语文高考模考试卷(50)

高考语文模考试卷（50）考试时间：150分钟总分：150分第I卷一、(12分，每小题３分）1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A．坯．子/胚．胎胳臂．/复辟．伫．立/贮．藏室栖．居/恓恓．．惶惶B．埋．怨/阴霾．弦．乐/舷．窗市侩．/刽．子手曝．晒/暴．殄天物C．忸怩．/昵．称拜谒．/偈．语佝偻．/捅娄．子针灸．/咎．由自取D．散．漫/散．步执拗．/拗．口泊．车/梁山泊．拮据．/前倨．后恭2.下列词语中，没有错别字的一项是A．经典蔓延暴发户夸夸奇谈B．苍茫宣泄订书机轻歌曼舞C．亲睐磨砺副食品自鸣得意D．幅度震撼启明星苇编三绝3.下列各句中，加点词语使用恰当的一句是A.首都北京“身份”特殊，经常会实施交通限行措施，限行原因包括举行重大节日活动、召开重要会议、举办重要赛事等，不一而足．．．．。B.刚刚从英国载誉归来的丁俊晖接受了记者的采访，一向内敛寡言的他巧舌如簧．．．．，从容地应对各种提问。C.四川省普通高中新课程改革将从明年秋季学期起正式启动，新修订的《全日制普通高级中学教学大纲》对学生阅读能力的培养提出了具体而微．．．．的要求。D.昨天早晨，我和多年失去联系的小张在街上不期而遇，开始都觉得面熟，却不敢相认。“这可是大水冲了．．．．龙王庙．．．啊！”当彼此叫出名字后，他笑着说。4．下列各词中，没有语病的一句是A.气候变化问题是二十一世纪人类社会面临的最严峻挑战之一，事关人类生存和各国发展，必须携手努力、合作应对。B.自甲流疫情爆发以来，媒体公布的全球甲流死亡病例已超过1万例，而实际死亡病例远高于此，各国必须继续保持警惕，将疫苗接种工作继续开展下去。C.李一飞认为，学校应该把提高学生素质作为教育的目标，因而素质教育的核心就是道德教育，因为教育活动从本质上来说就是一种道德实践活动。D.为了不打乱中学正常的教学，教育部对名校扎堆举行自主招生考试，并提前开打生源战的情况紧急叫停。二、（９分，每小题３分）阅读下面的文字，完成５～７题。传统社会的成年礼成年礼作为人生发展阶段的标志性仪式，在人类族群之中不同程度地存在着。成年礼的社会文化意义随着历史社会情境的变化而变化，在部落社会，成年礼是补充部落成员的必要集体性仪式。在开化的社会，成年礼的意义发生较大的改变，主要是对生物个体进行文化塑造与生命的关怀。中国上古氏族成员与世界其他民族一样也实行过成年仪式，只是由于资料的缺乏，我们难以准确地探知当时的情形，好在史前考古的资料为我们提供了一些有力的佐证。从考古资料中发现，在新石器时代曾流行拔牙习俗。在鲁南苏北的大坟口文化、福建昙石山文化、广东石峡文化的居民都流行拔牙习俗。山东大汉口遗址的人骨，拔去上侧门齿的，男的占64％，女的占80％。在四川珙县发现10具棘人遗骨，除一具为小孩外，其他均无上下门齿。拔牙的年龄在14岁左右。拔牙习俗的一般特征是拔去上颔的一对侧门齿以及犬齿。拔牙作为成年的标志在中国古籍中也有记载，主要遗存在古越人活动的地区，晋代张华《博物志》：荆州西南边陲至蜀地“既长，皆拔去上齿牙各一，以为身饰。”拔牙是长大成人的标志，拔牙之后，年轻人才取得婚配的资格。这说明在上古社会，先民曾经历了不同形式的成年礼。由于资料的不足，上古成年礼的情形不能得到直接的说明，我们只能通过边地民族的仪式生活窥知一二。古代中国最具有成年礼性质的人生礼仪是冠礼和笄礼。冠礼与笄礼如果从最鲜明的外部特征看就是发式的改变。发式是最引人注目的人体面貌特征，以头发的装扮来显示年龄阶段，这大概是中原先民所采用的古老方式，它与文身绣面、拔牙等原始成年礼俗有着同一象征意义。结发加冠与结发加笄都是为了表明男女青年的成熟（生理与心理两方面），较原始的冠礼大概是在成年男子头上加布，并有一定的斋期，表示一种与日常生活的隔离。根据《仪礼》、《礼记》等古代经典对冠礼、笄礼的记述，我们大致可知道冠笄之礼有如下几个主要规定：一有具体的年龄标准，男子20岁行冠礼，女子15岁行笄礼：二有特定的地点，冠礼在家庙举行，长子在庙的正位举行，庶子则冠于房外；三有特定的仪式，首先是由主人筮日、筮宾，即用占卜的形式为冠者选择日期和来宾，接着在选定的日期那天由嘉宾主持加冠仪式，行三加之礼，初加缁布冠，再加皮弁，三加爵弁。三加时嘉宾还颂念不同的祝辞，表达对冠者的良好祝愿。加冠以后，要拜见母亲，然后由来宾为冠者“命字”，冠者有了新取的字后，就出见乡邻与尊长。加冠命字是古代冠礼的中心内容，其主要意义就是以特定的仪式将生命个体从幼年转向成年，从生物人转向社会人，从被保护者变成保护者。冠礼是个体成为社会成员的通过仪式，此后冠者就有祭祀神灵、出征、婚娶以及承担其他社会责任的资格。宋代统治者积极复兴儒学，鼓吹礼义纲常，冠礼受到重视，并根据社会生活的实际情形，对古代的冠礼作了局部的调整。明代是冠礼得到较多施行的时代，我们从明人文集与地方志中可以见到较多的民间举行冠礼的情形。加冠年龄一般人都在16岁至20岁。冠礼的仪式一般较为简洁随意，举行冠礼的时间，民间遵循古代岁首加冠的传统，一般都没有训诫之辞与三加的仪式，加冠的冠服已经变成了明代的网巾。网巾虽然仍旧传承着古代以来的束发功能，但它已很难唤起人们在加冠时节的神圣意识，庄严的成人仪式成为习俗相沿的家庭礼节。清代改变了汉族的传统发式，冠礼束发的标志意义由此失落，这不能不说是对传统冠礼的一大打击。标准形式的冠礼随着人们发式的改变，无以施行。（摘自《百科知识》有删改）5.下列对我国古代成年礼的解说，不正确的一项是A.历史社会情境发生变化，成年礼的社会文化意义也会随之而发生变化。B.成年礼作为成年（或成熟）的标志性仪式，在人类族群之中不同程度地存在着。C.成年礼最明显的外部特征就是发式的改变，加冠命字是古代冠礼的中心内容。D.成年礼在不同的历史时期有其不同的形式，古代中国最具有成年礼性质的人生礼仪是冠礼和笄礼。6.下列对原文内容的理解，正确的一项是A.据考古资料和晋代张华的《博物志》记载，上古社会的先民会拔去上颔的一对侧门齿以及犬齿以示长大成人。B.中国古代冠、笄之礼的年龄规定：男子20岁行冠礼，女子15岁行笄礼。C.冠礼是个体成为社会成员的通过仪式，据《仪礼》等经典的记述，三加之礼（即初加缁布冠，再加皮弁，三加爵弁）是非常庄严的特定仪式。D.宋代重视古代的冠礼并对其作了局部的调整，是为了复兴儒学，让其符合礼义纲常。7.根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是A.拔牙是古越人长大成人的标志，拔下的牙既可作为身饰也许也是他们婚配时的信物。B.通过古人的发式、冠服等我们可以了解古人年龄阶段的一些信息。C.古代冠礼加冠的冠服往往能唤起人们在加冠时节的神圣意识。D.清朝剃发结辫，标准形式的冠礼无以施行，但成人礼俗不会由此中断。三、（９分，每小题３分）阅读下面的文言文，完成８～１０题。羊欣，字敬元，泰山南城人也。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞．于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而．去。欣本工书，因此弥善。起家辅国参军，府解还家。隆安中，朝廷渐乱，欣优游私门，不复进仕。会稽王世子元显每使欣书，常辞不奉命，元显怒，乃以为其后军府舍人。此职本用寒人，欣意貌恬然，不以．高卑见色，论者称焉。欣尝诣领军将军谢混，混拂席改服，然后见之。时混族子灵运在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡见羊欣，遂易衣改席。”欣由此益知名。桓玄辅政，领平西将军，以欣为平西参军，仍转主簿，参预机要。欣欲自疏，时漏密事，玄觉其此意，愈重之，以为楚台殿中郎。谓曰：“尚书政事之本，殿中礼乐所．出。卿昔处股肱，方此为轻也。”欣拜职少日，称病自免，屏．居里巷，十余年不出。义熙中，弟徽被遇．于高祖，高祖谓咨议参军郑鲜之曰：“羊徽一时美器，世论犹在兄后，恨不识之。”即板欣补右将军刘籓司马，转长史，中军将军道怜谘议参军。出为新安太守。在郡四年，简惠著称。除临川王义庆辅国长史，庐陵王义真车骑谘议参军，并不就。太祖重之，以为新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得适性。转在义兴，非其．好也。顷之，又称病笃自免归。除中散大夫。素好黄老，常手自书章，有病不服药，饮符水而已。兼善医术，撰《药方》十卷。欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。自非寻省近亲，不妄行诣．，行必由城外，未尝入六关。元嘉十九年，卒，时年七十三。——《宋书·羊欣传》（有删改）8．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是A．欣少靖默，无竞．于人竞：争斗B．称病自免，屏．居里巷屏：隐退C．弟徽被遇．于高祖遇：对待D．自非寻省近亲，不妄行诣．诣：去、到9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．献之书裙数幅而．去太后盛气而．揖之B．不以．高卑见色令以．责之里正C．殿中礼乐所．出不者，若属皆且为所．虏D．转在义兴，非其．好也方其．系燕父子以组10．下列对原谅有关内容的分析和概括，不正确的一项是：A．羊欣在十二岁时就得到王献之的赏识，王献之在羊欣睡觉的时候，在羊欣的新绢裙上写了几幅字，羊欣的书法也因此得到进一步提高。B．会稽王世子元显经常让羊欣给他写字，羊欣坚决推辞，因而被贬为军府舍人，但羊欣却能泰然对之。C．羊欣多次被征召为官，但他却无意于仕途，或辞不就命，或称病自免，即便在任，也常以山水为娱。D．羊欣平常喜欢黄老之学，经常抄写黄老典籍，即使生病也不吃药，但他却精通医术，还撰写了十卷《药方》。第Π卷四、（23分）11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）欣欲自疏，时漏密事，玄觉其此意，愈重之，以为楚台殿中郎。（5分）（2）欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。（5分）12.阅读下面这首宋词，按要求回答题。（8分）浣溪沙·荆州约马举先①登城楼观塞张孝祥②霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，澹烟衰草有无中。万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。[注]①马举先：作者的友人。②张孝祥：南宋著名词人。宋孝宗乾道四年（1168），张孝祥任荆南湖北路安抚使，驻在荆州，这首词就是这时写的。（1）“霜日明霄水蘸空”一句中的“蘸”字历来为人称道，你认为它好在哪里？（3分）（2）这首词丰富的感情蕴涵在人物活动的描写中。请结合词的下阙，对此作简要分析。（5分）13．按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）（1）吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，。（《荀子·劝学》）陶渊明《归园田居》中描写田园生活后直接抒写自己归隐心愿的两句诗是，。，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）（2）客亦知夫水与月乎?，而未尝往也；，而卒莫消长也。(苏轼《赤壁赋》)杜甫《登岳阳楼》中描写登楼见到的洞庭湖宏伟景象的两句诗是，。民为贵，，君为轻。（《孟子·尽心下》五、(22分)阅读下面的文字，完成14～17题。按时看日出的人王开岭上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出……”“按时看日出”，我猝然被这句话击中了。一位面壁写作的世界级文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着日出，把再平常不过的景象当做一门必修课来面对……为什么？我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味它——刚刚苏醒的树木，略含咸味儿的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味儿，清脆的雀啾，充满果汁甜香的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，那蛋壳般薄薄的静……从词的意义上说，黑夜意味着“闭合”；而日出，刚象征着一种“绽开”，意味着你的生命画册里又添置了新的页码，你的体能电池又被新的热量所充满。黎明，拥有一天中最纯净、最清澈、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和渴望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于人的一轮撞击。它意味着一场相遇，让