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第十三单元:中国传统文化主流思想的演变一、“百家争鸣”(春秋战国)(1)背景/因素/条件①政:诸侯争霸,分封制瓦解。②经:铁犁牛耕,井田制瓦解。③教:士的活跃、私学,为百家争鸣提供必要文化背景。(2)概念①诸子百家:社会形成以传播文化、发展学术为宗旨的思想流派。②百家争鸣:各学派相诘难、批驳,又吸收、融合。(3)代表①道(老、庄)②儒(孔、孟、荀)③墨(墨)④法(商鞅、韩非子)(4)影响①中国史上第一次思想解放运动。②中国学术文化、思想道德发展史的重要阶段。③奠定中国思想文化发展基础。二、诸子百家思想(1)儒人物时期民本思想主张地位孔子春秋以德治民,己所不欲勿施于人克己复礼开创儒家学派(有教无类)孟子战国民贵君轻性本善战国后期成为蔚然大宗荀子战国君舟民水,群众力量大,王道性本恶(2)道春秋:老子①唯心论:万物本原是“道”。②辨证论:万物在运动,矛盾双方相互转化。③政治:无为而治。战国:庄子→万物相对。A.孔子思想的人文精神①“仁”有利建立良好人际关系,为人文精神提供宽松社会环境。②“礼”强调社会成员承担责任、履行义务,培养社会责任感、历史使命感。③主张对鬼神敬而远之,优先解决人间实际问题,以人为本的思想。④“有教无类”保证教育发展,推动社会成员素质提升。(3)法①主张:依法治国。②影响:符合大一统专制国家的历史趋势。三、罢黜百家,独尊儒术(西汉、董仲舒)(1)背景①汉初“无为而治”的统治思想。②加强中央集权,适应国家统一形势,积极有为思想。③董仲舒改造柔和道、法、阴阳五行,发展新儒学——理学。(2)内容①董仲舒适应汉武帝加强中央集权需要,提出“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”。②加强军权,宣扬“君权神授”,提出“天人合一”“天人感应”。③提出“三纲五常”。(3)措施①起用儒生参政。②儒学经典成为教科书。③兴办太学,推行儒学教育。(4)结果:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,成为两千多年中国传统文化主流。B.先秦时期各家思想及其地位影响派别代表人物主张影响儒孔/孟/荀仁/礼/为政以德/民贵君轻当时不受重视,后来成为传统社会主流思想法商鞅、韩非子改革变法,中央集权符合统治者富国强兵要求道老、庄无为而治较消极,汉初思想,辩证法墨墨子兼爱、非公、尚贤代表小生产者利益,较进步,受压制。C.诸子百家的民本思想(1)儒①孔子:以德为政,警告君主居安思危。——没落的奴隶主阶级②孟子:性善论为基础提出“仁政”,“民贵君轻”。——新兴的地主阶级③荀子:性恶论,水舟比拟军民关系,提出节用裕民。——同荀子(2)道①老子:“贵以贱为本”朴素辩证法,从“天人合一”阐述民本思想,“爱民治国”。——同孔子。(3)墨①墨子:民为立国之本、兼爱、先万民之身,后为己身。——小生产者(农民和手工业者)总:都有进步性,有利缓和阶级矛盾,稳定社会秩序。四、宋明理学1.程朱理学(1)背景①魏晋南北朝:儒面临佛、道的挑战,吸收其精华有了新发展。②隋唐:儒家“三教合归儒”。③唐:奉行三教并行,儒正统地位受挑战。④北宋:儒家融合佛、道解释儒家义理,形成理学。⑤统治者支持:长期混乱不利大一统,宋统治者倡导尊儒读经。(2)思想主张宇宙观理论观方法论(北宋)二程天理—万物本原,先有理后有物。把天理和封建伦理道德直接联系。“格物致知”。(南宋)朱熹理之源在天理,天理—“三纲五常”。“存天理,灭人欲”。“格物致知”的目的:道德之善、不是科学之真。(3)地位影响①地位:程朱理学成为南宋后长期居于统治地位的官方哲学,成为科举考试的教科书。②影响:维护封建专制,但扼杀了人性。传到日、朝、欧,在日和朝形成“朱子学”学派。A.宋明理学的现实价值(1)可取:和协意识、忧患意识、崇尚道德、强调力行(务实)、义利观(完善社义市场经济体系)。(2)不可取:尊卑等级、重男轻女、轻视自然科学、轻视个体自由、重礼轻法。2.陆王心学宇宙观理论观方法论(南宋)陆九渊心是万物本原,心就是理人心与伦理道德联系反省内心即获天理(明朝)王阳明心外无物、心外无理人心与伦理道理联系致良知、知行合一(良知)王阳明心学(1)背景/原因①明中以后,阶级矛盾↑,社会动荡,封建专制统治陷危机。②王阳明继承和发展陆九渊学说,成为心学集大成者。(2)评价:明中以后广泛传播,对社会产生深远影响。但“知行合一”不能科学说明认识和实践的关系。五、明清之际的儒家思想1.李贽的离经叛道(1)背景/原因①政:社会内在矛盾空前尖锐。②经济:资义萌芽产生、明清之际商品经济发展。③阶:市民工商业队伍壮大。④思:宋明理学日益僵化。(2)思想①是非标准:反对儒家经典神圣化,是非标准要与时俱进。②反对封建礼教:批判“存天理,灭人欲”,强调人的正当私欲。(3)影响/作用:一定程度反映资义萌芽时期的要求。2.黄宗羲、顾炎武、王夫之思想影响黄宗羲民主:抨击君主专制“天下为主,君为客。”法制:“天下之法”取代“一家执法”,限制君权。对以后反封建专制斗争起推动作用。顾炎武学术:经世致用,主张到实践中求真知。政治:“天下兴亡,匹夫有责”反君主专制,爱国。朴素学风的先河。王夫之唯物论:世界是物质的,事物客观存在。辩证法:物质不断变法,静止是相对的,运动是绝对的。认识论:主观的认识是客观对象引起的。启示古代人们思维方法,具有划时代的意义。3.对明清儒家思想的评价(1)明清进步思想家的思想一定程度上反映资义萌芽发展要求。(2)对传统儒学的批判继承,促使我国传统文化重获生机,对后世产生巨大影响。B.程朱理学和陆王心学的异同二程理学朱熹理学陆王心学解释天理是万物本原,先有理后有物理之源在天理,人性/天理一致人心是万物本原途径“格物致知”内心反省认识“理”或“天理”体现在社会是儒家伦理道德,仁义礼智等。本质为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据。联系都属于宋明理学范畴,都把儒学发展到新阶段。C.明清之际的思想批判与儒家思想的关系(1)继承:主张和谐发展,敢于探索,强调力行。(2)批判①政:反对君主专制独裁。②经:手工业和商业,“经世致用”“工商皆本”。③思:批判程朱理学,构筑具有时代特色的新儒学思想体系。(3)一定意义上反映资义萌芽时代的要求,具有早期启蒙性质和民主色彩。D.文化的时代性及传统文化的继承和发展时代性:文化的创造是以社会条件为前提的,反映当时社会状况、政治面貌、艺术、科学的发展、情感道德。所以体现鲜明的时代性。继承和发展:取其精华去其糟粕。第十四单元:西方人文精神的起源及其发展一、西方人文精神的起源1.智者学派(1)背景①奴隶制民主政治达顶峰。②人在社会的地位突出,学者关注人和人类社会。(2)思想主张①强调人的价值,普罗泰格拉“人是万物的尺度”。②反迷信,追自由。③社会道德:应有自己的判断标准,不强求一律。(3)局限:过分强调个人主观感受,忽略共识性,否定法制与道德的约束,为极端个人主义提供方便。2.苏格拉底(1)主张①倡导“有思想力的人是万物尺度”。目的:重建道德价值观。②提出“美德即知识”。③提出善事内在灵魂,教育可以使人认识已有美德。(2)意义①苏格拉底对人性的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现。②使哲学真正成为一门研究“人”的学问。A.孔子、苏格拉底主张比较(1)相同①生活时代接近。②都是教育家。③都强调道德修养,教化人民,改善内心世界。④都对后世产生重要影响。(2)不同①孔子从郡主统治出发,根本上压制人的个性发展。②苏格拉底强调人在社会的地位、权利、责任,有利个性发展,有利民主政治发展。3.柏拉图和亚里士多德(1)柏拉图①思想主张:关注焦点→人类社会,《理想国》把人分等,各尽其责。②地位:为理想主义发展奠定基础。(2)亚里士多德:主张关注自然界和人类生活,强调在自然界中,人最高级。二、文艺复兴(14~17C,16C顶峰)、宗教改革(16C)、启蒙运动(18C)1.文艺复兴(14C~17C,16C顶峰)(1)背景①经:十四五世纪,意大利出现资义萌芽。②政:资级要求追求现世享乐。③文:接触古希腊罗马文化遗存和典籍。(2)实质:资级思想解放。(3)核心:人文主义(以人为中心而非神),要求肯定人的尊严和价值。(4)成就/经过/代表领域代表人物作品及思想文学薄伽丘《十日谈》,抨击封建道德和教会禁欲。↑但丁《神曲》,憎恶教会。↑彼特拉克《歌集》,“人学”代替“神学”,“人文主义之父”。↑莎士比亚《哈姆雷特》,“人是宇宙精华,万物灵长。”美术拉斐尔、米开朗琪罗、达芬奇根据感受和对人类世界的观察自由发挥。(5)影响:16C后,传到欧其他国,将人从封建愚昧中解放,更多关注人和世界。2.宗教改革(16C)(1)背景①文艺复兴使人改革教会愿望强烈。②天主教在精神上统治,经济上掠夺德意志。③罗马教皇在德出售“赎罪券”。(2)序幕:1517,马丁路德,“九十五条纲领”。(3)主张①信仰得救。②基督教徒直接阅读/解释《圣经》。③简化宗教仪式。④国家权力高于教会。(4)影响①形成新教(路德派、加尔文派、英国国教)。②解放思想,人文主义得到进一步发展。3.启蒙运动(18C)(1)背景①自然科学进程使教会不攻自破,人们更多自信。②新兴资级要求摆脱封建专制统治和教会压迫。(2)过程①17C,英出现早期启蒙思想。②18C中叶,在法进入高潮。(3)指导思想:理性主义①否定一切外在求安慰,判断是非的唯一标准是人的“理性”。②猛烈冲击天主教会,反对专制和愚昧,提倡科学、自由和平。(4)代表人物/思想主张思想家代表作主观点伏尔泰《哲学通信》《路易十四时代》①抨击天主教,称教皇“两足禽兽”。②反君主专制,倡导君主立宪制。③提倡“天赋人权”。④法律面前,人人平等。孟德斯鸠《论法的精神》①反对君主专制,提出“三权分立”。②认为法律不能违背人的理性,法律是理性的体现。卢梭《社会契约论》①提出“天赋人权”,“人生而平等”。②“社会契约”“人民主权”。③不平等根源是财产私有。康德《纯粹理性批判》①人该独立思考。②强调“人非工具”。③人要自律,不碍他人自由。(5)影响①欧:进一步解放人们思想,冲击欧封建专制统治。②世:鼓舞殖民地人民争取民族独立斗争,成为追求解放的思想武器。B.文艺复兴、启蒙运动异同(1)同①尊重人的价值。②资级反封建思想,为自己取得政治/经济统治地位作思想准备。(2)异背景内容影响文艺复兴资义萌芽,反天主教神学对人的束缚。“人性”,反天主教,追现世幸福。推动近代自然科学,影响宗教改革。启蒙运动资义发展结果,批判教会、世俗君主专制。“理性”,反教会和君主专制,追政治平等、经济自由。打击专制主义,引领欧乃至世界资级革命浪潮。C.西方思想发展史三次思想解放运动(1)公元前5C中叶、希腊、智者运动、人文精神起源。(2)14C~17C、意大利、文艺复兴运动、使西方长期受禁锢的人性得以复苏。(3)17C~18C、英法、启蒙运动(英开始,法高潮)、把反封建/反宗教神学推进到反封建专制,建立资级“理性王国”,按资级利益构建政治制度的高度,具政治革命性质。西方人文精神成熟阶段。D.智者学派、苏格拉底的思想主张、古希腊人文主义思想对构建社义和谐社会的启示以人为本,探讨人与自然的关系。E.文艺复兴时期作品的特色及时代特点大都围绕“现实与人文”展开,以宗教为主。都要求打破神权,打破封建禁欲主义,打破封建的枷锁。F.理性主义在启蒙运动的含义:独立的思考和自主的精神。民主法制建设的意义:和谐社会的建设。第十五单元:古中国的科技技术与文化艺术一、四大发明发明成就影响造纸术西汉发明,东汉蔡伦改进书写材料的伟大革命,促欧文化发展。印刷术隋唐雕版印刷术、北宋活字印刷术推动文艺复兴、宗教改革,促思想解放和社会进步。火药唐末用于军事,宋广泛运用于军事推动欧热武器发展,使骑士阶层日益衰落。指南针战国“司南”,北宋用于航海促远洋航行,迎来地理大发现时代。二、数、天文、农学、医学1.数(1)《九章算术》(十进制)①地位:世界最先进的应用数学著作②意义:标志中国古代以计算为中心的数学形成完整体系,世界数学史上占重要地位。(2)珠算①过程:元末明初出现算盘,明清普及,明传入朝、日。②特点:制作简单、物美价廉、运算如飞。2.天文(
本文标题:高中历史必修三(思想文化)最全知识点与延伸
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