高考实用类文本阅读典型题精讲

人物传记典型例题精讲竺可桢：近代“问天”第一人1890年，竺可桢出生于浙江绍兴东关镇的一个粮商之家。自小秉性温和的竺可桢勤奋刻苦，聪明好学。1910年，竺可桢以优异的成绩考取了“庚子赔款”留学美国的名额。竺可桢在填报专业时毫不犹豫地选择了农学，在他看来，“中国以农业立国”，学习农学将来可以更好地报效祖国。可令他始料未及的是，美国当时的农业科学并不发达，农业的体制和耕作方式也和中国不一样，由此他转学了与农业关系最密切的学科：气象学。1918年，竺可桢以优异的成绩顺利完成学业，获得了哈佛大学气象学博士学位。归心似箭的他拒绝了美国多所高校的邀请，满怀希望地踏上了归国的轮船。他憧憬着用自己的所学报效祖国。然而，他在美国留学的这些年，正值中国军阀割据时期，整个国家满目疮痍。摆在竺可桢眼前的现实是残酷的。当时的中国仅香港和上海徐家汇有两座用于观测气候变化的测候所，而且均由外国人控制。竺可桢很痛心，在他看来，“夫制气象图，乃一国政府之事，而劳外国教会之代谋亦大可耻也。”1927年蔡元培创办中央研究院，邀请竺可桢筹建中央研究院气象研究所并担任所长，这是旧中国气象科学一次重要的转机。竺可桢对筹建气象研究所倾注了极大的热情。他担任所长16年，为我国近代气象事业做了大量奠基性的工作：他在全国范围内广泛设立测候所，远至西藏拉萨，高至峨眉山、泰山的顶部，都开展了气象观测。气象研究所自办或合办测候所28个，协助地方兴办测候所50多个，加上接管北洋军阀时期北京、青岛的观象台，形成了我国气象观测网的雏形。1930年之前，中国天气预报领域一直是被外国人所垄断，这一年，竺可桢将天气预报“主权”收回。1930年元旦，中央气象研究所正式绘制东亚天气图，并发布天气预报和台风预报，这是中国人对自己的国土和海域，独立自主预报天气的开端，开创了中国气象预报信息的广播业务，竺可桢可谓是中国“问天”第一人。被誉为“浙大保姆”1936年4月，竺可桢被任命为浙江大学校长。当时的浙大应该可以算是全国最破败的大学之一。一年后，抗日战争爆发了，浙大与整个中国一样处在了风雨飘摇之中。1937年底，面对着岌岌可危的学校，竺可桢决定带领全校1000多名师生走上“西迁”之路。学校从杭州迁往浙江建德，再由建德西迁到江西，后又到广西宜山落脚，最后到达贵州遵义，这就是中国教育史上有名的浙大“四迁”。和学校一起流亡的还有全校的近2000箱的书籍和教学实验设备。上千名师生“驮”着一个学校，在烽火连天的夹缝中艰难前进，然而每到一地，竺可桢第一件事便是让学生们结茅架竹，搭屋建棚，图书、仪器一箱箱打开，按时开课。在贵州安定下来之后，竺可桢率先在浙大施行了当时在国外普遍使用的导师制；每个星期浙大都邀请国内外一流的学者讲学，贵州的山沟一时间也因为这所大学和世界联系了起来。也就是在这抗战最艰难的岁月里，竺可桢提出了浙大的校训：求是——排万难，冒百死，以求真知。这也成为流亡中浙大精神最好的诠释。1946年，在经历了整整8年半的流亡之路后，浙大在竺可桢的带领下安然回到杭州。这所颠沛流离的大学，在抗战硝烟中崛起为“中国最好的四所大学之一”。1949年3月6日，竺可桢60岁了。浙大学生自发为校长举行祝寿晚会，学生为竺可桢做了一面旗，上面写了四个字——“浙大保姆”，以表达对这位殚精竭虑的校长的崇敬与感激。然而竺可桢没有参加晚会，也没有接受一件贺礼，没有人会想到他正面临着人生的一次重大抉择。为了躲避蒋介石政府要求他去台湾的命令，竺可桢离开了精心耕耘13年的浙江大学，悄悄地去了上海。把物候学带入新纪元新中国成立后，满怀“科技强国梦”的竺可桢被推选为中国科学院副院长，承担领导全国科学事业规划和发展的重任。年近花甲的竺可桢毫不犹豫地挑起了这副重担，将下半生的全部心血都倾注到新中国的科学事业发展中。1964年，他写了一篇重要论文《论我国气候的特点及其与粮食生产的关系》，其中分析了光、温度、降雨对粮食的影响，提出了发展农业生产的许多设想。毛泽东看到此文非常高兴，专门请竺可桢到中南海面谈，对他说：“你的文章写得好啊！我们有个农业八字宪法（土、肥、水、种、密、保、工、管），只管地。你的文章管了天，弥补了八字宪法的不足。”竺可桢回答：“天有不测风云，不大好管呢！”毛泽东幽默地说：“我们两个人分工合作，就把天地都管起来了！”“生命不息，工作不止”这是竺可桢的承诺，他说到做到。1970年后，80多岁高龄、身体状况不佳的竺可桢仍一直忙于他的力作《物候学》的修订工作。《物候学》是竺可桢一生中的最后一部作品。此书一出版，畅销一空。有人评价此书“把我国物候学带入了新的纪元”。1973年春节刚过，竺可桢肺病复发住进医院，在医院里他仍然留心观察着天气的变化，并且记录自己的病情发展。写日记是竺可桢多年来一直坚持的习惯，现存的竺可桢日记从1936年到1974年，连续38年，1天未断，共计800多万字。直到他去世前一天，还用颤抖的笔记录下了当天的气温、风力等。1974年2月7日凌晨，这位中国近代气象科学、地理科学的奠基人溘然离世。１、竺可桢能够成为中国“问天”第一人的因素有哪些？请结合材料简要分析。（６分）２、本文多数段落都是结合全国大背景行文的，这样做的好处是什么？请简要回答。（６分）３、校训是学校规定的、对师生有指导意义的词语，是一个学校的办学理念、治校精神的反映。竺可桢提出“求是——排万难，冒百死，以求真知”的校训对你为人处世有哪些启示？请谈谈你的看法。（８分）朱东润自传1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上。《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一农书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择，罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处子当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总会不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。(有删改）相关链接①自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们則传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。（朱东润《关丁传叙文学的几个名词》）②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的倾注——读朱东润先生史传文学随想》）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。B．“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。C．朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本。D．出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的—贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。E．朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中釆用了“传记文学”的说法。【解析】A项“却是”对应原文“但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢”，转折关系一致，“因为”对应原文“多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图”，因果并不致。A项在原文主线设题，作者研究传记文学的原因。逻辑不对但内容对应，给1分。B项，“这叫作掺沙子”，“这”指前文当时的变动即作者的经历，后句则是心理活动，选项与原文对应，“与其”表示让步，正是作者自谦说法“沙子”的表现，“不如”表示转折，正是说法和实际的对比。对关联词意义的理解，给2分。举例：与其说对学校的失望而来新东方，不如说我来追求“绝望中寻找希望，人生终将辉煌”的信仰。C项，“虽然…但却”对应原文“可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路”，转折关系一致，“因此”与原文“所以”对应，但结论完全不同，原文结论指“新的形式却表现旧的内容”。举例：虽然来至新东方读书，但他还是逃课、打架、谈恋爱……，真是“新鞋走老路”。D项，选项“一贯”与原文“差不多都是”对应，“总体…理解”与原文“可以理解”对应，程度正确。有一定推断判断成分，给3分。举例：学生们上课难免有发困的时候，这都是可以理解的。E项，“认为……科学”，于文无据，选项中“虽然…但是”强加转折，给０分。（2）朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。（6分）【解析】命题思路：由传记文学写法，推而总结出观念的形成。方法如下：（１）通读多部才能得其大略。（２）借鉴“别传”，对人物多元评价。（３）借鉴勃路塔克，对人物比较分析（４）借鉴《约翰逊博士传》，细致地表现人物生平（５）借鉴《维多利亚女王传》，抓住人物特点表现形象（６）研究西方传记理论由１－５得知第一点答案，由（６）得到第二点答案，文章中“在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。”得出第三点答案。【示