高中历史必修三教案(全套)(人民版必修3)

1科目：历史级别：高二级任课教师：梁文祥2专题一中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。教学课时：1课时重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。难点：1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。2、如何结合相关史实，以及情感体验、主观认识，正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。（一）孔子和早期儒学1．孔子（1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。（2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。2．孟子（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。3．荀子（1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。（2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。在讲完本子目后，归纳孟子、荀子在哪些方面发挥了孔子的思想及早期儒学的基本特征。（二）其他主要学派的代表人物及主要思想学派代表主要内容影响老庄之学老子“道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。庄子宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。法家思想李悝在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。商鞅在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。韩非子法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。墨家的主张墨子“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认汉代以后，逐渐湮没失传。3识论和逻辑学贡献。二、建议分组讨论春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。二儒学的兴起课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。教学课时：1课时重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。一、“‘焚书坑儒’的批判”讲两个问题：1、秦代“焚书坑儒”的时代背景、过程及评价。评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；成为二千年来文化专制政策的开端。2、汉代以来主流文化对“焚书坑儒”的批判。“焚书坑儒”被称之为“灭学之祸”，对思想文化的传播造成了恶劣的影响。这种批判基本上是中肯的。二、“罢黜百家”主要讲述儒学获得独尊地位的原因及评价1、原因讲授时，让学生结合课本知识和“学习思考”，回答这两个问题：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?（1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。（2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。（3）汉武帝接受了董仲舒的献策，从而完成了罢黜百家、表彰六经的文化体制和文化政策的转变。2、客观评价一方面遏制了学术思想的自由发展，另一方面随着儒学地位的上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。三、“太学的出现”1、汉武帝创建太学，建立郡国学校2、太学兴立的标志和影响（1）太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。（2）太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用，为普通地主阶层子弟入仕提供了机会。（3）太学生接受儒学教育，其中的民本思想对他们的观念倾向有一定的影响，东汉形成了太学清议的政治现象。当时太学的议政运动，使黑暗的政治势力被迫有所收敛。建议教师在讲授时，充分利用课本已有资源如“史学争鸣”、“学习思考”等，让学生在独立思考的基础上，相互交流学习，使自己的认识、理解和分析更接近真实与客观。四、“科举制的文化影响”1、中国古代选官制度的演进引导学生回顾教科书必修一：从世管制、察举制，再到隋唐开始的科举制。2、科举制的实行对儒学的影响引导学生从两方面分析：一方面儒学全面影响了社会政治和文化生活；另一方面儒4学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。3、科举制对文化影响让学生联系课本资源如“学习思考”、“资料卡片”等，并用辨证的观点从两方面分析，归纳出积极影响和消极影响。五、小结：通过对汉代起占主导地位的儒学与早期儒学加以比较，了解中国古代传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳各派观点的过程，以此来把握中国传统思想文化的发展趋向。三宋明理学课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。教学课时：1．5课时重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。1．回顾宋明以前的儒学发展演变的脉络：春秋——兴起；战国——蔚然大宗；秦朝——遭到打击；西汉初——复苏；汉武帝——正统。2．分析魏晋以来，儒学发展面临困境的原因3．“儒学复兴运动的掀起”不必多讲，但要交代两点：（1）先声——韩愈、李翱（2）掀起——北宋士大夫们四、“北宋五子与理学的创立”1．北宋理学的代表人物比较多，学生要掌握的知识头绪多而乱，容易混淆，建议用列表的形式加以区分。“北宋五子”主要成就地位及影响周敦颐结合《周易》解释《太极图》，为“理”生万物的理论提供了依据。是理学的开创者。他们将忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。邵雍重新排列《周易》的六十四卦，为理学的建立开辟了道路。张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创立贡献巨大。程颢、程颐兄弟合称“二程”确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。五、“朱熹的学说与理学的成熟”和“陆王心学与理学的发展”两目主要介绍宋明理学的两大流派：程朱理学和陆王心学。讲授时要启发学生对两派观点进行对比学习，找出其中的异同点。（一）前一子目要向学生讲明三点：1．南宋朱熹是理学的集大成者，他建立了庞大而严密的理学体系。2．朱熹的理学体系包括三个部分：本体论、修养论、社会政治理论。本体论认为：理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。万物之理终归为一，这就是“太极”。修养论：是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，“仁”是修养的最高境界。社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践的理论。道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”。53．朱熹与其思想的历史地位。朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟；他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。（二）后一子目要求学生掌握：1．心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务的完成。2．南宋思想家陆九渊是心学的开创者，其核心命题是“心即理也”，他用自己的体验对此予以论证。他的思想言论具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。3．明代思想家王守仁是心学的集大成者，他建立了系统的心学理论。他认为人是天地之心，“心外无物，心外无事，心外无理”，提出“致良知”的学说，特别强调“知行合一”。四明末清初的思想活跃局面课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。教学课时：1课时重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。难点：如何结合当时社会政治、经济发展状况分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。一、“李贽的反正统意识讲述：李贽的生活经历和思想特征（反正统意识产生原因）。祖父两辈都是伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少，明朝中后期独具个性的思想家；生活在理学占思想统治地位的时代；社会的黑暗和官场的腐败。2．李贽的反正统思想主张。从课文中归纳：第一，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；第二，反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性；第三，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。3．对李贽进步思想的评价。指导学生根据思想内容，分析评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。要求识记：李贽的代表作——《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。二、明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的反封建专制思想这也是本节的教学重点。教学时，教师应指导学生阅读第二、三、四子目，利用对比的方法，分析这些思想家主张的共同点以及各自特色。1．共同点：一是他们都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统而闻名。二是三位思想家都曾亲自参加激烈的抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。三是由于他们思想进步，有开明的资本主义经济主张，在思想总体上属于唯物主义思想家。四是他们都致力于经世致用思潮的推动。2．各自特色：（1）黄宗羲：“天下为主，君为客”①浙东学派的创立者。6②主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等的思想；提出限制君权的主张，学校成为决策是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。③上述思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。（2）顾炎武：启蒙精神①开清代考据学先河。②主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制；主张“众治”：“以天下之权，寄之天下之人”，“天下兴亡，匹夫有责”；具有试图改革弊政、拨乱反正的强烈愿望；注重实学，著作中囊括了各种关系国计民生是实用学问。（3）王夫之：“孤秦陋宋”批判①是清初的一位思想巨人，他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。②主张：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私；从三个方面批判了秦朝以来的暴政。他的政治思想和历史观具有浓厚的哲学基础。在发挥古代唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”要讲明三点：1．唐甄是清初经世致用的倡导者，著《潜书》。2．主要思想：（1）最大特点是专制君主的大胆批判。他把历代帝王看作贼，反对把帝王神化。（2）对“官”也进行了猛烈的抨击。3．评价（1）一方面，这些大胆言论，不仅在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。（2）另一方面，这些批判，没有上升到制度批判的层次。在他思想深处，仍寄希望于贤明君主。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。四、讲完本节后，要帮助学生搞清楚：明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不是儒学的新发展？尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。五、讲完本专题后，要对儒家思想的演变脉络作简短小结：儒家思想的形成——先秦时期儒学独尊地位的确立——汉代儒学的发展——宋明理学儒学的继续与变异——明清专题二古代中国的科学技术与文化一中国古代的科学技术成就课标要求：概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。教学课时：1.5课时。重点：