赣榆县青口一中海头中学2008～2009学年度高二年级上学期联考

育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。1赣榆县青口一中、海头中学2008～2009学年度高二年级上学期联考语文试卷（请注意：总分160分，考试时间150分钟；请将答案填到答案卷内，只交答案卷）★小心审题，谨慎做题，收获开心，祝你成功★一．语言文字运用（17分）1．下列各组词语中，加点字注音正确无误的一项是（）（3分）A．星宿．（xiù）丧．乱（sāng）呼号．（háo）疾风劲．草（jìng）B．盘桓．（yuán）城．垣（huán）旧醅．（pēi）酩．酊大醉（mǐng）C．缧绁．（xiè）蓬蒿．（gāo）骠．骑（piào）游目骋．怀（chěng）D．脖颈．（gěng）芦苇．（wěi）鹰隼．（sǔn）改弦．更张（xuán）2．下列加点成语使用恰当的一项是（）（3分）A．有些同学写的作文，文不加点，．．．．．字迹潦草，读这样的文章，真叫人头疼。B．修改文章的工作主要是增删润饰，或删繁就简，去粗存精，或狗尾续貂．．．．、锦上添花。C．也许有人认为唐代王维除了作诗之外身．无长物．．．，其实，王维的画也是作得不错的.D．鲁迅的杂文语言犀利，思想深刻，都属于不刊之论．．．．，这可能也是当时许多国民党刊物不敢刊登的原因。3．下列各句没有语病的一项是（）（3分）A．不难看出，这起明显的错案迟迟得不到公正的判决，其根本原因是党风不正在作怪。B．恩格斯用唯物辩证法研究人类的起源，提出了劳动在从猿到人的进化过程中起关键作用的观点。C．为了防止今后不再发生类似的事件，有关部门进一步完善了安全生产措施。D．古老的中国气功已经运用于竞技体育，它不但可以有效地治疗运动员的新旧伤病，而且还可以调节赛前运动员经常出现的紧张情绪，迅速消除他们的疲劳。4．根据语言简明、连贯、得体的原则，写出下列人物在欢迎仪式上要说的话。（4分）凯旋的航天员翟志刚、刘伯明、景海鹏同志抵达北京航天城,载人航天工程指挥部举行了盛大的欢迎仪式。几天来，北京飞控中心主任、年轻的指挥员郭忠来和整个飞控中心的所有工作人员高度紧张，日夜不眠。看到三位航天员平安归来，郭忠来感慨万千：_______▲_________。在欢迎的人群中，几位航天老专家也兴奋异常：___▲_____。5．有这样一条交通安全宣传标语：虚线实线斑马线，都是生命安全线。这条标语由具体形象入手而及人，说理亲切而不空泛，使人感到亲切温馨。仿照这条标语的写法，试从以下三个情境中任选两个，分别拟写符合题意的标语。（4分）（1）银行“一米线”旁，提醒公众在线外排队。（2）公共汽车上禁止吸烟。育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。2（3）学生食堂里吃完饭应把碗筷归位。_________________________▲________________________________（2分）_________________________▲________________________________（2分）二、文言文阅读（18分）阅读下面一段文言文，完成6—9题。吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”于是魏文候以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。（节选自《史记·孙子吴起列传》）6、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．起贪．而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。贪：贪财B．鲁君疑之，谢．吴起。谢：辞谢C．（吴起）遂杀其妻，以明．不与齐也。明：表明D．吴起杀其谤．己者三十余人。谤：指责7、以下吴起的行为，与某些鲁人认为他“贪名猜忍”全相符合的一项是（）（3分）①杀妻以求将②杀其谤己者三十余人③其母死，起终不归④卒有病疽者，起为吮之⑤卧不设席，行不骑乘，亲襄赢粮⑥善用兵，廉平，尽能得士心A．①②④B．②③⑥c．①④⑤D．①②③8．下列对原文有关内容的分析推断，不正确的一组是()（3分）A．吴起好用兵，善用兵，攻齐、攻秦，皆取得过辉煌战功。B．吴起抱定“不为卿相，不复入卫”的旦旦信誓，连自己的母亲过世了也“终不归”。育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。3C．有人认为吴起“贪名猜忍”，学兵法事鲁君，会给鲁国带来灾难，建议鲁君弃用吴起，鲁君听信了谏言。D．吴起与士卒同甘共苦，但有的士卒的母亲认为这是吴起欺骗兵士为之卖命的一种阴险手段，因此非常痛恨他。9、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（共9分，每句3分）⑴．夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。译文：▲⑵．卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。译文：▲⑶．往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。译文：▲三．古诗鉴赏（8分）10．阅读下面唐诗，然后回答问题。（8分）题扬州禅智寺杜牧雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。（1）这首诗用字很讲究，请简要分析“青苔满阶砌”中“满”字的表达效果。（4分）答：▲（2）尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州”运用了什么表现手法？请结合全诗简要分析（4分）答：▲四、名篇名句默写（9分）11．补写下列名句(9分)（每句１分，错一字，该句不得分）（1）▲，江月何年初照人。（张若虚《春江花月夜》）（2）明月松间照，▲。（王维《山居秋暝》）（3）▲，孤城落日斗兵稀。（高适《燕歌行》）（4）细草微风岸，▲。（杜甫《旅夜书怀》）（5）▲，形影相吊。（李密《陈情表》）(6)且夫水之积也不厚，▲。（庄子《逍遥游》）(7)夕阳古道无人语，▲。（王实甫《长亭送别》）育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。4（8）▲,又给人暂得偷生，维持着似人非人的世界。（鲁迅《纪念刘和珍君》）（9）孔子曰：君子固穷，▲。（《孔子世家》）五．现代文阅读必考题：文学类文本（20分）阅读下面的文字，完成12～15题。安详，优良的生命质地张延春安详是一种优良的质地，是一块智慧的美玉。它与豁达宽容结伴，同宁静慈悲为伍，以成熟丰富为内涵。一个人能以安详的心态，从容地看天空云卷云舒，看地上花开花落，看世间人聚人散，这便是一种平和安详，也是一种永恒。如果用一句话作赞语，我以为人生最好的境界是：丰富的安详。人们喜欢用怡然、笃定、平和等词语来形容安详。的确，一个人假如拥有安详平静的气质，表明他具有丰富的人生阅历，能够洞悉人生的真相，明了自然法则及运动规律，深谙事物的因果缘由和内在联系。因此，安详显示着一种成熟，一种智慧。修为练达的人，经历了风雨坎坷之后，为人处世有了万事随缘的感悟，不再如少年那般张狂，也不像青年那么浮躁，更不容易大喜大悲。他们言谈文雅有序举止从容淡定，获得自在、快乐、本色、自然。面对生死得失、进退取舍持恒守泰，理性地总结成败荣辱、是非得失，做出明智的选择。然而，生活在当今世俗喧嚣的世界上，到处充满机遇诱惑和生存压力，要想得到安详极不容易。我一向以为，人在生命的某个阶段，也不排除需要某种热闹，此刻饱涨的生命力需要向外奔突，要为自己寻找生命的河道，确定人生的流向。面对生存压力，我们更需要掌握谋生的技能，以丰富人生经历，积聚生命河流的能量。但决不能把人生完全投进庸庸碌碌、浑浑噩噩的机会和压力中。当生命的浪潮在自我的河床里奔腾不息、跌宕起伏后，必须重归平静，才能修炼安详，获得安详。我还以为，寻求安详的人，应当懂得如何驾驭自己，如何与他人融洽相处。一个人能保持平静安宁的心态，他离成功已经不远。作为商道中人，我见过许多平常普通的商人，由于努力修炼自我控制的素质，在与狼共舞、惊涛骇浪的生意场上处之泰然，结果生意日益红火，财富与日俱增。可见，安详是成熟，是沉着，是优雅，是舒适。相反，心浮气躁、急功近利、咋咋呼呼会导致浅薄和失误。无疑，人们总乐意与心平气和、安之若素的人打交道，这些人禀性淳厚温润且有能力，懂得尊重他人又被他人尊重，无论阴雨连绵还是艳阳高照，都能镇定自若，处变不惊，这种人定能无往不胜。真正的安详来自于内心。试想一颗浮泛躁动的心，哪怕幽居于深山，隐没于古刹，都无法安静下来。正如一颗飘摇的树，红尘中极细的风，都会引起枝柯颤动迷乱。反之，一个对翡翠珠宝毫无兴趣的人纵使置身贪慕虚荣的环境中，也无伤自身的尊严；醉心于读书做学问的智者，不曾与百万富翁交换钻戒股票；满足于田园生活的人，不会艳慕高官厚禄或耀眼头衔。面对变化万千、永无宁日育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。5的外在世界，唯有在内在的追求中才能得到解脱，经过内省养心的修行功夫，才能达到自得其乐的安详境地。安详绝不是退隐自守清净无为，而是一种怡然豁达的生活态度，一种精神富足的人生状态。置身五光十色的世俗社会，我们要切记一个古老的真理：活得简单才能活得自由。一切外在的物质形式，在安详者眼中不过如空中浮云；一个安静的生命，舍得丢下尘世间一切荣辱恩宠权势利禄。因为舍得，所以淡泊，因为简朴，不被物役，由此保留了精神的自由和内在的富足。可叹的是，现代人活得越来越复杂了，结果享受了许多，却并不幸福；方便了许多，却不自由。事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物质很有限，吃多了过犹不及；睡下了不过五尺之躯。因此一切奢侈品必然给精神活动带来不便。我们无意抵制红尘中的荣华富贵，也不排除在众声喧哗的年代里，每个人有选择自己生活方式的自由。但热闹总归是一种外在的活动，倘若不以精神价值为目标，不管表面多么轰轰烈烈，声色犬马，本质上也是贫乏和空虚的。莎士比亚对此有过深刻的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”事实上，一个安详强大的生命，会逐步向精神化的方向发展，因此安详是精神丰富的安详，好比湖水的深邃才使得湖面寂静如镜。这安详泛指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，超越俗世争斗，永远和谐安宁。这境界不正是丰富安详之极致吗？要想获得安详，还要对人生有着相当的彻悟，尤其要参透生与死的道理。生与死毕竟是不可回避的生命事实。那些拥有安详生命质地的人，必定能坦然地面对生命诞生、成熟、衰老以至于死亡的每一个历程，明了人生的全景和限度，勘察过的生命疆界将从此变得更加宽阔。正因为有限的生命和无限的死亡，激发他神圣而无限的生命激情，生命的短暂和终将消逝，又使他倍感生命的珍贵与庄严。据此，安详的人还会相应地确立豁达怡悦的人生态度，在浮沉人世的同时与人生的遭遇保持一定的距离，并冷静地加以审视。一面彻悟人生如梦的虚无实质，一面又满怀生命的激情；一面了悟生之必死的真谛，坦然面对生死，一面又率性而行，痛痛快快地活出自我真性情；一面把对生命密度和浓度的追求看得比对生命长度得追求更有价值，一面又不会把成功和失败看得太重要，清楚一切幸福和苦难都是相对的，快乐不忘形，痛苦不失态。总之，安详让人胸襟豁达，活出气象，由此超越一切庸常世俗的桎梏，实现生命的升华。我赞美安详，一辈子努力追求安详，始终视安详为心灵甜美的果实，智慧绽开的花朵，更把安详看做一种永久珍