高中历史_第五单元第3课宗教改革运动的扩展课件_新人教版选修1.

这面墙位于日内瓦大学后面城堡公园内，高7米，长100多米，是1909年为纪念宗教改革家约翰•加尔文诞辰400周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像，加尔文与其他三位改革者并肩而立，碑的上方，刻着一行醒目的拉丁文大字：黑暗过去即光明。第五单元第3课宗教改革运动的扩展课标要求:1.知道加尔文、亨利八世宗教改革的内容2.分析欧洲宗教改革的作用1509年出生在法国努瓦营镇。他受过良好的教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥良尔大学攻读法律，也在布尔日大学攻读过法律。正当加尔文年仅八岁的时候，马丁·路德把自己的“95条论纲”张贴在教堂大门上发动了宗教改革运动。加尔文从小就成为天主教徒，但在青年时期改信新教。为了免受迫害，不久他离开巴黎。经过一个时期的旅游生活后，就定居在瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力钻研神学。他二十七岁时发表了他的最有名的著作《基督教原理》。该书概括了新教的基本信仰，使他一鸣惊人。加尔文一.加尔文宗教改革1、加尔文的宗教主张•（1）坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威•（2）主张简化宗教仪式•（3）认为个人通过《圣经》就能够与上帝直接联系，不需要教会的中介•（4）提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神•（5）提出“先定论”（理论核心）•（6）认为财富是蒙上帝恩赐的人获得成功的标志•（7）主张建立民主教会探究：阅读教材，总结加尔文的宗教主张。与马丁•路德相同的主张是哪些？在当时，他的主张最有可能受到哪些人的欢迎？“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆分子的要求。……加尔文的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人间的王国难道还能仍然听命于君王、主教和领主吗？”——恩格斯2、实践：在日内瓦建立政教合一的政权1559年，加尔文创办了日内瓦学院（即后来的日内瓦大学），学院训练出来的传道人分布于欧洲一些国家，其影响力遍及欧洲各国。在17世纪前，日内瓦大学只是一个拥有神学院和人类学学院的小学校。到了18世纪，医学院和自然科学院相继成立。19世纪中期，政治学院和社会学学院也加入到其中。现为瑞士第二大公立大学。日内瓦大学二、英国宗教改革亨利八世伊丽莎白一世1.背景:（1）资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革；（2）随着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；（3）日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏.（4）导火线------亨利八世的一场离婚案•亨利八世：2.主要内容：（1）1529年以后，颁布一系列改革教会的法令（2）1534年通过《至尊法案》（3）后来又下令封闭修道院，没收一切财产伊丽莎白一世：《三十九条教纲》恢复英国国教；神职人员效忠英王；信仰得救《圣经》为惟一标准，进一步巩固宗教改革成果3.结果：①建立起本民族的教会---英国国教会②英国国教成为封建专制统治的工具4、特点：一是宗教改革方式：由国王领导，自上而下地展开。二是宗教改革内容：改革不彻底，保留大量的天主教成分。三、历史作用①思想：是继文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，进一步打击了教会权威，声张了人的价值。②政治：沉重打击了天主教会在各国的封建统治，促进了民族国家的成长;宗教改革也成为早期资产阶级革命的斗争旗帜。③经济：新教确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，促进了资本主义的发展。④文化：宗教改革使各国普遍重视教育，兴办学校，促进了欧洲文化的发展。死神的胜利(反映天主教与新教之间的宗教战争)勃鲁盖尔嵌板画1562年圣巴瑟洛缪之夜密莱斯油画19世纪在修道院幽暗的房间中，一位手持利剑的贵族青年前来向过去的情人告别。她已经成为修女，因不忍看见即将到来的杀戮和死亡而抓住他不放。天色将明，无情的黑衣僧人正招手催他出发。他们将在巴黎参加一场著名的血腥屠杀，青年手臂上绑着的白布条表明他属于屠杀者天主教徒一派——密莱斯在这幅画中以一个十分细微的角度，讲述了发生在1572年8月24日的“圣巴瑟洛缪之夜”的浩劫。当时的法国国王查理九世表面上支持、笼络新教的领导人，暗中却怂恿旧教策划阴谋，利用圣巴瑟洛缨节当天新教徒在巴黎集中的机会，发动了一场对新教徒的屠杀，当晚至少有3000人被屠戮。•西方社会在宗教改革出现后至17世纪中叶以信仰分成两类：天主教国家和新教国家，他们互相对峙，流血的宗教战争绵延不断，不同教派的信徒相互仇杀使得欧洲文明陷入巨大危机中达百年之久。直至1648年《威斯特伐利亚条约》的签订，流血冲突才停止下来。天主教国家和新教国家终于以条约的方式互相承认，宣布和平共处。------《西方文明史》联系现实感悟历史印度宗教冲突令人发指，短短五天540人亡魂（2002年3月）伊拉克什叶派清真寺金顶被炸，无数什叶派居民立即自发抗议，宗教冲突一触即发。（2006年2月）尼日利亚南部发生宗教冲突（2006年2月）让我们相互宽容罢，让我们不谴责他人的信仰罢。——塞巴斯蒂安·卡斯特利奥唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。清顺治、康熙年间，西方传教士纷纷来华。康熙帝重用传教士南怀仁等修订立法、铸造大炮。天主教在中国发展很快。后来，罗马教皇颁布谕旨，不准中国教徒敬天、祭孔、祭祖；一些来华的传教士又干涉中国内政。1723年，雍正帝下令禁止传教。课外延伸本单元小结•时间-----16世纪•发源地----德意志。•发生的根本原因-----资本主义经济的发展•代表人物----马丁•路德、约翰•加尔文、亨利八世。•结果-----天主教、新教、东正教三足鼎立•性质-----资产阶级反对罗马天主教会（反封建）的社会运动学而时习之，不亦说乎？-----孔子