讲义三渊源学.

1918年鲁迅《狂人日记》1834年果戈里《狂人日记》我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里，要做论文罢，没有参考书，要翻译罢，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞责，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备，一点也没有。——鲁迅《我怎么做起小说来》，1933年从一九一八年五月起，《狂人日记》……出现了，算是显示了“文学革命”的实绩，又因那时的认为“表现的深切和格式的特别”，颇激动了一部分青年读者的心。然而这激动，却是向来怠慢了介绍欧洲大陆文学的缘故。一八三四年顷，俄国的果戈里(N.Gogol)就已经写了《狂人日记》；……但后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害，却比果戈里的忧愤深广……。此后虽然脱离了外国作家的影响，技巧稍微圆熟，刻画也稍加深切，……但一面也减少了热情，不为读者们所注意了。——《且介亭杂文二集.中国新文学大系小说二集序》1、文体的影响:日记体小说。特点:偏重于抒发作家强烈奔放的主观感情，着重描写对故事的内心反应和情绪体验，摆脱故事的束缚，有利于作家进行自我表白和情绪的宣泄。鲁迅《狂人日记》、丁玲《莎菲女士的日记》、庐隐《丽石的日记》、冰心《一个妇人的日记》、石评梅《林楠的日记》、茅盾《腐蚀》2、人物形象的影响。波普里希钦的日记:第十二则:2000年4月43日。第十三则:3月86日。昼与夜之间。第十四则:某日。没有日期的一天。第十五则:日期记不得了。也没有月份。鬼才知道是什么日子。第十七则:马德里。月2日30.第十八则:同年2月之后的1月。第二十则:349，月2，年月34.凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得。可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！……我也是人，他们想要吃我了！合伙吃我的人，便是我哥哥！吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——鲁迅《狂人日记》3、艺术手法的影响:讽刺。他的全部中篇小说都是这样，开始可笑，后来悲伤！我们的生活也是这样:开始可笑，后来悲伤！果戈里的这种独创性，表现在那总是被深刻的悲哀之感压倒的喜剧性的兴奋里面。——(俄)别林斯基因为所求的作品是叫喊和反抗，势必至于倾向了东欧，因此所看的俄国，波兰以及巴尔干诸小国作家的东西就特别多。也曾热心的搜求印度，埃及的作品，但是得不到。记得当时最爱看的作者，是俄国的果戈里。————鲁迅一、渊源学的定义和特征渊源学:又称源流学或源泉学。它是指以文学接受者为出发点，去探寻放送者的影响，也就是在比较文学视野中，揭示某一文学现象或作家的主题、题材、人物、情节、风格、语言等的外来因素，是一种对跨国影响渊源的实证性追溯和研究。(p74)二、从影响方式来看渊源学的研究方式1、印象的渊源一个作家在国外的旅游观光和艺术作品的赏析中所产生的视觉、听觉的各种直观印象的一个交融体验。为了“看看人类，而不是只从书本上读到他们”;为了扫除“一个岛民怀着狭隘的偏见守在家门的有害结果”1809年-1811年路径:英国——葡萄牙——西班牙——马耳他——阿尔巴尼亚——希腊——土耳其——英国美丽的希腊！一度灿烂之凄凉的遗迹！你消失了，然而不朽；倾圮了，然而伟大！现在还有谁能唤起你败绩的儿女，领导他们去打败那久已锢身的锁枷？也曾有个时候，你的子孙并不萎靡，他们，绝望的战士等待着意愿的宿命，守望在德摩比利荒凉如墓穴的海峡里——呵，还有谁能再燃气那勇敢的精神，从幼若塔斯河岸跃出，把你从墓中唤醒？在已经过去了的八年里，一次又一次，带着我的中国护照、我蓝色的厚帆布背囊和常熟路药店里买好的晕动药茶苯海明片，我去欧洲旅行。有时是冬天，有时是夏天——欧洲的夏天有金色而漫长的黄昏，温暖的风从柏林的菩提树里一直吹到西班牙北部荒原上高高的野草丛里，不知道名字的野花在风里摇着，看上去有些悲伤。那片高原，在十一世纪时，有人看到夜夜有一颗大星星落下来。追随着那颗从夜空里直落下来的大星星的踪迹，人们找到了圣徒雅各的墓地。有时是春天，有时是秋天——当托斯卡纳山坡上灰绿色窈窕的橄榄树在蓝天下坠满了黑色的成熟了的橄榄时，在莫斯科的新处女公墓，淡黄色的初雪已经把修道院失修多年的道路完全遮没，修女白色的头巾在雪片里蹒跚。第八年，我在十月到达法兰克福国际机场，在等待通过移民局闸口时，我突然意识到，我已经在欧洲的旅行中经过了这个大陆上的四季。为我到来而铺上干净床单的小床，总是带着洗衣粉清爽的香气。方方的大枕头，拍松它的时候，会突然飞出一小根白色的绒毛。那是在欧洲的哪一个绿树环抱的小湖里长大的鸭子身上的？我不知道。秋天的时候，我在高速公路上曾看到漫天飞过的野鸭子，它们到意大利去过冬天，蓝天上，一时全是它们小小的黑色的翅膀。那天我跟着它们一起走，我要沿着公路去魏玛，看歌德写《浮士德》的地方。那夜我住在沿街的房间里，在窗上能看到小广场对面的酒馆墙上吊着黄色的标语，写着“歌德也在这里喝过酒……”歌德吗？他并没有像维特一样自杀，而是与夏绿蒂的粉红房子差不多比邻而居，六十年以后，他成了德国文学的圣人。而夏绿蒂的家，成了歌德学院，德国最有名的德语学院。巴黎:双偶咖啡馆(两个丑八怪)英国海关上的小官儿们，模样长像虽然不同，可是都有那么一点派头儿，叫长着眼睛的一看，就看得出来他们是干什么的。他们的眼睛总是一只看着人，那一只看着些早已撕破的旧章程本子。铅笔，永远是半截的，在耳朵上插着。鼻子老是皱皱着几个褶儿，为是叫脸上没一处不显着忙的“了不得”的样子。他们对本国人是极和气的，一边查护照，一边打哈哈说俏皮话；遇见女子，他们的话是特别的多。对外国人的态度，就不同了：肩膀儿往起一端，嘴犄角儿往下一扣，把帝国主义十足的露出来；有时候也微微的一笑，笑完了准是不许你登岸。护照都验完，他们和大家一同下了船，故意的搓着手告诉你：“天气很冷。”然后还夸奖你的英国话说得不错……。胡适——美国留学鲁迅——日本留学徐志摩——英国留学瞿秋白—俄国留学2、口传的渊源某一个听到的故事，某一番讲话，往往是一位作家的某一段文章，某一部书，有时竟是全部著作的一个基础。（梵.第根《比较文学论》)外国神话、传说、故事、歌谣、谚语民间口头文学的因袭和传承英国史诗《贝奥武甫》3、笔述的渊源即见诸于文字的渊源研究。鉴定资料来源鉴定借取成分鉴定时代的思潮风尚村上春树(1949~)司各特·菲茨杰拉德(1896—1940)我丝毫没有对前代作家的反抗意识，或者叛离诸如川端康成和谷崎润一郎等作家的意思。要说有区别的话，我想应该更确切地说，是与这些作家无关。我的意思是说，直到29岁我动手写长篇小说，我从未带着真正的兴趣读过任何日本小说。1960年代在神户，我十几岁的时候，我发现自己不怎么喜欢日本小说家，所以就打定主意不读他们。那时的美国文化生机盎然，它的音乐、电视节目、汽车和衣服，样样东西都深深影响着我。这并非是说，日本人崇拜美国，这说明我们只是热爱那种文化。那么鲜亮、明媚，有时似乎像是奇幻世界。我们热爱那个奇幻世界。那些日子只有美国才撑得起那种幻境。我是独子，十三四岁时，我在自己房间里独自听美国爵士乐和摇滚乐，看美国电视节目，读美国小说。神户是港口城市，有很多旧书店，我很容易买到非常便宜的美国平装书。像是打开一个百宝箱。我大多读精悍的侦探故事和科幻小说——雷蒙德·钱德勒或者埃德·麦克贝恩或者米基·斯皮兰。后来，我发现了司各特·菲茨杰拉德和杜鲁门·卡波蒂。他们与日本作家是那么的不同。他们在我房间的墙上打开一扇小窗。虽然是日本人，但几乎没有接受什么日本现代文学的影响痕迹,读的全是美国小说——这些话出自村上自己之口,可以使我们想见到少年时代所受的美国文化、美国文学的熏陶对他后来的创作有多么巨大的影响。译作:1980年《失去的三小时》（菲茨杰拉德，《HappyEnd通讯》）、《残火》、《冰的宫殿》、《在酒精中》（菲茨杰拉德，《海》）。1981年《最后的城市》(短篇集，菲茨杰拉德，中央公论社)。1983年《我打电话的地方》(短篇集，雷蒙德·卡佛，中央公论社)。1985年《牧熊》(ＪｏｈｎＩｒｖｉｎｇ，《ＭａｒｉＣｌａｉｒ》连载)，《夜幕下的马哈鱼》(短篇集，雷蒙德·卡佛，中央公论社)，《无头鹰》（杜鲁门·卡波蒂，《小说新潮》增刊）。1986年《滴翠岛》、《世界尽头》、《志愿讲演者》、《弥天大谎》、《方便屋》、《一个小姐的肖像》、《马戏团与战争》（波尔，《东京人》创刊号至秋季号），《科西嘉岛冒险记》(波尔，《ＭａｒｉＣｌａｉｒ》)。1987年《文坛游泳术》（波尔，《文学界》），《世界尽头》(短篇集，波尔，文艺春秋社)《伟大的德斯里夫》(布莱恩，新潮社)。1988年《忆伯父》(杜鲁门·卡波蒂，文艺春秋社)，《AndOtherStories——珍本美国小说12篇》(文艺春秋社)。1989年《小而有用的事》(雷蒙德·卡佛，中央公论社)，《一个圣诞节》(杜鲁门·卡波蒂，文艺春秋社)，《原子时代》(蒂姆·奥布莱恩，文艺春秋社)。1990年《谈一下真正的战争》(蒂姆·奥布莱恩，文艺春秋社)，《圣诞节的回忆》(杜鲁门·卡波蒂，文艺春秋社)，《大教堂——雷蒙德·卡佛全集3》(中央公论社)，《恋人絮语——雷蒙德·卡佛全集2》(中央公论社)。1991年《安静点好不好——雷蒙德·卡佛全集1》(中央公论社)，《火——雷蒙德·卡佛全集4》(中央公论社)。1993年《归来的翻空猫》（格温，讲谈社），《雷蒙德·卡佛杰作选》(中央公论社)，《象·通向瀑布的新小路——雷蒙德·卡佛全集6》(中央公论社)。1996年《利穿心脏》（米歇尔·吉尔曼，文艺春秋社）。1997年《水和水相接的湛蓝之处——雷蒙德·卡佛全集5》(中央公论社)。1998年《狗的人生》(马克·斯特朗德，中央公论社)。1999年《最后的瞬间的极大变化》(格雷斯·贝利，文艺春秋社)。2000年《虽然大家都说星期一是最坏的》(理查德·福特，中央公论社)。2002年《过生日的孩子们》(杜鲁门·卡波蒂，文艺春秋社)，《生日的故事》(短篇集，雷蒙德·卡佛等，中央公论社)，《不赞美英雄——雷蒙德·卡佛全集7》(中央公论社)。2003年《麦田里的守望者》(塞林格，白水社)。2004年《世界的所有的七月》(蒂姆·奥布莱恩，文艺春秋社)，《有必要的话就打电话——雷蒙德·卡佛全集8》(文艺春秋社)。如果你要问我最喜欢的三位作家是谁，我可以立即回答你:司各特·菲茨杰拉德、雷蒙德·钱德勒、杜鲁门·卡波蒂。这三人的小说我这20年里毫不厌倦地读了一遍又一遍。——村上春树回忆16岁时读菲茨杰拉德:菲茨杰拉德的小说放在面前，自己说不定也想写小说吧——这样的念头一点也没有浮现。只不过如小学生想把闹钟拆散,自己也想尝试抓住小说隐藏的不为人知的魔力所在，仅仅想干这回事吧。就这样不知多少年了，只有司各特·菲茨杰拉德成为我的老师、我的大学及我的文学伙伴。——《菲茨杰拉德体验》回忆18岁时读菲茨杰拉德对于18岁的青年人来说，理解这部小说有很大的难度。但我还是感觉到这篇小说的精彩之处，一些场景的描写极具魅力，让人读后回味无穷。总的来看是一名一流作家的作品。——《菲茨杰拉德体验》三、渊源的来源1、孤立的渊源又被称为是”直线式的渊源”，它的研究目的是在于从一件作品中找到另一国文学作品的根源。2、集体的渊源它也被称为”圆形渊源”。即研究一个作家如何接受许多外国作家作品影响的，而并不是仅仅局限于对他接受一部外国作品或者一国文学影响的研究上。书信、回忆录、评论、评传、口述资料等美国新诗运动:文学史上称“美国诗歌复兴”(AmericanPoetryRenaissance),诗人们自称自己的作品为新诗(NewPoetry)。新诗运动是整个美国现代诗歌的起点，他们反抗英国诗歌传统，反抗美国的绅士派诗歌，使美国诗歌现代化、民族化的运动。一、