高中历史必修三第四课

四、明末清初的思想活跃局面【内容标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展一、教学目标【知识与能力】通过本课学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。【过程与方法】学生可以根据教科书与教师提供的材料及自已搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。【情感、态度与价值观】通过本课学习，进一步激发学生对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。【本目重点、难点】重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想难点：在于通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。教学过程导入由于社会经济的发展变化，西欧在14-17世纪出现了文艺复兴。作为一次思想解放运动，文艺复兴对西欧旧有思想文化造成了冲击，为资产阶级的兴起与夺取政权提供了理论依据。在同一时期的中国占主导地位的是什么思想？在思想领域是否发生了变化？一、明末清初思想活跃局面出现的1、经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策阻碍了商品经济的发展。2、政治因素：君主专制的强化，封建统治日益黑暗腐败，封建制度日趋没落。3、阶级关系：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。4、思想文化：明晚期，科举制度使思想界因循守旧；理学家鼓吹的理论具有虚伪性，导致知识分子逆反。二、李贽的反正统意识1、人物生平简介：结合书中图片和《福建泉州李贽故居》介绍李贽生平以“异端”自居的思想家李贽。粗看其穿戴的衣冠，就能推断他为明朝人，实际上他生活的时间为1527～1602年，寿命较长，75岁。细看其面部，五官端正，眼睛中透着一股锐气和正气。就是这样一位充满正气的思想家，开启了中国古代文化思想的新潮流。少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死（李贽号卓吾，又号温陵居士。福建泉州晋江人，祖与父两辈都从事商业活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少，是明朝中后期独具个性的思想家和进步史学家，后被明政府以“惑世诬民”罪名迫害致死，著作被列为禁书。）2、李贽的主要思想主张（1）、认为“理”在百姓的日常生活之中（2）、反对盲从孔子，否定儒学正统的权威性。（3）、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教。（4）、诗文:主张“真心”。3、李贽的代表作《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等。《焚书》《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，会被焚烧掉，只能“藏之后世”的缘故。4、对李贽进步思想的评价：组织学生结合思想家生活的时代背景及其思想主张进行讨论，最后引导得出：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。其思想代表了中小地主和工商业者的利益。学习思考：李贽认为私心是人类的天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们应当怎样看待李贽的这一认识？答案提示：李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。三、黄宗羲的“天下为主，君为客”说1、人物生平简介：2、黄宗羲主要思想主张（1）政治思想：批判君主专制①认为君主专制是天下之大害②臣民平等（实质：反君主专制）（2）具体制度——限制君权的主张：呼吁废除君主专制下的“一家之法”，“建立天下之法”。学校是决定是非的最高机构，而非君主。（“公天下”）（3）经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”。（4）学术思想——经世致用3、评价：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。四、顾炎武思想的启蒙精神1、人物生平简介2、顾炎武主要思想主张（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败。（针对“私天下”的君主专制）（2）提出了“众治”的主张。（3）“天下兴亡，匹夫有责”。（4）主张“经世致用”，注重实学。五、王夫之的“孤秦陋宋”批判1、人物生平简介：2、王夫之主要思想主张：政治思想（1）主旨是“循天下之公”。（2）猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。（3）批判秦朝以来的暴政：帝王横征暴敛是民生疾苦的根源；帝王独尊是君臣之道丧失的根源；法制之弊是政治腐败的根源。历史观：提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。（王夫之的政治思想和历史观，以厚重的哲学思想“气一元论”作为基础。）学术思想：主张“经世致用”。六、唐甄论“凡为帝王者贼也”1、人物生平简介：2、唐甄主要思想主张：（1）最大的特点：对专制君主的大胆批判“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”。（2）对“官”也进行了猛烈的抨击，“为盗臣”、“为民贼”。（3）主张“经世致用”。3、对唐甄主要思想主张的评价：①在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生深远影响。②但他的批判没有上升到制度批判的高度；而且在他思想深处，仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上，他提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。七、明清之际思想的影响政治上：明清之际带有一定民主色彩的思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但只是以君王对民生的态度作为评判标准，未上升到制度批判层面，未超越儒家思想范畴，更没有提出新的社会制度，没有动摇封建统治的理论基础。经济上：在一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有很大的进步性。文化上：明清儒学对传统儒学的批判继承，使之构建起了具有时代特色的新思想，从而促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。如何批判地继承儒家思想？儒家思想的现代价值与消极影响有哪些？儒家思想的现代价值①道德规范意识——有利于道德教育②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结③以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设④和为贵思想——有利于和谐社会的构建⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决儒家思想的消极方面①它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格。②保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成。③它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显。④它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？政治：①君主专制强化，封建制度日益腐朽经济：商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展思想：①程朱理学走向极端认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄反对君主专制独裁黄宗羲提出工商皆本经济思想经世致用；王夫之提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观【深化探究】