于为权利的歌唱颂歌中。第3页共6页我想：无论何时，我们都不应该偏离贾平凹所言的文学的“大道”——对真实和心中某种价值的坚守。直面和直面之上温暖人性的指引，让“无论会否过去”的一切，纯正美好。（2011年上海高考优秀作文）【点评】从“直面”人生切入，将“会过去”与“不会过去”合在一起写，把主题确定为“说真话”，大胆，有创意。在短短一篇文章中，列举了大量人物、作品、名言、事件，并发表了独到见解，难能！诚信，心灵的守护神甘肃考生穿行在水泥森林中的人们，奔波在日新月异的信息时代，他们是否已经忘记：心中的那片栖息地已被金钱和诱惑所割据，失去了诚信？诚信是曾子，为了实践对孩子的承诺，不惜挥刀杀猪；诚信是尾生，为了实践对爱人的承诺，不惜抱柱而死；诚信是这位业主，为了实践对彩民的承诺，面对百万巨款，不为所动。诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一首老歌，它却奏响时代的最强音。漫步在青石路板的江南，嗅着鸟语花香的芬芳，望着摇楫人那永远划不到彼岸的桨橹，思绪好似穿过时空隧道，来到那无人问津，与世隔绝的世外桃源。在那里，没有车水马龙喧嚣的闹市，没有灯红酒绿纸醉金迷的巷陌。只有那翠绿的麦浪里点缀着相貌古朴，童颜鹤骨的农夫。在那里，“黄发垂髫，并怡然自乐”，在那里，“不知有汉，无论魏晋”，人们在充满诚信的氛围中生活，无怨无悔。可是，谁也无法主宰历史的命运，让自己的心灵栖息在明净的土地上，诚实守信，安度一生？面对金色时代，我们难道就只有为忙碌的人生，奋斗的人生而激流勇进，而不能放缓竞争、追逐功利的步伐，去告慰心灵的那片圣土，浇灌诚信的营养液，栽培那怡然快乐的人生吗？急功近利，追名逐利都是心中的杂草，长不出丰收的庄稼，当我们看到安徽阜阳市“大头娃娃”时，我们痛斥“三鹿奶粉”集团的经营者，是他们遗弃了诚信的天平，让金钱和利益倾斜，丧失了应有的责任，酿成了社会的悲剧。在基金，股票中浮沉的人们，他们会不会为了自己心中的那个美好的梦而摒弃了自己坚守的灵魂，得到一时的成功，而沦陷了纯洁的心灵。时过境迁的人们，不能忘记血淋淋的教训。或许，我们是幸运的宠儿，得到了自己应得的利益。聪明的人们请不要忘了，诚信是心灵的守护神，驱散了浊秽，赢得了真身。诚信——是人的价值尺度，在升值自我的时候，诚信是你的最重的砝码，它永远是那样公正、那样无私。就在你倒下的时候，它也会放射光芒，让你在绝处逢生。走过了大千世界中的风风雨雨，我们祈求诚信之花开遍在神州大地，体现一个文明古国应有的光彩。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天外云卷云舒；当诚信之花开在人们心头之时，那便是美好心灵洗礼之日！（2011年甘肃高考优秀作文）【点评】文章开篇即提出一个问题：生活在竞争日趋激烈的现代社会的人们，心中是否已经忘记了诚信？一石激起千层浪，引发了人们的思索，引起了阅读的兴趣。紧接着，古今勾连，点明题旨：“诚信是这位业主，为了实践对彩民的承诺，面对百万巨款，不为所动。”简明扼要，掷地有声。然后便是对诚信的礼赞：“诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一首老歌，它却奏响时代的最强音。”同时，第4页共6页考生又从反面进行论述，批判现实生活中不诚信的事例，表现了强烈的社会责任感和一个有志青年的价值取向。回到原点广东考生学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在一一一以民为本。但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为政府“风水”者有之，为GDP增长，暴力强拆都有之。我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未？股票升否？但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公平现象事不关己高高挂起。这些忽视根本，无视原点的现象是有根源的，三十年的改革开放，我国取得的成绩是毋庸置疑的。但经济高速发展的同时，却一定程度上忽视了社会公平，公平权利，人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指数排名却100多名的现象。所幸，近年来，国家终于认识到原点的重要性。从温总理两会上“公平正义比太阳还要光辉”、“执政为民”论断的提出，到今年来关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了政府向“民本”这一原点的回归。我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。君不见广州地铁的“举牌哥”，君不见各地纷纷出现的“维权斗士”，他们都是回到原点的先行者。想起孟德斯鸠的名言：“每个人就是整个国家”。是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严，每个人的权利构成了国之权利，每个人的幸福组成了国之幸福。你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。每个人的觉醒也是国家回到民众发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展现出更美好的函数图景。【点评】这是一篇考场佳作，精彩之处有：审题准确，入题快速。联系生活，论述深刻。有理有据