自然辩证法思考题(2012)

2012自然辩证法总结1第一章绪论1、简述什么是自然辩证法？2、简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构及其主要内容？一、简述什么是自然辩证法？公认的观点认为自然辩证法是马克思哲学重要的组成部分，是探讨和研究自然界和科学技术本质及发展规律的科学，是辩证唯物主义自然观和科学技术观，又是人们认识世界改造世界的科学研究方法论，还包括数学及其它具体学科中的重大哲学问题。自然辩证法主要包含自然观、科学技术观、科学研究方法论三部分内容，其中两对矛盾，即人与自然界的矛盾，科学实践与科学认识的矛盾贯穿自然辩证法体系的始终。二、简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构及其主要内容？该书以两对矛盾，即人与自然界的矛盾、科学实践与科学认识的矛盾为主线，全书共分六个部分：1．导言：论述了自文艺复兴以来自然科学发展的历程和取得的成就，阐述了形而上学自然观的产生有其历史必然性；2．自然科学与哲学：论述了哲学与自然科学之间关系，哲学为科学研究提供了世界观和方法论的指导，科学研究者只有掌握了正确的哲学思维才能排除唯心主义、宗教神学错误思想的干扰，保证探索研究沿着正确的道路前进，哲学为科学提供资料和依据；3．辩证法：论述了唯物辩证法的科学体系，包括三大规律和五对范畴。三大规律：对立统一规律，量变质变规律，否定之否定规律；五对范畴：现象与本质，内容与形式，原因与结果，必然与偶然，现实性与可能性；4．运动的基本形式：论述了辩证唯物主义的运动观，揭示了物质、运动、时间、空间的关系，并指出科学的分类是以研究对象的运动形式为依据；5．各种具体科学的辩证法：探索了各门具体科学中的重大哲学问题；6．劳动创造了人：论述劳动创造了人，创造了人类社会，在辩证唯物主义和历史唯物主义之间架起了桥梁，实现了两者的统一。第二章古代自然观与方法论1、结合古代自然观的具体成就简要说明古代自然观是朴素唯物主义同自发辩证法的统一？2、简述中国古代“八卦”、“五行”学说的朴素唯物主义和自发辩证法的思想。3、试比较L---D原子论与伊氏原子论的异同？（论述）4、简述古代自然观的特征。一、结合古代自然观的具体成就简要说明古代自然观是朴素唯物主义同自发辩证法的统一？古代自然观是由三个部分构成：探讨世界本源的元素论；探讨物质结构的原子论；探讨天体运行规律的宇宙论。⑴元素论。古希腊的米利群学派、赫拉克利特的“活火说”，中国的“八卦”、“五行”学说，认为某些具体的要素组成了世界万物，并且这些要素相互依赖，相互制约。⑵原子论。包括留基伯－德谟克利特原子说，伊壁鸠鲁的原子，卢克莱修的原子论－《物性论》。认为世界是由原子微粒构成的，并且用原子的重量、吸引和排斥这对矛盾以及其他力学原因，解释了事物的形成和消失。⑶宇宙论。对天体的形状和状态进行了描述及勾画提出了宇宙无限的概念。这些古代的自然观都摆脱了上帝或神灵创造世界的束缚，开始从自然界自身存在的东西寻找世界的本源。古代自然观在探讨世界的本源时，从物出发，排除宗教和意识实体的干扰，从自然界里寻找本源，具有鲜明的唯物主义特征，在探讨自然界的状态时，坚持联系与发展的关联，用本源解释事物、现象的形成、变化、发展、消亡等，体现了丰富的辩证法思想。2012自然辩证法总结2古代自然观按照世界的本来面目加以反映，按照自然界展现在人们面前的景象进行认识，从而实现了朴素唯物主义与自然辩证法的有机统一。二、简述中国古代“八卦”、“五行”学说的朴素唯物主义和自发辩证法的思想1．中国的“八卦”学说最早出现在《周易》中，分乾、坤、震、巽（xun）、坎、离、艮（gen）、兑八种，分别对应天、地、雷、风、水、火、山、泽；从日常生活中选取八种自然物作为构成万物的本原；认为世界上万物都是由这八种要素构成的，这是朴素唯物主义的思想；又将这八种要素分为两个层次，乾、坤为阴、阳，其余的六种是由阴阳交互生成的，由这八种要素相互作用，生成万物；即阴阳对立，但阴阳以不同比例结合以可形成其它事物，矛盾存在其中。通过阴、阳的相互交互来解释事物的产生、发展及消亡，这是辩证法的思想；2．中国的“五行”学说认为世界万物是由金、木、水、火、土五种要素构成的。中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素，以此说明自然界万物的起源和多样性的统一，体现了朴素唯物主义的思想。提出“五行”相生相克和无常胜，既相互促进又相互排斥，相生对应着统一关系，相克对应着对立关系，这是辩证法的思想。三、试比较L---D原子论与伊氏原子论的异同？（论述）L---D原子论与伊氏原子论的关系是继承与发展的关系，其相同点主要表现在伊氏对前者的继承，相异点表现在伊氏对前者的发展。相同点：（1）它们都认为原子是构成世界万物的基本要素，原子在虚空中存在运动着；（2）认为原子是看不见、摸不着的实物粒子，数量无限；（3）原子即不能产生，也不能消灭。（物质不灭论）不同点：（1）伊氏原子论在承认L-D原子论提出的始原原子的基础上进一步把原子分为始原原子和结构子；（2）L-D原子论认为原子有大小、位置、形状、次序等数量上的差异，本质上没有区别。而伊氏原子论在承认量的差异基础上，进一步提出原子有性质方面的差异，原子有重量，正是由于重量的不同导致了性质上的差异；（3）L-D原子论认为由于原子的偶然偏斜运动发生碰撞、聚合，万物生成，离散，万物消失。而伊氏原子论利用原子的重量吸引和排斥这对矛盾以及其他力学原因，合理解释了原子碰撞结合成事物，离散事物消失，将偶然的偏斜纳入到了必然的范畴之中。四、简述古代自然观的特征1．本质特性：朴素唯物主义和自然辩证法的有机统一，古代自然观在探讨世界的本源时，从物出发，排除宗教和意识实体的干扰，从自然界里寻找本源，具有鲜明的唯物主义特征，在探讨自然界的状态时，坚持联系与发展的关联，用本源解释事物、现象的形成、变化、发展、消亡等，体现了丰富的辩证法思想。古代自然观按照世界的本来面目加以反映，按照自然界展现在人们面前的景象进行认识，从而实现了朴素唯物主义与自然辩证法的有机统一。2．直观性：将世界本源归结为一种或几种物质形态，不懂得一般和个别的关系，将物质形态等同于物质本身；3．猜测性：不清楚自然界的内在联系，用理想的或幻想的关系代替现实的关系，甚至用主观臆想去填补事实空白；4．思辨性：根据已有的事实和理论，经过严密的推理得出结论，但难于付诸于实践验甚至规避实践检验。第三章辩证唯物主义自然观产生的必然性1、简述形而上学自然观。2、简述哥白尼的日心说如何向宗教神学发起挑战。3、试述能量守恒与转化定律的发展过程以及对辩证唯物主义自然观的产生做出的重大贡献。2012自然辩证法总结34、结合六个发现论述辩证唯物主义自然观产生的必然性。一、简述形而上学自然观？1、产生的时代背景（1）资本主义生产方式兴起，为科学的独立和发展创造了良好的环境：指南针技术、航海探险和地理大发现。（2）近代前期自然科学争取独立的伟大斗争，解放了人民的思想。天文学、医学两大成果向宗教神学发起挑战。（3）近代前期自然科学取得的一系列成就，天文学（日心说）、力学（牛顿三定律、创立时空观）、物理学、化学等方面。（4）方法论的突破：科学实验从社会生产中得以独立，成为科学理论的直接实验基础；归纳法重新振兴（培根）；演绎方法同时完善（笛卡尔）。2．形而上学自然观的特征：恩格斯概括这一时期的总的特点就是自然界绝对不变这一观点的形成，否定变化、联系和运动。（1）机械性；用力学的观点解释一切，把人类比为机器，导致了范力学论。（2）形而上学性；用孤立的、静止的、片面的观点来观察解决问题；割裂事物现象间的普遍联系，否认事物现象永恒发展，否认内部矛盾是事物发展的根本原因（3）不彻底性；没有把唯物主义原则贯穿于社会历史领域，其历史观仍唯心史观；3．形而上学自然观产生的原因：（1）科学发展的总体水平不高；（2）科学研究方法上的局限；分门别类研究，各学科片面孤立，未相互联系。（3）阶级的原因：资产阶级占统治地位巩固后，从哲学角度论证资本主义制度的永恒性，形而上学的自然观正合乎其需要，在统治阶级的喧嚣过程中得以广泛传播；4．对其评价：贡献：（1）解放了人民的思想，为推翻封建专政统治，建立新的社会制度起到积极的推动作用；（2）为自然科学摆脱宗教桎梏，自然哲学的塑造，起到了积极的作用；（3）对近代前期自然科学发展发挥了巨大推动作用。局限性：对于科学间相互联系，交叉渗透起到了不利的影响，阻碍了后期科学整体的发展；为资本主义制度的永存性作辩护，对人类社会的发展在近代后期也产生了不利的影响。二、简述哥白尼的日心说如何向宗教神学发起挑战。1、哥白尼创立日心说：（1473-1543）1543年5月23日，《天体运行论》2、日心说内容①太阳是宇宙的中心，所有天体围绕太阳运行；②地球在运动，并带着月亮及其轨道围绕太阳公转，一年一周。地球也自转，每转一昼夜；③月亮是地球的卫士；④其他行星都在自己的轨道上绕太阳运行，离太阳近的天体运行周期短，离太阳远的天体运行周期长。3、日心说的意义①恩格斯高度评价了天体运行论，“哥白尼那本不朽的著作是向宗教神学发出的挑战书，是自然科学宣告独立的宣言书。”②日心说的影响远远超越了天文学直至整个科学领域，向宗教神学发起猛烈挑战，解放了人们的思想，使科学突破宗教神学的禁锢，摆脱自然哲学的束缚得以独立，发挥了重大作用。③将托罗密颠倒了近2000年的日地关系正立过来，从此使天文学综上了真正科学的发展道路，也带动了其他学科得以独立，建立体系，快速发展。4、日心说的传播与发展：2012自然辩证法总结4①布鲁诺宣传捍卫日心说：1584年，发表《论无限性宇宙和诸世界》（宇宙是无限的，没有中心）。1600年2月17日遭火刑o②伽利略宣传发展日心说：（1562-1642），1632年发表《关于两大世界体系的对话》三、试述能量守恒与转化定律的发展过程以及对辩证唯物主义自然观的产生做出的重大贡献。1．发现过程：能量守恒定律是19世纪40年代前后不同国籍不同领域的十几位科学家几乎同时提出的；德国科学家迈尔从生理学、热力学、运动学等角度提出该定律，焦耳从热力、电学、运动学的角度提出该定律，霍尔母豪兹从从数学、化学、角度提出该定律。恩格斯总结前人的成就，站在哲学的高度，运用辨证思维将该定律科学地界定了能量守恒和转化定律。“能的转化向我们表明了首先在无机界起作用的所谓的力即机械力以及补充，所谓的位能、热、光、电、磁、放射、化学能都普遍运动的表现形式，它们按照一定的度量关系，有一种形式转化为另一种形式，因此当一种形式的一种量消失，必然有另一种形式的对应量代替出现，因此整个自然界运动都归结为有一种形式向另一种形式无限转化的过程。”2．重大贡献：（1）为人们认识、改造自然提供了科学的理论指导和理论依据。（2）不仅揭示了事物处于静态联系中，从更深层次上揭示事物间的动态联系，运动形态和过程都是相互联系的，将普遍联系的哲学论断变成经验自然科学得事实。（3）该定律给予形而上学自然观最沉重的打击，为辩证唯物主义自然观的产生提供了最可靠的依据，奠定了坚实的基础。是普遍联系和永恒运动的实证。四、结合六个发现论述辩证唯物主义自然观产生的必然性。1．康德—拉普拉斯星云假说：以原始星云为基础，运用自然界吸引与排斥的矛盾，力学、热力学原理，解释了宇宙天体的形成与演化，第一次从自然界自身出发，解释自然界的事物多样性以及变化发展，在形而上学自然观上，打开了第一个缺口，为新自然观的产生奠定了第一块基石；2．维勒的有机化学成就：维勒在《论尿素的人工合成》一书中总结了五年来用无机物合成有机物的成果，揭示了有机界和无机界的内在联系，批判了孤立、片面的形而上学的观点；3．英国赖尔的地质渐变论；赖尔在《地质渐变论》一书中，运用地球的内力和外力原因解释了地质岩层的形成与演化，从更深层次上揭示了普通联系和永恒发展的思想，再次沉重打击了形而上学的自然观，为新自然观产生再添重要证据；4．能量守恒与转化定律的提出：为人们认识世界、改造世界提供理论指导，论证了运动间的相互联系和运动的统一性，并为运动统一性的哲学论断提供了丰富可靠的依据；5．细胞学说：两位科学家提出的生物细胞学说认为