西北地区民族建筑与文化.

一.蒙古族:二.维吾尔族：三.回族：四.土族：介绍：蒙古族始源于古代望建河东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。过着“逐水草而居”的游牧生活，尽管这种生存方式在现代社会被弱化，但仍然被视作蒙古族的标志。建筑特点：生活在北方寒冷地区逐水草而居的蒙古族创造了方便迁徙的毡包建筑形式，又称蒙古包。蒙古包的历史可以追溯到原始社会的斜仁柱，就是北方狩猎部落为了满足抵御严寒及迁徙的需要造的一种可移动式住房，由几十根木杆聚在一起绑扎成圆锥状骨架，外面覆盖上多张兽皮来构成，这是比较原始的居住形式蒙古包：古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包最大的特点是易拆易装，一辆车就可以运走。两三个小时就可以搭建。再就是可以就地取材。包内宽敞舒适，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的围栏支撑），用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡“乌日何”，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。以蒙古包这一名称闻名于世的一种建筑形式，是亚洲游牧民族的一大创举。这一居屋的早期形式可能曾被更早的亚细亚游牧民族所使用，后来许多游牧民族或长或短地使用过它或类似于它的住屋。介绍：维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民。这两部分人于公元840年大规模汇合，至16世纪初完全融合完成。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。建筑特点：信仰伊斯兰教后，其民居形式深受波斯——阿拉伯的影响。房屋为中亚地区的平顶，呈方形，墙壁是泥土夯筑的，有较深的带护栏的前廊。庭院中种植花卉、果树和葡萄，是弹唱、休息、餐饮之所。维吾尔族人民喜爱在庭院或外廊摆设茶具，接待客人。建筑风格：维吾尔族的居室一般是土木结构平房。其建筑方式是以粗木或沙石作基，土块砌墙，或笆子墙，房顶架梁棱、椽后铺苇席加土抹泥。房屋平顶，开天窗采光，四壁不开窗只留门，房门忌朝西。现在，建筑式样发生变化，多留壁窗，建材也多由土木结构，向砖、混凝土结构发展。室内布置过去较为简单，一般多砌土炕，炕一侧隔矮墙砌锅台，墙上留有壁翕，放置物品，喜挂壁毯。冬季多烧炉子、火墙取暖。随着人民生活水平的提高，立柜、五斗橱等家具和电视机、收录机、洗衣机等家电产品也进入普通人家。室内布置由实用、美观渐趋华丽。院内多植有葡萄和果树花卉。房门口两侧砌土台，上铺毡毯，用以夏天乘凉、睡觉。民居特色：虽然砖饰所采用的材料不过是最普通的砖石，但经过锯、切、打磨后，工匠却可以通过相互穿插、交错、重叠、拼砌将它们组合成各种花饰。石膏雕花也是维吾尔族民居最常采用的装饰手法之一，主要用于庭院前廊端部和室内外窗间墙壁等处，以花卉、植物、几何纹饰等作为边框陪衬，看上去像是一幅完整的装饰图画，又像是一幅镜框。维吾尔族民居维吾尔族的院落结构也很有特色，据清代《新疆图志》卷48记载：维吾尔族居民的房屋“皆与汉同，而门多北向。富室高构重楼，砌土为榻，穴墙为炉，圆上而方下，其高三尺，突出屋顶……燃之则一室温和。墙中皆穿洞为阁庋藏食物……屋顶开天窗，洞达阳气……四壁饰以人物花卉，兑为洁丽。富家巨室屋旁多筑园林，沟以渠水，为销夏燕游之处……市居者，门左右筑土为台，旅陈仁货，谓之‘巴扎尔’。”而伯克和王公贵族的府第华丽壮观，如哈密郡王的‘王府在城东隅，附墙筑台，高出城上。头二门内，正宅三层，皆在平地。宅之左，即拾级登台，台上屋舍遐环，悬窗下瞰，其内院也。宅左，步长廊更进一门，则园林在焉。亭台数座，果树丛杂，名花异草，列盆成行，俨然内的风景。介绍：回族是中国分布最广的少数民族，在居住较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族建筑特点：其一，建筑工艺的中阿结合性。即将伊斯兰的装饰风格与中国传统建筑手法相融汇，通常采用白、蓝、绿等冷色布置大殿，体现了穆斯林喜欢的审美心态。其二，布局的完整性。即多采用中国传统的四合院形制。其三，坚持伊斯兰教的基本原则，突出表现了清真寺的宗教特点。其三，坚持伊斯兰教的基本原则，突出表现了清真寺的宗教特点。其四，寺院园林化。建筑风格：回族的房子讲究工艺和装潢，颇具民族特色；如宁夏同心县的有些回民盖小高楼式的房子，门窗全是拱形，大门楼采用绿色的大圆顶式，显得肃穆典雅，格外别致。大门两侧有用阿文写的楹联。回民在住家上历来爱美，素以清洁、文明著称。无论是南方还是北方，城市还是农村，你只要到回民家，就会感到回民在住宅的设计、陈设、布局、装饰以及生活的点缀等方面，回民的室内装饰也别具特色。一般回民家庭西墙上都悬挂阿文中堂和具有伊斯兰艺术特色的工艺制镜以及克尔白挂图等。挂历一般都是伊斯兰教历和公历对照的，图案多为著名清真寺或天房、花草等，既便于查阅回族传统节日和伊斯兰教宗教节日，又能够欣赏。介绍：土族是中国人口比较少的民族之一，主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，邮票上的土族其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、海东市乐都区、同仁县等地；还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县。土族和土家族除了名字比较相近之外，完全是两个截然不同的民族，他们的族源、人口分布、文化上都是不一样的。建筑特点：土族建筑文化特点突出，别具一格。农村一般以村落聚居，村庄大多在山脚下，依山傍水搭造房屋。住宅的栋梁和门窗上大多雕刻着或描绘象征牛羊健壮、五谷丰登的彩色花纹图案，鲜艳美观。建筑风格：土族具有独特的建筑风格和艺术。众多的寺院建筑结构独特，气势宏伟。修建经堂佛殿的木工、油漆、装饰、绘画、雕塑、刺绣等工艺，均出自土族工匠之手。这些工匠做工精细，独具匠心，有较高的名望，特别是民和地区赵木川的木匠，在青海是比较有名的，他们曾去西藏、甘肃、甚至尼泊尔、印度修建寺院。一.满族:二.朝鲜族：三.赫哲族：四.鄂温克族：介绍：满族，旧称满洲族，中国少数民族。满族历史悠久，满族历史据推测最早可以追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。建筑特点：口袋房，万字炕，烟囱出在地面上。这句俗语形象、集中的反映了满族民居独特的建筑风格。口袋房，又叫斗室，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3间或5间，坐北朝南，房顶用草苫，周围墙多用土垒成。卧室筑有南、北、西三面构成的火炕，这是满族卧室的最大特点。族的窗户分上、下两扇，高丽纸糊在窗户外面。满族民居：敬神的神龛，在过去的满族民居建筑上可以找到它，它一般镶嵌房子南面的东侧。建筑风格：满族宅院，一般均为方形，早期“立木为栅”将房屋包围起来，前面正中立一栅门。富裕人家四周砌墙，并建有影壁。后期房屋建筑形成多与汉族建筑风格相结合，尤其是门窗及主体装饰部分多祈福纳祥方面的雕刻和彩绘图案，体现出民族融合的社会风尚。早期的满族，由于生产和文化比较落后，他们居住条件也非常简陋。随着生产的发展，经济与文化也有了较大的发展。满族的民居住宅也自然形成自己特点。满族多居住在山区谷地，尤其注重御寒防问题。并因此形成了满族特有的居住习俗。介绍：朝鲜族（朝鲜语：조선족）是中国东北地区的少数民族，列中国第14大民族。吉林、黑龙江、辽宁以及内蒙四省区是现代朝鲜族聚居地。素有“足球之乡”、“水稻之乡”美称。中国朝鲜族主要分布于与朝鲜半岛接邻的东北地区。建筑特点：口袋房，万字炕，烟囱出在地面上。这句俗语形象、集中的反映了满族民居独特的建筑风格。口袋房，又叫斗室，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3间或5间，坐北朝南，房顶用草苫，周围墙多用土垒成。卧室筑有南、北、西三面构成的火炕，这是满族卧室的最大特点。族的窗户分上、下两扇，高丽纸糊在窗户外面。就说这屋顶吧，从形式上就有悬山式、庑殿式、歇山式、平顶式；从建筑材料来看呢，有用泥和草盖的草房，有用木头建的木楞子房，又有砖木结构的瓦房等等。可是不论什么形式的房子都以朝鲜族最喜欢的白色——白灰刷墙，而且瓦房的瓦片都特别大。单排式结构的房间排列如同“月”字，房间之间只有横向间隔而无纵向间壁。双排结构的又叫双筒子，房间排列如同“用”字，房间之间既有横向间壁又有纵向间壁。而无论单排、双排的结构，都会分割出许多房间。原因朝鲜族在历史上深受“男女有别”等观念的影响，孩子们长大了，男女都各有单独的房间。无论什么类型的朝鲜族传统民居，只要走进房屋，第一个感觉就是有很大的一个炕。炕是朝鲜族人在室内的主要活动空间介绍：赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，赫哲族起源于东海女真赫哲部落。主要分布在黑龙江省同江市、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富锦三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居住在富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居住在嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居住在勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼奥”。建筑特点：赫哲人的住处都选择在沿江两岸向阳的高处，便于捕鱼和接近猎场。“卓”(马架子房)、“胡如布”(小型地窖子)和“希日兔克”(大型地窖子)、“撮罗昂库”(尖形的窝铺)等，都是赫哲人捕鱼、狩猎时的临时住所。出于职业性的游动，须随时迁移搭盖撮罗昂库：“撮罗昂库”是用长约一丈，直径约二三寸的杆子，少则十几根，多至几十根，支撑起架子。然后从底部用茅草一层压一层地苫盖好，形同蓑衣，也有用桦树皮围在四周的。里面东、西、北三面搭铺，北面是上位，是老年人的睡处，东、西两侧是青壮年坐、卧的地方。胡如布：赫哲人住的“胡如布”，是寒带居民较原始、简陋的住所。“胡如布”是向地下挖进约三尺深的坑，坑的大小依住人多少而定，坑顶一般用一、二根粗壮的大木头作梁，搭上檩子、椽子，支起楔形架子，上铺箔条或盖树枝，顶盖培上五六寸厚的土，然后再苫草。向阳的南面开门，门旁也有一小窗子，用以透气和采光。早年，他们惯用鲂鱼皮糊门窗。“胡如布”里面搭火炕，也有搭板铺的。卓：建筑在平地上的房屋叫“卓”(马架子房)，搭盖的方法与一般住房基本相同。不同的是“卓”的山墙都是向南背北，房门开在南山墙上，门的两侧各有一扇窗子;房内的东、西两边搭火炕。厨灶设在火炕的南端。介绍：鄂温克族（俄语：Эвенки，旧称通古斯或索伦）是东北亚地区的一个民族，主要居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布。鄂温克是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”鄂温克人是从游牧发展到定居的，从事畜牧业生产方式的人群。他们的传统文化具有极大的丰富性，最为突出的是服饰文化知饮食文化建筑特点：“撮罗子”，鄂温克语叫“杀椤柱”。它的外形如同鄂伦春族的“仙人住”，高约3米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物，实际上是用松木杆搭成的圆形窝棚，也是一种非常简单的帐篷。“撮罗子”的遮盖物随季节变化有所不同，夏季一般用桦树皮，冬季则用麂鹿皮包裹。鄂温克族游猎区住房主要是十分简陋“仙人柱”（帐幕）。它是用几十根五六公尺长的木杆子当成的圆锥形架子，冬天，上面盖狍皮和芦苇帘，夏天以桦皮覆盖。每个仙人柱内三面住人，一面是门，当中有一个火堆取暖。火堆上面掉一口带耳的小铁锅，以便烧茶煮肉。屋顶开一小孔出烟一是空气流通。一.畲族：二.高山族:三.黎族：四.土家族:介绍：畲族，中国南方游耕民族，一千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从原始居住地——广东省潮州市凤凰山四散迁徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，有的还到贵州和四川，90%以上居住在福建、浙江广大山区，其余散居在江西、广东、安徽等省，畲族早在唐永泰二年（766）就从福建罗源迁居浙江景宁。建筑特点:“竹竿寮”和“走马寮”。“竹竿寮”就是平