马克思原理考试复习要点2015-11

2015-2016-1学期《马克思主义基本原理》考试题型及注意事项一、考试题型：1、简答题（每小题8分，2小题，共16分）2、论述题（共1题，14分）3、判断题（每小题1分，共30小题，30分）4、单项选择题（每小题1分，共20小题，20分）5、多项选择题（每小题2分，共10小题，20分）二、注意事项：1、本学期采取闭卷考试方式，请严格遵守学校相关考试规定。严禁各种形式的作弊行为。2、考试时间：本学期第18周星期三下午2：30-4：30（即：2016年1月6日，14：30-16：30）3、考试地点：另行通知。4、试卷分两部分，试卷一（即第一、二大题）直接在试卷上作答；试卷二（即第三、四、五大题）使用机器阅卷，答案必须用2B铅笔在答题卡上填涂完成。5、考试需带相关证件（学生证、身份证等）以及钢笔或签字笔、2B铅笔、橡皮等考试文具。6、正式考试前请仔细阅读试卷前面的温馨提示及试题的相关说明、规定。附：试卷上的温馨提示温馨提示：1、请先在试卷和答题卡上相应处填写上班级、姓名和学号，并用2B铅笔填涂。2、试卷一（即第一、二大题）直接在试卷上作答；试卷二（即第三、四、五大题）使用机器阅卷，答案必须在答题卡上完成，请用2B铅笔填涂。未按答题卡的填涂方法和要求作答出现的问题，将由考生本人负责。3、请将试卷一撕下来，考试结束后，请分别将试卷一、答题卡和试卷二交给监考员。2复习要点绪论部分1．马克思主义诞生的标志（基本形成？公开问世？）2.马克思恩格斯的两大发现3．马克思主义最本质的特征，马克思主义强大生命力的根源4．马克思主义最鲜明的政治立场、最重要的理论品质5.马克思主义科学思想体系的精髓6.马克思主义产生及其直接理论来源(德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法的空想社会主义)7.对待马克思主义的正确态度（马克思主义是否过时）8.马克思主义经典著作：马克思恩格斯合作撰写的第一部著作《神圣家族》。1845年春马克思恩格斯合写的《德意志意识形态》首次系统阐述了历史唯物主义的基本观点，实现了历史观上的伟大变革。1848年2月《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的公开问世。9.如何理解十八届五中全会提出的我国社会发展的相关理念。第一章1．哲学基本问题及划分唯物主义与唯心主义的唯一标准唯物主义（物质第一性？）唯物主义世界观的基石：物质范畴唯心主义（主观唯心主义、客观唯心主义）半截子唯物主义的含义（社会历史观上的唯心主义）物质的唯一特性（客观实在性）世界的真正统一性在于：物质性人类社会物质性的主要表现2．运动的绝对性与静止的相对性毛泽东：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。3．实践涵义及其基本特征、基本形式实践是人类能动地改造和探索世界的客观物质性活动。实践有三个基本特征：3首先，实践具有客观性（或直接现实性）。其次，实践具有自觉的能动性最后，实践具有社会历史性实践的基本形式：①生产实践（劳动）②处理人与人之间社会关系的实践③科学实验4．实践是人的生存（存在）方式：人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。实践是人所独有的活动。实践集中表现了人的本质的社会性。实践对物质世界的改造是对象性的活动。5.为什么说全部社会生活在本质上是实践的？实践既是自然界与人类社会分化的前提，又是自然界与人类社会统一的基础。马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。马克思：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”6．辩证法与形而上学的主要区别唯物辩证法的总特征：（普遍联系与永恒发展）联系的基本特点：客观性、普遍性、多样性和条件性普遍联系及其表现发展及其实质7．唯物辩证法体系的实质和核心（对立统一规律）4对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心：1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力；2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索；3）对立统一规律中矛盾分析法提供了人们认识世界和改造世界的根本方法。矛盾及其基本属性（同一性与斗争性；或对立性与统一性）矛盾的同一性和斗争性在事物发展过程中所起的作用：矛盾问题的精髓（矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的关系）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系。（矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性有三种情形：一是事物的矛盾各有其特点，二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点，三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。）马克思主义活的灵魂（具体问题具体分析）；认识事物最根本的方法：矛盾分析的方法“白马非马”论的错误在于：割裂矛盾的普遍性与特殊性，共性与个性的关系。对立统一规律揭示了事物发展的动力。8．度与适度原则量变与质变区分的标志：事物的变化是否超出度的范围。59.量变和质变的辩证关系第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。部分质变：局部性部分质变与阶段性部分质变。质量互变规律揭示了事物发展的两种不同状态（量变与质变）10．辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。11.辩证否定观与形而上学否定观：“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”（辩证的否定观）“是就是，不是就不是，除此之外都是鬼话”（形而上学的否定观）否定之否定规律揭示了事物发展的趋势及道路。12．意识的起源及其本质意识是自然界长期发展的产物；也是社会的产物。“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”13．规律的客观性与人的主观能动性14.意识能动性及其实现的根本途径第二章1．“从物到感觉到思想”与“从思想感觉到物”的两条不同的认识路线。（唯6物主义认识路线与唯心主义认识路线）认识的本质：在实践基础上，主体对客观的能动反映。2.实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点（列宁）3．实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。“社会一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”。(实践是推动认识发展的动力及其表现)直接经验与间接经验的关系4．感性认识和理性认识及其辩证关系。感性认识：（涵义、特点及基本形式）理性认识：（涵义、特点及基本形式）首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。第四，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。毛泽东：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，我们才能更深刻地感觉它。”割裂感性认识和理性认识之间的辩证关系，就会走向唯理论或经验论，在实际工作中就会犯教条主义或经验主义的错误。5.一个完整认识过程必须经过两次飞跃认识过程的第一次飞跃：7由实践基础上由感性认识到理性认识的飞跃。认识过程的第二次飞跃：由理性认识回到实践中去。为什么说认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃更重要？6．真理和谬误的关系。首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”。其次，真理与谬误又是相互联系的。真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。7.真理及其基本特征真理的涵义：真理的客观性（客观真理）与真理的一元论：真理的有用性与有用就是真理真理的绝对性与真理的相对性（绝对真理与相对真理）恩格斯：思维的至上性与非至上性8.实践是检验真理的唯一标准马克思：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”9.实践检验认识标准的确定性和不确定性确定性:实践是检验认识真理性的唯一标准，此外再没有别的标准，这是确定的。不确定性：实践总是一定历史条件下的实践，它是有局限性的，不可能对现有的一切认识都作出确定的检验；实践检验不是一次完成的，它要经过多次反复。10.真理与价值的辩证统一8任何成功的实践都必须是真理尺度和价值尺度的统一。价值及其特性（征）：价值：外部客观世界对于满足人的需要的意义关系范畴。价值的主要特性：（客观性；主体性；社会历史性；多维性。）11.价值评价第三章1．历史观的基本问题：（唯物史观与唯心史观）历史观的基本问题：（社会存在与社会意识的关系问题）唯物史观:社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映。人民群众是历史的创造者。（群众史观）人民群众自己创造自己的历史：亦即“人民群众既是历史的‘剧作者’，又是历史的‘剧中人’”。“物质生产活动是人类一切历史活动的首要前提”，物质生产活动（劳动或实践）是理解人类历史之谜的“钥匙”。人类与动物区别开来的根本标志（是人类通过制造和使用工具进行劳动）。马克思：人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。马克思：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”唯心史观：社会意识决定社会存在。把历史看作是思想史或英雄人物的“传记”，英雄人物创造历史（英雄史观）2．社会存在和社会意识及其辩证关系社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括：物质生活资料的生产及生产方式、地理环境和人口因素。地理环境决定论是错误的社会意识是指社会生活中精神的方面，它是对社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的：（1）社会存在决定社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化。（2）社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在，错误的社会意识会阻碍社会存在的发展，正确的社会意识会促进社会存在的发展。93．为什么说物质资料的生产方式是社会历史发展的决定力量?生产方式是社会历史发展的决定力量。首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。马克思：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过