论文关于对后荣迷现象的思考

1摘要后荣迷是指在张国荣去世（2003年4月1日）后成为其粉丝们的简称，后荣迷现象是由后荣迷引起和推动出的一系列追星文化，后荣迷现象的持续升温，是需要关注的问题。本文试图从后荣迷特点、产生原因、社会形影响和评价等方面、对后荣迷现象做较为系统的解读。关键词：后荣迷;现象；原因；影响2AbstratAfterLeslieCheungfansisacontractedformtothepeoplewhobecamethefansofLeslieCheungafterthedeathofhimonApril1,2003.TheafterLeslieCheungfansphenomenonisaseriesoffanculture,whichcasedandpushedbytheafterfans.AnditisverynecessarytopayattentiontotheafterLeslieCheungfansphenomenon’ssustainedwarming.ThispaperattemptstotheaspectsofafterLeslieCheungfanscharacteristics,producingreasons,socialinfluenceandpeople’sevaluation.AndfinallygivenusamoresystematicalinterpretationtotheafterLeslieCheungphenomenon.Keywords:AfterLeslieCheung；phenomenon；reasons；influence3目录中文摘要及关键字.............................................Ⅰ英文摘要及关键字.............................................Ⅱ目录.........................................................Ⅲ引言.........................................................1一、后荣迷的特点.............................................1（一）后荣迷的年龄特征....................................1（二）后荣迷的性别特征....................................1（三）后荣迷的区域分布...................................2（四）后荣迷的社会地位....................................2（五）后荣迷的活动形式....................................2二、后荣迷现象产生的原因.....................................3（一）外部原因............................................4（二）内部原因............................................7三、后荣迷现象所带来的社会影响..............................9（一）引导媒体商业的方向.................................9（二）监督媒体的主要的主要人群...........................10（三）带动香港旅游业的发展................................10（四）加深对香港电影的再认...............................10（五）社会对边缘文化的研究...............................11四、社会对后荣迷现象的评价...................................12五、后荣迷现象发展趋势的预测................................13结语.........................................................13参考文献.....................................................14后记.........................................................154引言随着社会的发展，追星已经成为一种普遍的社会现象。当一代巨星离世，再无作品示人，时间本可以冲淡思念，却有越来越多的人在张国荣离世的十一年里，成为他的粉丝。从表面来看,“追星”是自发产生的文化现象,是由追星者自我选择的一种纯个人的行动方式。但是面对这狂潮般涌来的事物,如果仅仅以“偶然性”、“自发性”作为其解释太过牵强。在形成潮流的任何一种东西背后，它所蕴含的内容都不会太少。本文即从后荣迷产生原因、产生的影响等方面对后荣迷追星现象做较为系统的解读。一、后荣迷的特点荣迷是已故巨星张国荣的粉丝简称。“后荣迷”是“荣迷”的衍生词，指在张国荣去世（2003年4月1日）后，成为其粉丝的统称。后荣迷是以时间划分出的粉丝团体，特指荣迷，其他艺人（包括已过世）都无此说法。“后荣迷”的使用范围不仅限于荣迷圈内，而是延伸到整个网络、杂志、报纸、访谈节目中。在张国荣生前，后荣迷并未对张国荣产生偶像情结。在张国荣去世后，去世多年后，接触到张国荣的某些信息，进一步了解后加入到了荣迷的队伍中来，掀起了风风火火的后荣迷现象。（一）后荣迷的年龄特征在荣迷中，70后，60后控制着其中80%以上的数额，极少出现在后荣迷团体中。后荣迷中以80后、90后居多，而00后也持续增长的趋势加入到这个团体中来。（二）后荣迷的性别特征5后荣迷性别比例未做过正规统计，可以肯定是女性多于男性性数量。但终究多多少，相对于现在“清一色性别”追星团比较协调，这在“张国荣百度贴吧—--爆照贴”及每次参与纪念活动中出现的男性粉丝数量都可作为佐证。（三）后荣迷的区域分布后荣迷的分布并没有出现区域“抱团”现象，分布广，除香港本土外，上海、北京、四川、重庆等地人数较突出，以张国荣为主题的餐饮会所也在以上几个城市出现，而新疆、甘肃、青海等地从每年发布的年纪念活动信息来看，其规模、专业程度一并可观。2011年腾讯网上发布了一篇“一位德国后荣迷自白”的帖子，不敢以点带面，但它的确反映出后荣迷的存在超出了国界。而日本、韩国至今都保持着张国荣的影响力，每年纪念日都有大量外国歌迷专程赴港悼念，也不能否认这其中没有后荣迷的存在。（四）后荣迷的社会地位《张国荣：紫色的蝴蝶》是由知名文化评论人洛枫在2008年所著的书。书中公布了网上调查的一组数据显示出荣迷中以21到35岁居多，占到总数的56.71%，学历在大学及以上程度占到74.5%。尤其在中国内地，高学历者几乎占全数。数据结果也符合一直以来坊间对荣迷“高学历+多金”的定位。后荣迷中80后、90后是主力军，93年后多为学生，后荣迷一部分已步入社会参加工作，大部分仍在校读书。08年的调查数据已涵盖了部分后荣迷的资料，所以将这个数据稀化为“后荣迷”推及到今天仍具有代表性。（五）后荣迷的活动形式虽然偶像已过世，但后荣迷仍积极做好粉丝的角色。他们与其它的粉丝团体的活动形式总有差别。通常的粉丝活动忙着打榜，参与偶像新作品宣传，可以探班，接机，参加演唱会、歌友会，随时关注偶像微博等信息动态，消化更新新闻等。而这样的活动对荣迷而言几乎没有。后荣迷圈中有一个词“荣迷初期症”，我贸然但仔细的下个定义：指自然人在没有预定的情况下，因外界或内心的某种刺激，而开始接触了张国荣的作品及人格魅力，成为其粉丝后而产生的6一种不受时间、场合安排的发自内心涵盖爱慕，痛惜的感情及由此伴生的行为。它的显著特点是流泪。是后荣迷在持有粉丝身份时，出现的一段时间内明显的悲伤情绪。这种症状持续时间因人而异，有人两三天，一两周，也有人三四个月，一年半载不等。这是初始阶段后荣迷典型的情绪活动方式。荣迷初期综合征并不能定性为消极反应，且这种情绪并未影响后荣迷整体蓬勃向上，积极乐观的气质。后荣迷的活跃程度在粉丝团体是出类拔萃的。他们积极搜集任何有关提到张国荣的文章、电视访谈，整理好作为分享资源：不断重温张国荣的歌曲，电影，电视作品，回味保留的图文资料；自制视频，自编故事，自做剧照画、人偶、印章等并在各大交流平台发布与更新；举办了张国荣影展……每年4月1日、9月12日，日本，香港，台湾包括内地各省荣迷都举行可观的纪念会动，这些都是在其他过世明星身上没有出现的。2013年4月1日，全球各地荣迷折纸鹤，以1956912个数量成功申请吉尼斯纪录。同年庆生前期，有后荣迷在香港订制生日巴士（车身张贴张国荣海报，内置音响播放张国荣歌曲）于9月12日当天，环城绕行。而早在05年，有报道出有后荣迷专程于4月1日前前往香港悼念张国荣，人数已达三分之一。张国荣粉丝有一个共同的口号“继续张国荣”。他们帮助身边的人修正对张国荣的错误认知，去还原一个更真实的张国荣。把张国荣作为自己人生的导师，热情真诚的对待他人，欣赏自己，爱惜自己。重要的是将张国荣的爱心延续下去。张国荣生前热衷慈善事业，曾在97年演唱会期间捐出一百万元，并义卖心意卡等，这些都深深影响荣迷包括后荣迷这个团队。在08年年初，面临特大冰雪灾害，荣迷以各种分散形式向灾区捐款数目不等：“512”地震，荣迷统一向灾区捐献物资；13年是电影《霸王别姬》上映20周年的纪念日，荣迷掀起爱心纪念，向山区儿童捐赠白米的活动。后荣迷的活动形式已不只是追星的自我娱乐和情感的自我寄托，而是将偶像品质内化为精神力量，在团队中参与社会活动。二、后荣迷现象产生的原因7科技和人文环境的变化，使新一代对社会的了解表现出更早的成熟。新潮的服饰，新潮的观念，追星现象在90后掀起了高潮，他们很容易热衷于某一事物，也很容易对此失去热情，这不失为许多明星一夜爆红后却有籍籍无名的一个原因。这种快餐式追捧，粉丝的流动性很强。而在这个“流光容易把人抛”的时代，为什么会有那么一大群年轻时尚、个性张扬的80、90、00后对一位已去世多年的明星念念不忘？（一）外部原因1、媒介的发展1994年，中国全面接入互联网。自此，互联网便迅速的渗透到各个领域，它带给人类的便捷之处不需多讲。它有一个重要的角色——媒介。以前只能通过电视、报纸、杂志、广播、杂志偶遇七零八碎的信息，信息渠道狭窄，受时间、空间的限制，许多娱乐记者为博取新闻销量，报道失实。不少后荣迷回忆起对张国荣的第一印象，都与后来有很大反差。现今通过网络可以将信息及时整合和更新。及时修正“道听途说”的刻板印象。后荣迷多是在无意中接触到张国荣的一首歌、一部电影、一段视频，继而通过互联网深入了解张国荣各方面信息后，被打动、被吸引……随着网络技术的革新，视频的出现弥补文字不足，拉近受众与对象之间的距离。视频所传播的主题更能触动人心，同时，qq、微信、默默以及天涯、百度、新浪等公共论坛的开放，主流媒体不再独占信息来源，人们不仅发表看法，分享信息，而且可以做“主编”，按照自我意愿决定写什么内容，用何种形式发布。例如：每年4月1日张国荣忌日，除去客户的官方报道外，在土豆、优酷、百度等视频网站上传了数条悼念的视频短片，张国荣也成为各大论坛的热点话题。而除过9.12和4.1特殊的日子外，仍然可以在各个论坛中接触到张国荣的零散信息。例如：在论坛电影、明星、香港、公益…帖子里，有人谈王家卫，就得说《阿飞正传》。讲到《阿飞正传》，就不得不说张国荣；谈到歌词，提到林夕，就要列几个《追》、《左右手》、《玻璃之情》等代表作。也有荣迷自立门户，开贴研究张国8荣电影、歌词、衣着、演唱会等，在公共平台，这种不稳定人群扎堆式的交流和沟通，很容易促成社会感染的效应。后荣迷的主体都是易感人群，切入点得当，就会引导他们作深入了解的