第十讲做坚定的爱国者

第十一讲做坚定的爱国者第一节爱国主义是大学生崇高的道德准则第二节新时期大学生爱国主义的特征和内容第三节化爱国之情为报国之行我们是炎黄子孙，中华民族的后代，伟大祖国是养育我们的母亲。千百年来，人们对自己的祖国母亲始终怀有最崇高的敬意和最深厚的眷恋之情，总是竭尽全力地履行自己对祖国的责任和义务，并在报效祖国的伟大实践中实现自己的人生价值。人们也常常把是否热爱自己的祖国作为衡量一个人善恶、好坏、忠奸的重要道德标准。今天的大学生要想做坚定的爱国者，就必须真正弄清什么是爱国主义，什么是社会主义历史时期的爱国主义，当代中国青年的历史使命何在。当我们循着这一思路去学习、思考、领悟、提高，并确有所获时，我们定会发现自己所置身的思想境界将会是多么宏大、高尚和美妙。第一节爱国主义是大学生崇高的道德准则自人类历史上产生国家以来，爱国主义就成为全人类共同高擎的一面旗帜。但是，不同历史时期，不同国家、民族和阶级的人们对爱国主义的理解、阐述也有不同之处，甚至存在着许多错误观点。如有人把盲目排外当作爱国主义；也有人把侵略、危害别国别民族人民的民族沙文主义、种族主义、殖民主义当作爱国主义；还有人把否定自己的国家、历史、文化传统和崇洋媚外的民族虚无主义、投降主义、卖国主义狡辩成爱国主义。因此，在新的历史时期关于什么是爱国主义必须要有一个科学的认识。一、爱国主义的科学含义什么是爱国主义，列宁曾说过：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”列宁的这段话虽不是对爱国主义作一权威的科学定义，但却阐明了爱国主义的基本含义，即爱国主义作为人们最深厚的情感是人类长期积累形成的一种主观反映，这种主观反映的客观对象是人们生于斯长于斯的社会共同体------祖国。从马克思主义观点来看，爱国主义是人们千百年来形成的对祖国的深厚感情，是以忠诚热爱和报效祖国为主要内容的思想意识，是一个国家普遍坚持的政治原则，是引导和制约公民行为的道德规范。爱国主义是人们对“祖国”的热爱。祖国的起始含义是列祖列宗生活的共同区域，有“父母之帮”之意，英语是“motherland”或“fatherland”。可见东西方文明对祖国的理解是相通的。从现代意义上看祖国有更广泛的含义，祖国是指居住在一定疆域内的单个或多个民族的人民在一定物质生产的基础上，经过长期共同生活和相互交往，集自然、政治、经济、文化、历史关系于一体的社会共同体。一般包含着三个方面的内容：一是指由一定疆域的土地、山河等地理环境和矿产、森林、物产等自然资源构成的国土；二是指由共同的经济生活、语言文化、社会心理、历史传统等纵横交织的社会关系紧密联成一体的人民或民族；三是指为了维护社会共同体的秩序、安全、主权和稳定而建立起来的实施阶级统治的强大政权机构——国家。因此，祖国是一个集自然、政治、经济、文化和历史为一体的综合概念，是由一定社会历史阶段、一定区域内的国土、民族和国家机器等基本要素构成的社会共同体。爱国主义所忠诚、热爱、报效的祖国既然是由国土、国民和国家组成的社会共同体，那么，爱故土、爱人民和爱国家就自然而然地成为爱国主义所包含的最基本的内容。热爱故土山河是爱国主义的重要内容；祖国从来不是抽象空洞的概念，她是我们赖以生存的辽阔土地、故土家园。热爱各族人民是爱国主义的集中表现；古语说的好“民为帮本”各族人民是祖国之本，是悠悠历史、灿烂文明的创造者。祖国和人民是密不可分的，热爱祖国最根本的是热爱这片土地上的勤劳勇敢善良智慧创造历史文明的各族人民，爱国必爱民，爱民定爱国。这是爱国主义的最基本涵义和集中表现。（人民是历史范畴。）爱国家是爱国主义的必然的政治要求。国家和祖国既有区别又有联系。祖国是指居住在一定疆域内的单个或多个民族的人民在一定物质生产的基础上，经过长期共同生活和相互交往，集自然、政治、经济、文化、历史关系于一体的社会共同体。由国土、国民和国家等基本要素构成。更突出民族性和自然属性。国家指在阶级社会中为了维护社会共同体的秩序安全主权和稳定，而由占统治地位的阶级实施阶级统治的政治机构。包括政治机关、行政机关、军事警察机关。强调政治性和阶级性。可见，国家只是祖国的组成部分之一。因而，不能误认为爱国家就必是爱祖国的全部内容，而放弃对故土和人民的爱；同样，不能只讲对故土和人民的爱而否定对国家的爱。实际上爱国家是爱祖国的必然政治要求，是爱国主义不可缺少的重要政治内容。3（从爱国情感到爱国觉悟、爱国行为的升华。）爱国主义不仅有客观的内容而且也是人们的一种主观精神和行为状态，表现为爱国情感----爱国觉悟----爱国行为三种不同层次并且相互联系、相互渗透的发展阶段。爱国情感是爱国主义精神的感情基础，它是在社会实践中逐渐形成的，表现形式十分丰富。爱国觉悟是爱国主义精神的理性升华，由情感上升为信念。爱国行为是爱国主义精神的具体实践，有信念到行动。二、爱国主义是一种深厚的民族情感什么是爱国主义？说爱国主义是“一种极其深厚的感情”，是因为它高于一切个人感情。人的感情是很多的，如父母儿女的骨肉情，手足情、爱情、友情、师生情等等，但是在爱国主义这种深厚的民族感情面前，这些个人感情都显得逊色，显得微不足道了。1919年“五四”运动时，周恩来率天津学生赴北京请愿，一位年迈寡居的母亲给参加请愿的女儿写了这样一封信：“吾女知之，余系孀居。膝下仅有汝侍奉，以慰晚年。因当局昏愦，国势垂危，各界遣派代表请愿中央，以冀救国之危急，除万恶之官吏。余衰矣，不能随诸君代表后，以尽一份国民之责任。仅遣汝随群贤后作秦庭哭。……因有一言寄汝，宁愿汝死于囹圄之中，以救得国家，勿逍遥于庭帏内而为日后之亡国奴也！吾心虽悲，为救国计，亦愿忍痛，汝之尽孝在此，汝之尽国亦在此，……母手示。”从这封信中我们可以看到，这位母亲是何等的深明大义。父母儿女之情是难舍难分的天伦骨肉之情，更何况这位母亲年迈寡居又仅有这一个女儿。但是她深知爱国比爱女更重要，因而不顾晚年孤独无靠，毅然把独生女儿送上了救国斗争第一线。生活中还有这种现象：当一个人身处逆境或艰难之中，由于受人知遇和帮助而度过难关，甚至一举成名，那他对知遇者的感情肯定是超乎寻常的。但这种感情也超不过对祖国的感情。匈牙利爱国诗人裴多菲成名前非常穷困，经常颠沛流离。当他流郎到首都时，身上只有一部诗稿。这时已负盛名的诗人魏勒斯马尔蒂.米哈依看了他的诗稿，发现了他的才华，设法帮他发表，又四出奔走，帮他印成诗集，裴多菲由此而成名。但是魏勒斯马尔蒂没有骨气。1841年8月21日，他在议会发表演说，同意外国驻军匈牙利，同意在匈牙利军队中用德语施令，背叛了国家民族利益。裴多菲非常气愤，他公开写诗抨击他的恩师。许多人劝他不要这样，他说：“我爱恩师，更爱我的祖国！”为了祖国，他不仅断绝了同恩师的关系，而且告别了新婚的妻子，毅然走上了反侵略的战场，献出了自己年仅26岁的生命。说爱国主义是“一种极其深厚的感情”，是因为为了祖国人们可以抛弃自己的一切，包括荣誉、事业、优越的工作条件和生活待遇等。1870年德军进攻法国，法国著名的生物学家巴斯德毅然退回了波恩大学授予他的医学博士荣誉证书。他说：“科学是没有国界的，她是引导全人类进步的火炬，但科学家属于祖国，他能利用科学以提高国家的地位！”在他看来，事业和荣誉只有同祖国联系在一起才是有意义的。建国初期，许多旅居海外的科学家，甘愿放弃自己在国外的名誉地位、事业成就和优裕的生活条件，冲破重重阻力，毅然回到祖国。新中国导弹事业的开创者、被美国海军次长金波尔称为“抵得上5个师”的著名科学家钱学森，花了5年时间，冲破重重阻挠，才回到了祖国。从第一颗原子弹爆炸到第一颗导弹核武器研制成功，美国用了13年，而我国仅用了两年多的时间。这一成就震惊了世界。美国一位专栏作家这样说：“金波尔的话说错了，钱学森在科学上的价值岂止只抵三、五个师的兵力，他替中共研制的飞弹，不但完全平衡了中共与美国之间战略武器的差距，也使中国对苏联的威胁产生抗衡。同时，在美、苏两大军事强权之间，中国以其飞弹实力，加上十亿人口，与苏、美形成了鼎足之势，简直是以一人之力换一国之力。”像钱学森这样的科学家还有许多（钱三强等）.他们的爱国情怀和光辉业绩，祖国永远不会忘记，历史永远不会忘记.说爱国主义是“一种极其深厚的感情”，还因为人们对祖国爱得是那么的深，至死不变，忠贞不移。伟大的爱国诗人屈原，曾写过一首《桔颂》，歌颂桔树那种“受命不迁，生南国兮。深固难徙，更一志兮”的品质，以此表达自己忠于祖国的深厚感情.他受诬陷、迫害前后达四十年之久，即使流放汉北江南，也不愿背弃自己的祖国。他说：“乌飞反故乡兮，狐死必首丘”，意思是说，飞禽走兽还不忘自己的故土呢，何况是人！后来，秦军攻陷了楚国郢都，屈原悲愤无比，投汩罗江殉国。他的爱国精神永远值得人民纪念.大家都知道，南宋民族英雄文天祥在历史上留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，但不知大家是否知道文天祥的这首诗：“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南日，化作啼鹃带血归！”这首诗是文天祥在被俘押往元蒙的大都（今北京）途中写的。诗的大意是说，我这次告别江南父老，很可能就一去不复返了。但即使我死了，也要变成啼哭出血的杜鹃，飞回故国！元军把文天祥押到大都，不管怎样威胁利诱，文天祥就是不降。元蒙皇帝忽必烈亲自出面劝他投降，文天祥昂首挺立，大义凛然地回答：“一死之外，别无所求！”后来，文天祥在北京柴市刑场英勇就义。死的时候面南而跪，以示自己对故国的忠诚.肖邦是一个大音乐家，年轻时就已经很有名气了。当时，波兰正遭受沙俄的侵略和蹂躏，他虽然热爱祖国，想留在国内，但残酷的现实会窒息他的艺术才能，所以他接受了师友们的建议：到国外去深造，为祖国争光。在出国前的告别晚会上，朋友们送给肖邦一个银瓶，里面装着波兰的泥土，勉励他不忘故国。后来，由于波兰反动政府不让肖邦回国，他在法国、德国、英国等地颠沛流离了19年。那只装满泥土的银瓶也一直伴随着他。1849年，肖邦在巴黎一病不起。临终前，他对妹妹柳德维卡说：“我死后，波兰反动政府是不会允许把我的遗体运回华沙的。但至少要把我的心脏带回去。”肖邦病逝后，朋友们按照他的遗嘱，在他的墓穴里撒上了银杯里祖国的泥土，又把他的心脏带回华沙，保存在圣原十字教堂里。在肖邦看来，祖国的泥土比金子还珍贵。而肖邦这颗爱国的心脏，也远胜过金子.总之，爱国主义就是这样一种深厚的民族感情。那么，人们为什么会对自己的祖国产生这样一种深厚的感情呢？这是千百年来人们对个人与祖国依存关系不断认识的结果.爱国主义是由乡土之情升华而来的。远古时期，人们告别了游牧生活，长期相对稳定地生存、繁衍在一方水土之上，便自然而然地产生了一种依恋、热爱这片故土，热爱故土之上具有相同血缘关系的亲人这样一种朴素的感情。随着社会的发展，生活在一定范围内的居民，形成了民族。什么是民族？斯大林曾下了个定义，他说：“民族是历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。”随着私有制的出现，又产生了国家。国家有两重含义一般意义上的国家是指具有一定的民族的、疆域的、政治的、文化的社会共同体；政治意义上的国家就是统治阶级剥削被压迫阶级的工具。那么，生活在同一民族和国家的人们，就逐步形成了共同的经济生活、语言文化、风俗习惯和心理。这时，以往那种热爱故土、依恋亲人的朴素感情，就逐步上升为热爱民族和忠诚、报效祖国的深厚感情。这种感情在各民族和国家的历史发展中，逐步系统化、理论化，并渗透到政治、法律、道德、文化之中，就成为民族大多数人所认同的、国家和民族所推崇和褒扬的爱国主义精神了.爱国主义集中体现了个人与祖国的本质联系。个人与祖国的关系，就象母子关系一样，分不开割不断。一方面，祖国为人们的生存和发展提供了自然的、政治的、文化的和社会的环境；另一方面，人们则以自己的创造性劳动建设祖国，促进祖国的发展，并在这一过程中满足自己生存、发展和完善的需要。不管历史出现什么变化，祖国总是人民世代生息繁衍之地。它的存在发展是个人存在发展的基础。祖国的前途和命运，决定着她每个儿女的前途和命运.总之，祖国是我们生于斯