苏教九年级上册课内全部文言文翻译+古诗词赏析

得道多助，失道寡助（有利于作战的）天气时令比不上（有利于作战的）地理形势，（有利于作战的）地理形势比不上（作战中）人心所向，内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打他却不能取胜。包围起来攻打他，一定是得到（有利于作战的）天气时令了，可是不能取胜的原因，这（是因为）（有利于作战的）天气时令比不上（有利于作战的）地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食供给不是不充足，但是却弃城而逃，这（是因为）（有利于作战的）地理形势比不上（作战中）人心所向，内部团结。所以说，是人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能够施行仁政的君主帮助支持他的人就多，不能施行仁政的君主帮助支持他的人就少。帮助支持他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助支持他的人多到了极点，天下的人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那个连内外亲属都背叛他的寡助之君，所以君子不战则已，战就一定胜利。陈涉世家陈胜是阳城人，表字叫涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。陈涉年轻时，曾经和别人一道被人家雇佣耕地。（有一次）他停止耕作走到田埂上（休息），因失望而叹恨了好久，说：“假如有一天谁富贵了，彼此不要忘记。”雇工们笑着回答说：“你是给人家当雇工的，哪能富贵呢？”陈涉长叹一声：“唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”秦二世元年七月，朝廷派遣九百名贫苦人民去驻守渔阳，临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编入戍边的队伍里，并担任领队。恰巧遇到下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照（秦朝的）法律，都要被杀头。陈胜、吴广就商量说：“现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗？”陈胜说：“全国百姓苦于秦朝的统治已经很久了。我听说二世是小儿子，不应当继位做皇帝，应当继位做皇帝的是公子扶苏。扶苏因为多次劝说（秦始皇）的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说扶苏没有罪，二世却把他杀死了。百姓们大多听说他很贤明，但不知道他已经死了。项燕是楚国大将，多次立下战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。有人认为他死了，有人认为他逃走了。现在果真把我们的人假称是公子扶苏和大将项燕的队伍，倡导天下人反秦，应当有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们要做的事都能成功，并且能建立功业。然而你们还是把事情向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广听了很高兴，考虑（占卜人所说的）卜鬼的事，说：“这是叫我们利用鬼神来威服众人罢了。”就用丹砂（在）绸子上写“陈胜王”这（三个字），放在别人所捕获的鱼的肚子里。士兵们买鱼煮了吃，发现鱼肚子里的字条，本来已经认为这事怪异了。（陈胜）又暗中派吴广到驻地旁的丛林里的神庙中，夜里用竹笼罩着火，又装作狐狸鸣叫，喊道：“大楚要复兴，陈胜要称王。”士兵们夜里都很害怕。第二天，士兵们到处谈论（晚上发生的事），都指指点点地看着陈胜。吴广一向待人很好，士卒都愿听他差遣。（一天）押送戍卒的军官喝醉了，吴广故意再三说想要逃跑，来激怒军官，使（军官）责辱他，借此来激怒吴广的部下。军官果然用竹板打吴广。军官拔出剑(想杀吴广)，吴广跳起来夺下剑杀死了那个军官。陈胜协助吴广，一同杀死了两个军官。（陈胜）召集并号令所属的士兵说：“你们诸位遇上大雨，都已经误了期限，误了期限该判杀头。即使仅能免于斩刑，而戍守边塞的人中十分之六七也会死掉。况且大丈夫不死罢了，要死就要（干大事）成就大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”属下的士兵都说：（愿意）听从（你的）号令。于是他们就假称是公子扶苏和项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。他们露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。（用土）筑成高台，并（在台上）宣誓，用两个军官的头祭天。陈胜立自己为将军，吴广担任都尉。起义军攻下大泽乡，收集大泽乡的义军攻打蕲县。攻下蕲县后，（陈胜）就派符离人葛婴率领士兵攻取蕲县以东的地方。攻打铚、酂、苦、柘、谯，都攻下来了。他们行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多人，士兵好几万人。攻打陈县时，郡守和县令都不在（城内），只有守丞带兵在城门洞里和义军交战。（守丞）不能取胜，被杀死了，于是起义军就进城占领了陈县。过了几天，陈胜传令召集当地管教化的乡官和有声望的人一起来集会议事。乡官和有声望的人都说：“将军亲自穿着铁甲，拿着武器，讨伐昏庸无道的暴君，诛灭凶残暴虐的秦王，重建楚国，论功劳应当称王。”于是陈胜被拥戴做了王，定国号叫“张楚”。在这时候，各郡县苦于秦朝官吏压迫的人，都纷纷起来惩罚当地的郡县长官，把他们杀死来响应陈胜（的号召）。桃花源记东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业（靠捕鱼为生）。有一天，他顺着小溪向前走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，桃花林中间没有别的树木，芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对眼前的景象感到很惊异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，在那里便看到了一座山，山上有一个小洞，洞里面隐隐约约好像有光亮。渔人就离船上岸，从那个小洞口进去。洞口起初很狭窄，仅容一个人通过。渔人又向前走了几十走，一下子由狭隘幽暗而变得开阔明亮。只见那里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。桃花源中的人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人是从哪里来的。（渔人）详尽地回答了他们。桃花源中的人们就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。村子里的人听说来了这样一个客人，都来打听消息，问长问短。桃花源中的人他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去过，于是就和桃花源以外的人隔绝了。他们问渔人，现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一为他们详细说出自己知道的情况，他们听了都很感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到他们的家中，都拿出酒和饭菜来招待他。渔人逗留了几天，告辞离去。桃花源中的人告诉他说：“我们这里的情况不值得你对桃花源以外的人说啊。”渔人出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处作了标记。渔人回到郡里，就去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳的刘子骥，是个高尚的人（是个清高的隐士），听到这个消息，高高兴兴地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。从此以后（后来）就再没有探访桃花源的人了。捕蛇者说永州的郊野生长一种奇特的蛇，黑色的底子，白色的花纹；它碰到草木，草木全都枯死；如果咬人，没有抵御蛇毒的办法（没有什么办法医治）。然而捕捉到这种蛇，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚卷曲、脖肿、恶疮等疾病，除去坏死的肌肉，杀死人体内的各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕到这种蛇的人，（准许他们用捕来的蛇）抵他们的赋税。永州的老百姓都争着干捕蛇这差事。有个姓蒋的人，独自享受（独占）这种捕蛇抵赋税（捕蛇而不缴纳赋税）的好处已有三代人了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇上，我父亲也死在捕蛇上，现在我接着干这差事已经有十二年了，有好多次都差点儿死了（险些送命也有好多次了）。”他说这些话时，脸色好像很忧伤的样子。我很同情（怜悯）他，并且说道：“你怨恨这差事吗？我打算去告诉主管的官员，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？”姓蒋的人十分悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道：“您要哀怜我，让我能够活下去吗？然而我干这差事遭受的不幸，是远不如恢复缴赋税遭受的不幸的那么厉害呢。假如从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代人住在这个乡里（这个地方），一年一年累积到现在已经60年了。这60年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出去，把家里的收入全部用尽，（也交不够租赋），（被繁重的苛税所逼迫，）只得哭喊着辗转迁徙，又饥又渴，劳累得跌倒在地上（饥渴交迫而倒毙在地），顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着有毒的疫气，处处是一个压着一个的死人。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十家当中剩下不到一家了；和我父亲住在一起的人家，现在十家当中剩下不到两三家了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中剩下不到四五家了。那些人家不是都死了，就是迁走逃荒去了。可是我却靠着捕蛇而独自存活了下来。凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰毁坏。那种喧闹着使人害怕的情形，即使是鸡狗也不得安宁啊。我提心吊胆地起来，看看那瓦缸，我的蛇还在里面，就又放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的时候把蛇献上去，回家后就有滋有味地吃着我那土地上生产的东西，来过完我的岁月。我一年当中冒着死亡威胁的情况只是两次；其余时间，我就可以快快乐乐地过着安乐的日子了。哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻们，就已经是死在后面了，我又怎么敢怨恨这差事呢？”我听了他的话，更加悲痛。孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶暴啊。”我曾经怀疑过这话，现在从蒋家的遭遇来看，孔子的这句话还是真实可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！因此，我写了这篇“说”，以期待那些考察民情的人得到它。岳阳楼记庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。（洞庭湖）包含远方的山脉，吞吐着长江的流水；浩浩荡荡，宽阔无边；清晨湖面上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下、船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千二十分悲伤了。又如春风和煦，阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧，渔夫的歌声想起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽。（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为古时品德高尚的人）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；（不在朝廷做官而）处在偏远的江湖间就为国君忧虑。这样，他们进入朝廷做官也忧虑，退出江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？醉翁亭记环绕滁州城的都是山。城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂幽深秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，从两个山间之间飞泻而出的是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯。有一个四角翘起像鸟展翅飞翔似的亭子坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来