高考历史二轮复习第十二专题灿烂的文化和谐的交融

第1页共11页第十二专题灿烂的文化和谐的交融古代世界形成了几个相对隔绝、独自发展的文明中心以及相应的文化圈．中华文明以其辉煌灿烂的文化积极贡献于世界．同时世界优秀文明成就也逐渐融人中国固有的文化。明清时期，随着封建制度的渐趋衰弱，欧美资本主义迅速崛起，古老的中国文明日益受到西方工业文明的冲击。随着知识经济时代的到来，科技、经济、文化史在高考中的地位日益提升。通过广泛的中外经济文化交流博采众长是中华民族的优良传统，也是中国古代文化长期处于世界领先地位的重要原因，对外开放在当今社会改革与发展中显得越来越重要，因此中外交往史在高考中所占比重一直很大。清政府的闭关锁国政策对我国社会的发展产生了极大的消极作用，这个历史教训值得永远吸取。考点一：儒家思想的演变一、知识梳理1．封建社会时期的正统思想：①春秋：孔子创立儒家学派。其核心思想是“仁”，要求统治者体恤民情、爱惜民力，不要过度压迫剥削人民；其次主张以德治民．反对苛政和任意刑杀。②战国：孟子发展了孔子的学说，提出“民为贵”、“君为轻”，主张“仁政”，即不误农时、放宽刑罚、轻徭薄赋．让农民有一定的土地。③秦朝：秦始皇实行“焚书坑儒”，儒家思想受到重创。④西汉：儒家思想开始成为中国封建社会的正统思想。董仲舒吸收了法、道等学派的长处，适应专制主义中央集权制的需要．对儒家学说加以改造。宣扬“天人感应”、“君权神援”、“大一统”，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并得到采纳。儒学成为中国封建社会的正统思想。中国封建社会统治思想基本定型：以儒家伦理道德为中心．以法家严刑峻法为辅助．以道家权术政治为手段。⑤两宋：儒学的极端化。朱熹等对儒家思想加以改造、吸收佛教和道家的某些思想，形成新的儒学，即理学。理学提出“存天理”，“灭人欲”，实际上是为封建等级秩序辩护。这是与商品经济的发展背道而驰的，也是反人性的。⑥明朝时期：为了严厉控制知识分子的思想．创立八股取士制度．规定科举考试试卷仅从儒家经书中命题．不许发挥个人见解，这使儒学的地位空前强化；明朝时期，儒学发展到“心学”阶段，使儒学滑向主观唯心主义的泥坑，走向了极端。2．近代儒学传统地位的动摇：①19世纪末资产阶级维新派对儒学思想进行改造。十九世纪末，康有为著《孔子改制考》、《新学伪经考》，把西方资产阶级政治学说与儒家思想结合起来．为维新变法寻找理论依据，为儒家思想赋予了新的内容。②辛亥革命后．南京临时政府颁布法令．规定学校不拜孔子，不读四书五经，提倡自由、平等的公民道德。③袁世凯上台后，掀起尊孔复古的逆流。④新文化运动时期．新文化运动的代表人物将斗争矛头指向儒家思想．提出了“打倒孔家店”的口号，认为儒家思想维护的封建礼教是“吃人”的礼教。新文化运动严重动摇了以儒学为代表的封建正统思想的统治地位，但儒学的统治地位并没有从根本上改变。3．新中国成立以后儒学的统治地位被彻底推翻。①新中国成立以后，马克思主义居于主导地位，儒学的统治地位被彻底推翻。②“文革”时期，儒学再次受到猛烈批判，儒学的影响进一步减弱。③十一届三中全会以来，党和国家重新确立了实事求是的马克思主义思想路线．思第2页共11页想界对儒家学说进行了实事求是的评价．肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，同时存在许多封建落后的内容。二、升华认识1．儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因：一方面是因为其思想内核．即哲学上宣扬天命的天人观念；伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”，宣传忠孝。严格等级次序；政治上主张“大一统”，维护专制主义中央集权．这些都是一切剥削阶级取得统治地位后共同需要的思想武器．在根本上都是适应封建专制统治需要的。另一方面，是因为儒家的入世说，具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断地改变面目。如汉代儒学便吸收了道家、法家、阴阳五行说的思想，以适应统治者的需要。另外，儒家也是在同佛教、道教的斗争中发展起来的，在批评佛、道两教的同时，儒家也充分吸取它们当中对自己有用的思想，以充实和发展自己的哲学体系。宋明理学既是“三教合流”的产物，同时又保持了自身的特质和立场。2．儒学的现代价值：儒家的大一统意识、民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展、保护生态环境和建立和谐社会都不无裨益。3．正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化：如何对待中国古代传统文化，近代以来一直存在着两种对立的思想倾向：一是国粹派，认为中国传统文化一切都好。甚至对二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派，把中国落后的一切根源归之于文化传统，主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化。这两种观点都是错误的，我们对待传统文化的正确态度应该是古为今用．批判继承．反对绝对肯定和绝对否定。我们对待儒学应取其精华，去其糟粕。具体而言，我们认为：①“德治”有它的合理性，“法治”与“德治”相辅相成，相互促进，二者缺一不可，不可偏废。道德是社会生活不可或缺的调控手段．一个和谐协调的人际关系和社会秩序，需要有良好的社会规范来维系。②对那些在长期历史实践中形成的积极内容，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅．匹夫不可夺志”的品质．以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫．贫贱不能移．威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下．忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等等。尤其是强调统一的思想有特别的现实意义。③对有些内容可以剔除其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素．使之成为今天新文化建设的有用的思想要素。如从西周初年的“敬天保民”，到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”．民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。今天我们剔除其封建内核，可以将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题，今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主义而献身的精神。④对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如三从四德”的女性观、“天不变道也不变”的自然观、“别尊卑，明贵贱”的等级观等。三、复习提示1．掌握儒家思想在各朝发展演变的情况及特点。2．分析儒家思想成为中国古代正统思想的原因及对中国古代社会的影响。3．分析和评价近现代对儒家的批判与改造。4．一定的思想是一定政治和经济的反映，并为一定的政治和经济服务，中国古代思想的发展变化与当时的政治经济环境密切相关。要注意从横向的角度来分析文化与政第3页共11页治、经济的关系，形成综合化、立体化的知识体系。5．正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化，继承中国古代优秀文化，光大中华民族的民族精神。6．儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专制制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇．说明其在今天仍有积极作用。对中国传统文化．我们的宗旨是：取其精华，弃其糟粕。7．要吸取古代思想精华，古为今用，正确评价古今思想的社会作用。联系当前中国法轮功事件，注意古代唯物论思想与封建迷信思想的论战，总结归纳中国古代宗教发展情况。考点二:资产阶级民主思想一、知识梳理1．明朝后期的李贽是反封建思想的先驱，他反对把儒家经典奉为“万世至论”，否定孔子是天生圣人。黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”，提倡“法治”，反对人治；在经济上提出“工商皆本”。顾炎武则提出“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣”，也将矛头指向君主专制。王夫之否定理学的形而上学观点，提出政治上“趋时更新”。2．洪仁玕在《资政新篇》中提出了在中国发展资本主义的方案，其中包括以法治国，公众选举官吏．听取社会舆论，发展工商业等内容。3．早期维新派提出了发展民族工商业和与外国进行商战，实行君主立宪等主张。4．康有为、梁启超、严复等维新派提出了变法、兴民权、君主立宪，提倡西学，改革教育制度等系统完整的维新变法理论。通过大力宣传和百日维新，使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，在社会上起了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒。5．十九世纪末二十世纪初，资产阶级革命派将西方资产阶级的天赋人权、自由平等学说作为革命斗争的武器，并与中国革命相结合，演变成“民族”、“民权”、“民生’’三大主义，通过革命派的大力宣传和辛亥革命的推动，民主革命思想日益传播，民主共和的观念深入人心。6．新文化运动前期，新文化运动的主将们通过《新青年》等刊物，大力宣传西方民主和科学思想，反对愚昧、专制，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对IH文学，从而使人们的思想获得了空前解放,动摇了封建思想的统治地位。7．孙中山后来将三民主义发展到新三民主义阶段．提出了联俄、联共、扶助农工三大政策，使资产阶级民主思想获得了重大发展。二、升华认识1．明末清初产生的民主启蒙思想是商品经济发展和资本主义萌芽在意识形态的反映。但是，由于自然经济占主导地位，民主启蒙思想影响很小，不过对近代资产阶级革命思想产生了一定的影响。2．近代中国资产阶级民主思想产生的主要原因有三：一是中国民族资本主义的产生和发展，这是经济基础，是最根本的原因；二是西方资产阶级政治学说的传入；三是先进分子积极探求救国救民的道路，将西方资产阶级政治理论与中国的实际结合起来。3．近代资产阶级民主思想传人中国后，都有一个中国化的过程，使民主思想在中国形成中西结合、中西交融的局面。如康有为将西方资产阶级政治理论与中国传统儒家第4页共11页思想结合起来；孙中山在三民主义和新三民主义中加入了平均地权、节制资本等基本内容，这与西方资产阶级理论有较大区别。4．资产阶级民主思想在中国的传播范围日益扩大．内容日益深化，并与封建思想和其他思想进行了激烈斗争，在斗争中不断发展。同时，内部也分成一些流派，君主立宪、民主共和、“实业救国”等是主要流派，民主共和影响最大。5．资产阶级民主思想在中国并不完全符合国情．因此用它指导的中国革命或改革并没有取得成功。6．虽然资产阶级民主思想的传播日益广泛，但居于统治地位的思想在整个近代仍然是儒家思想．这是由当时的社会性质所决定的。7．近代中国人学习西方、寻求变革的思想考点是为了中国的独立、民主和富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现强烈的反封建、反侵略性质。学习西方是一个由浅人深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“文化的不断深化的复杂历程。甲午战争失败，宣告了单靠学习西方先进技术是不能挽救中国的，而戊戌变法和辛亥革命失败说明了完全照搬西方政治制度同样不能挽救中国。中国人最终选择了马克思主义，实践证明，真正适合中国国情的就是社会主义道路。思想解放是社会变革的先导。正如洋务思想付诸实践，开启了中国近代化的第一步——洋务运动：维新变法思想的发展直接导致了戊戌变法的发生；资产阶级革命思想传播，推进了辛亥革命的爆发；民主和科学的提倡，动摇封建思想统治地位，呼唤了五四运动的到来；马克思主义的传播及其中国化，成为中国共产党领导中国革命和建设强大中国的思想武器。三、复习提要1．掌握近代资产阶级民主思想产生的原因、基本内容和发展轨迹。2．科学分析和评价资产阶级民主思想在历史上的地位和作用。3．分析资产阶级各种政治思想在中国不能实行的社会原因。4．联系并比较中国近代资产阶级民主思想和西方资产阶级民主思想。考点三：马列主义在中国的传播及其发展一、知识提要1．马克思主义在中国的传播：①十月革命后，马克思主义开始传人中国，1918年，李大钊发表《布尔什维主义的胜利》等文章，第一次举起了社会主义大旗。②“五四运动爆发后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流，李大钊发表《我的马克思主义观》，比较全面、系统地介绍了马克思主义，《新青年》逐渐成了宣传马克思主义的阵地。③共产主义小组成立后，进一步促进马克思主义同中国工人运动相结合。④1921年中国共产党成立，它以马克思主义为指导，马克思主义迅速传播开来。2．毛泽东思想——马克思主义与中国革命实践的结合：①马克思主义在中国传播的过程中