语文2011年哈尔滨市高考复习质量检测试卷答案

2011年哈尔滨市高考复习质量检测试卷（含答案及详解）语文一、现代文阅读（9分，每小题3分）“楚辞”之名，首见于《史记.张汤传》，可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩.。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”，《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”。楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。现存的歌辞，较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》，据说是孔子游楚时听当地小孩所唱，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这种歌谣到秦汉时还十分流行。如刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》。它的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。这些也成为楚辞的显著特征。但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。汉人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”（《汉书.艺文志》）。屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》、《招魂》、《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多。它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。顺带说，现代人为了区别楚辞与汉赋，不主张称楚辞为“赋”，这不无道理，却不能说汉人这样称呼有何过错。因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。楚地盛行的巫教使楚辞具有浓厚的神话色彩，据史书记载，当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在南楚，民间的巫风更为盛行。在屈原的时代，楚人还沉浸在一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。生活于这一文化氛围中的屈原，在表述自身情感时，也大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，飘游六合九州，给人以神秘的感受。[来源:GkStK.Com]除了楚文化本身的因素，其他一些因素对楚辞的形式也起了一定作用。屈原《九章》中的《橘颂》全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以视为《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透。在战国时代，纵横家奔走游说，十分活跃。“余波流衍，渐及文苑，繁辞华句，固已非《诗》之朴质之体式所能载矣。”--鲁迅《汉文学史纲要》中的这一节论述，正确地指出了战国纵横家华丽铺张的文辞对《楚辞》形成的影响。当然，“不有屈原，岂见《离骚》”（《文心雕龙.辨骚》）。楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。1、下列关于“楚辞”的表述，不符合原文意思的一项是A、“楚辞”这一名称至迟在汉代前期已经出现。它本是泛指楚地的歌词，如孔子游楚时听到的当地小孩所唱的《孺子歌》。B、“楚辞”这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，同楚地的歌谣有密切的关系，后来专指以屈原的创作为代表的新诗体，这种诗体不使用四言句。[来源:GkStK.Com]C、由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以“楚辞”又被称为“骚”或“骚体”，而汉代人普遍把楚辞称为“赋”D、“楚辞”是一种诗体，而《楚辞》是屈原、宋玉及汉代人模仿这种诗体的作品集，由西汉末年的刘向辑录。1.B楚辞有时使用四言体。文章第五段“屈原《九章》中的《橘颂》全用四言句”2、下列理解，不符合原文意思的一项是A《楚辞》是《诗经》以后我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集，其中的作品每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。B楚辞显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待，但又不是像散文那样的读法。据古籍记载，它需要用类似古希腊史诗“吟唱”的特别声调来诵读。C楚辞虽然脱胎于楚地歌谣，但是摆脱了歌谣的形式，它使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。D楚地盛行的巫教使楚辞具有浓厚的神话色彩，屈原就是生活在这样一片充满奇异想象和炽热情感的文化氛围中，所以他创作的作品给人以神秘的感受。2.B“这大约类似于古希腊史诗的‘吟唱’形式”并非古籍记载，而是今人推测。[来源:高[考∴试﹤题∴库GkStK]3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A、为了与汉赋区别，我们不主张称楚辞为“赋”。而汉人因为楚辞“不歌而诵”，称它为赋，这也并不为过。B、刘邦的《大风歌》，项羽的《垓下歌》，篇幅短小而语言简朴，体式与中原歌谣不同，但不应属于以屈原的创作为代表的新诗体“楚辞”。C、从楚辞中可以看出《诗经》对《楚辞》体式的渗透，也可以看到战国时代纵横家华丽铺张的文辞，使《楚辞》与《诗经》朴质的体式有所不同。D、楚辞的形成有多种因素，除受巫教等楚文化的影响较大外，同时还受到不同文学体式以及形成时代的影响，但不会受个别诗人创作影响。3.D“不会受个别诗人创作影响”错，原文最后一句“具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。”二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成（4～7）刘显，字嗣芳，沛国相人也。幼而聪敏，六岁能诵吕相绝秦、贾谊过秦。琅邪王思远、吴国张融见而称赏，号曰神童。族伯瓛[huán]儒学有重名，卒无嗣，齐武帝诏显为后，时年八岁。天监初，举秀才，解褐中军临川王行参军，俄署法曹。显博涉多通。任昉尝得一篇缺简，文字零落，历示诸人，莫能识者，显见云是古文尚书所删逸篇。昉[fǎng]检周书，果如其说。昉因大相赏异。丁母忧，服阕[què]，尚书令沈约时领太子少傅，引为少傅五官。约为丹阳尹，命驾造焉。于坐策显经史十事，显对其九。约曰：“老夫昏忘，不可受策；虽然，聊试数事，不可至十。”显问其五，约对其二。陆倕闻之击席喜曰：“刘郎子可谓差人【chà差人(奇异的人)】，虽吾家平原诣张壮武，王粲谒伯喈[jiē]，必无此对。”其爲名流推赏如此。五兵尚书傅昭掌着作，撰国史，显自兼廷尉正，被引为佐。及革选尚书五都，显以法曹兼吏部郎。后为尚书仪曹郎。尝为《上朝诗》，沈约见而美之，时约郊居宅新成，因命工书人题之于壁。显与河东裴子野等连职禁中，递相师友，人莫不慕之。显博闻强记过于裴、顾。时波斯献生师子，帝问曰：“师子有何色？”显曰：“黄师子超不及白师子超。”魏人送古器，有隐起字，无识者。显案文读之无滞，考校年月，一字不差。武帝甚嘉焉。迁尚书左丞，除国子博士。时有沙门讼田，帝大署曰“贞“。有司未辩，遍问莫知。显曰：“贞字文为与上人。”帝因忌其能，出之。魏使李谐至闻之，恨不相识。叹曰：“梁德衰矣。善人，国之纪也，而出之，无乃不可乎。”王迁镇郢[Yǐng]州，除平西府谘议参军，久在府不得志。大同九年终于夏口，时年六十三。译文：刘显，字嗣芳，是沛国相人。刘显小时候就聪敏，六岁就能读《吕相绝秦》和贾谊的《过秦论》。琅邪王萧思远、吴国的张融见到他便称赞他，刘显被称为“神童”。族伯刘瓛在儒学界很有名望，但没有儿子继承，齐武帝下诏，让刘显做他的后人，那年刘显八岁。天监初，考中秀才，任命为中军临川王行参军，不久就转为法曹。刘显涉猎广博并且对很多领域都通晓。当时任昉得到了一篇残缺的简书，但是是残缺的，文字脱落，他多次把文章展示给很多人看，没有能辨识的。刘显看见以后，说是《古文尚书》里删掉的“逸”这一篇。任昉检看《周书》，果真像刘显说的那样。任昉因此相当赏识刘显。刘显母亲去世，服丧期结束后。尚书令沈约那时候当太子少傅，引荐刘显为少傅五官。沈约当了丹阳尹，命令刘显驾车去那里。在座位上问刘显关于经史的10件事，刘显对上来9条。沈约说：“我年老糊涂健忘，不能接受测问了；虽然如此，但是姑且试问几件，不能到十件。”刘显问了五件，沈约仅对上来2件。陆倕听说这件事后，高兴地排着席子说：“刘显可以称得上是奇异的人，就是我们家平原到到张壮武那里去，王粲见蔡邕（字伯喈），也必然没有这样的对答。”刘显为名流推崇赏识就像这样子。五兵尚书傅昭当著作郎，修筑国史，刘显当时兼职廷尉正，被傅昭召去帮助修国史。到了选尚书五都的时候，刘显以法曹兼职吏部郎，后来当了尚书仪曹郎。曾经作《上朝诗》，沈约加了十分欣赏，当时沈约在郊外的房子刚刚建成，于是让擅长书法的人把这首诗写在自己郊区房子的墙上。刘显与河东裴子野等人一直宫中任职，相互像师傅朋友一样亲近，没有人不羡慕的。刘显的知识渊博，还要比裴子野强些。有一天，波斯国进贡狮子，皇帝问大臣说：“狮子都有什么颜色的？”刘显说：“黄狮子的卓越比不上白狮子的卓越。”魏国人进献古器，有突起的字，没人知道读什么，刘显查看文字，读起来没有停滞。考证年月，一字不差。武帝很是赞许他。刘显升职尚书左丞，还当了国子博士。那时候有僧人诉讼田地的案件，皇帝写了一个“贞”字。官员不明白其中的意思，问遍百官也没人知道。刘显说：“‘贞’字拆开就是人上人，就是让你把田给出家人。”皇帝因为嫉妒他的能力，驱逐了他。魏国的使者李谐来到梁国出使，听说这件事，为不能与刘显相识感到遗憾。感叹道：“梁国的德行衰败了！有道德的人是国家的楷模，却被调出，恐怕不可以吧。”刘显当了平西府谘议参军，在平西府长时间不能施展抱负。大同九年在夏口去世，时年年六十三岁。4、下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A天监初，举秀才，……俄署．法曹署：代理B昉[fǎng]检．周书，果如其说检：查阅C约为丹阳尹，命驾造．焉造：制定D虽然，聊．试数事，不可至十聊：姑且4.C造，到、去。5、以下各组句子中全都表明刘显“博涉多通”的一组是（）①琅邪王思远、吴国张融见而称赏，号曰神童②显见云是古文尚书所删逸篇③于坐策显经史十事，显对其九④尝为《上朝诗》，沈约见而美之⑤递相师友，人莫不慕之⑥黄师子超不及白师子超A②③⑥B．①②④C．①③⑤D④⑤⑥5.A①表现刘显幼而聪敏④表现刘显的文学才能⑤表现刘显等人相互学习6、下列有关内容的分析概括不正确的一项是（）A刘显六岁能诵读《吕相绝秦》、贾谊《过秦论》，被称为神童，八岁时过继给了虽有名望却无子嗣的族伯刘瓛。天监初年，被举荐为秀才，从此走上仕途B任昉曾经得到一篇文字脱落的残缺简书，没有人能够辨识。后来在周书中发现了原文，果真和简书上说的一致，十分惊异。C沈约担任丹阳尹时，与刘显相互对答。沈约自负地认为虽然自己昏忘，但可以试一试，结果刘显胜过了他，陆倕高兴地拍着席子称赞刘显非同一般。D刘显担任国子博士时，发生了僧人淞田一案，皇帝写了一个“贞”字，主管的官员不解其意，但是刘显知道皇帝是把田地判给了僧人。6.B“果如其说”是与刘显所说一致。“大相赏异”是任昉赞赏刘显。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）显案文读之无滞，考校年月，一字不差。答案：刘显察看文字，读起来不停滞，核查年月，一字都不差，武帝很是赞许他。案，察看、考察。（1分）考校，核查、考核。（1分）嘉，赞许。（1分）句意2分。（2）善人，国之纪也，而出之，无乃不可乎。答案：有道德的人是国家的楷模，却被调出，恐怕不可以吧。纪，准则、法则，（1分）。出，调出（1分）。无乃……乎，恐怕（只怕）……吧，（1分）。句意2分。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8,9题。野水孤舟梁栋①前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断。孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。主人空有济川心，坐见门前水日深。袖手归来茅屋下，任他鸥鸟②自浮沈【注】①梁栋：宋末诗人。这首诗大约作于南宋灭亡之前。②典出《列子·黄帝》，后世常以鸥鸟不惊喻与世无争的隐士。【解析】原诗如上：前两句写景，后两句抒情。“主人空有济川心，坐见门前水日深。”作者感叹，空有渡河的心愿，但是坐看门前的水越来越深。“袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沈。”诗人隐逸，过着自由自在的生活。但是诗中又隐含了作者对于家国的无力感，因此诗中满是无奈和怆然。前两句写景，后两句抒情。颈联作者感叹，空有渡河的心愿，但是坐看门前的水越来越深。颔联写诗人隐逸，过着自由自在的生活。但是诗中又隐含了作者对于家国的无力感，因此诗中满是无奈和怆然。8、这