精神分析与马克思主义的交会

12307110332曹旖宁PTSS110062.01国外马克思主义与当代思潮复旦大学社会科学基础部2013～2014学年第二学期期末考试试卷课程名称：___《国外马克思主义思潮》__课程代码：_PTSS110062.01开课院系：____社会科学基础部_____考试形式：课程论文姓名：曹旖宁学号：12307110332专业：生物科学成绩：一、选题范围1、选择本学期课堂讲授的人物思想，参考和阅读课外文献，结合自己的思考，写出一篇人物思想评述，要求叙述和评论相结合，有自己的见解。2、选择课堂讲授以外的西方马克思主义人物，参考和阅读相关文献，结合自己的思考，写出一篇人物思想评述，要求叙述和评论相结合，有自己的见解。。二、论文格式及要求1、正文字数在4000字—5000字左右2、严格遵循学术论文的写作规范，不合规范者，论文评分在应得分基础上降低一等。3、期末提交A4打印的论文稿，并以此试卷纸作为封面，填写清楚姓名、学号和专业，并在左上角处装订4、其他正文写作的格式模板参见网络课堂上的“国外马克思思潮论文规范格式模板”5、论文页眉包括学号、姓名、选课代码、选课名称。右对齐6、严禁抄袭，论文电子版如果发现与网上文字大量雷同，作抄袭处理，论文成绩为零分三、论文提交日期1、2014年6月13日（周五）前将课程论文电子版发到：[e-mail]（请保留老师收到邮件的回复。）2、2014年6月13日（周五）下午13：30—15：10将打印稿装订完毕交到上课教室（3306），并在点名册上签名，不得代交代签。逾期不再接受提交论文，请及时申请缓考或者补考。12307110332曹旖宁PTSS110062.01国外马克思主义与当代思潮精神分析与马克思主义的交会——浅谈赖希与弗洛伊德主义的马克思主义摘要：赖希（Reich·Wilhelm,1897-1957）是弗洛伊德主义的马克思主义学派的创始人，本文希望通过对其主要作品和理论的分析梳理来探讨其理论的独创性以及对后来其他西方马克思主义思想家的影响，并进一步分析评价其理论的价值与局限性。关键词：弗洛伊德主义；马克思主义；性格结构；性革命一、理论提出的背景（一）社会情况二十世纪是人类历史发展上的一个特别的时期，它既是人类取得巨大成就的世纪，同时也是战火连连、多灾多难的世纪。二十世纪是一段矛盾交织的历程：一方面科学技术高速发展给人类带来了经济增长，另一方面价值虚无造成了精神家园的沦丧；一方面是物质享受堆积的虚幻的“人间天堂，另一方面是世界性战争和生态恶化笼罩的残酷的阴霾。面对这样一个矛盾日益激化的社会，20世纪的思想先驱者们纷纷提出了富有意义的解决方案。西方马克思主义理论家普遍从马克思的实践哲学和异化理论出发，对现存社会持彻底批判的态度，全面展开了意识形态批判、技术理性批判、大众文化批判、现代国家批判、现代性批判、性格结构与心理机制批判等文化批判主题。在西方马克思主义提出的治疗方案中，“弗洛伊德主义的马克思主义”所倡导的对于马克思主义与弗洛伊德主义的综合，运用精神分析的方法来诊治现实社会的疾病，是其中最富有影响力的学派之一。（二）马克思主义和弗洛伊德主义的共同点和各自的局限性社会的暴乱、压迫以及日益增多的精神病人使得赖希意识到精神分析应该在现实的历史中寻找原因，而不仅仅局限于治疗病人，在此背景下，他想要将精神分析学与马克思主义结合，以此来治疗社会的“心理疾病”。赖希认为精神分析学和马克思主义之所以能够结合，是因为二者有共同点及局限性，共同点使二者的结合成为可能，而局限性又决定二者需要彼此的结合。两者的共同点主要有三。第一，马克思主义是一种唯物主义学说，而弗洛伊德早期的精神分析学也是一门唯物主义科学，两者都把焦点集中在真正的人类需要和经验上面，反对唯灵论，承认生物基础对于心理的优先性。第二，马克思主义是一种辩证的理论，而弗洛伊德早期的精神分析学也是辩证的，大凡马克思主义所题出的辩证法的基本原则，弗洛伊德在论述其精神分析理论时都坚持了。第三，马克思主义在本质上是批判的、革命的，而弗洛伊德早期的精神分析学在本质上也是批判的、革命的。1而两者各自的局限性如下。马克思主义中提到意识形态对人的控制作用，但是却不能解释经济发展中意识形态是如何形成的，也不能证明意识形态的独立性。此外，马克思主义也没有注意到群众的心理对革命的影响，从而忽视了微观方面的重要作用。而弗洛伊德主义虽然看到了心理因素的重要性，能够对社会与人的心理之间的影响做出解释，但它却仅局限于心理方面，并没有看到改变人的心理也要与社会历史条件相联系。二、主要理论及影响（一）《法西斯主义的大众心理学》1实际上赖希片面地拔高了精神分析学。弗洛伊德主义和马克思主义在意识形态领域还是两个对立的理论思想体系。12307110332曹旖宁PTSS110062.01国外马克思主义与当代思潮根据马克思的理论，随着生产力的发展，工人在受到愈发严重的剥削下，应产生更强烈的反抗意识，展开革命运动推翻资本主义统治。而现实情况是，二十世纪三四十年代，国际工人运动接连失败，革命遭到镇压，共产主义运动陷入低潮。同时，一种有悖于经济基础决定社会意识的新状况出现了。1929-1933经济危机爆发的同时，德国、意大利纳粹党上台掌权，这个“在经济、政治上反动的极端代表”，却成功地掀起了法西斯主义群众运动。其中德国最为典型，处于极端贫困状态的群众理应形成造反精神，然而事实恰恰与此相反，经济与阶级意识产生了“断裂”，德国人民陷入一种群体式癫狂，成为极端的民族主义者，拥护纳粹的政策。阶级意识异常统一的德国，在希特勒的指挥下策动二战，残虐的宗族灭绝政策使无数犹太人惨遭杀戮，侵略战争给整个人类带来巨大的灾难。面对群众陷入非理性的事实，马克思主义理论遭到前所未有的怀疑。赖希将法西斯主义的盛行归因于社会中下层人民因性压抑造成的权威主义性格结构，呼吁开展性革命，实现性解放和性自由，建立真正的民主劳动制。赖希认为性压抑与社会制度密切相关,性压抑的根源是父权制，原始社会母权制基本不存在性压制，“随着父权制的建立和阶级分化的产生”，私有财产出现，利益的分配权掌握在少数人手中，性利益也不例外。父权制家庭中，父亲为维护权威，对妇女、孩子进行严格的性压制。父权制涉及到经济利益及财产继承的问题，一夫一妻制推广后，父权制中的“性活动”与“强制性性道德”间的矛盾更为严重。家庭中的妇女被仅仅当作“生育的工具”而非“性的存在物”，并被灌输贞洁观念，享受性的可能性被压至最低。家庭中的子女，自幼便受到严厉的性压制，培养对父亲的服从态度，儿子甚至产生强烈的对父亲的自居作用，愈加崇拜拥护其权威。这样，家庭成为了“塑造国家的结构和意识形态的工厂”。赖希认为性压抑使人性格扭曲，产生施虐受虐狂，滋生反社会冲动，构成各种犯罪和混乱。权威主义性格结构使总下层群众通过拥护、支持权威的自居作用获得替代性满足，导致“病态的、有情感色彩的荣誉和义务、勇敢、自制的观念”。元首是父亲式的人物，是民族的人格化。“与母亲的纽带是一切家庭纽带的基础”，统治阶级利用这种心理，将祖国和民族的概念比作母亲和家庭并大肆宣传，以此笼络群众，将“家庭帝国主义”拓展至“民族帝国主义”。另外很大一部分人的“独裁主义性格”使得他们被纳粹吸引。弗洛伊德将人的心理性格分为“自我、本我、超我”三个层次，赖希在此基础上提出性格结构（“性格盔甲”）的理论——自我的性质最初是对抗来自外部压力的威胁，但是它一旦形成，就具有了双重作用，一方面反对外部的危险，另一方面反对本我的冲动、不合理的需求。自我既对本我压制，又有受外部压抑的焦虑，具有一种破坏性的力量，这就需要性格结构的控制。该作品是赖希以自己独创的性格结构理论、性革命理论为基础，对法西斯主义产生的根源进行心理剖析的一次有意义的尝试。然而，赖希对于当时客观存在的自由资本主义向垄断资本主义过渡的现实视而不见，却只关注性、性格、心理，导致这一理论有很大的片面性。（二）对其他弗洛伊德主义马克思主义思想家的影响1.对马尔库塞的影响受赖希的深刻影响，马尔库塞继承和发扬了弗洛伊德主义马克思主义的理论传统，在改造弗洛伊德压抑性文明论的基础上，创造了非压抑性文明论来补充马克思主义，倡导通过爱欲全面解放的总体革命来实现解放人类的历史使命，呼吁建立一个“总体社会主义的新社会，以使人们走向真正自由的生存空间。另一方面，在马尔库塞看来，赖希的分析仍有缺陷，尽管赖希“强调了由统治和剥削利益推动的性压抑的程度和这种性压抑转而又加强并再生产统治和剥削利益的程度。但赖希的压抑观仍然是没有显著特点的；他忽视了性本能及其与破坏冲动相融合的历史原动力。因而性解放本身被赖希说成了医治个体和社会疾病的灵丹妙药。升华问题遭到了极度的轻视，压抑性升华与非压抑性升华之间也没有什么本质的区分，自由的进步似乎纯粹是性欲的释放。12307110332曹旖宁PTSS110062.01国外马克思主义与当代思潮这样，赖希早期著作中批判的社会学洞见就被扼杀了，一种彻底的原始状态开始占了上风，它预示了赖希晚年放荡不羁、稀奇古怪的爱好。”i故而马尔库塞把本能概念理解得较为宽泛，泛指一切原始的身体求乐欲望和人的潜在的攻击性。2.对弗洛姆的影响从影响力上来说，应该说弗洛姆是受赖希影响最大最深刻的代表人物，而且弗洛姆也是弗洛伊德主义马克思主义的集大成者。由于弗洛姆是西方影响最大、最著名的新精神分析学家，其心理学的成就较马尔库塞等也更为显著，他对于弗洛伊德主义与马克思主义的融合较赖希也更深刻。与赖希一样，弗洛姆认为对于法西斯主义现象不能单纯从社会政治经济的角度去分析，把法西斯主义上台看作是垄断经济力量推动的产物；也不能只用心理学，甚至变态心理学去解释，把希特勒看作是“精神病人，其追随者也是疯狂的，精神失常的人。相反我们应当看到，法西斯主义现象在本质上是一个心理问题，但是心理因素本身又受到政治、经济因素的影响，有着深刻的社会基础和阶级根源。所以，对于法西斯主义不仅要进行政治经济的分析，也必须要探讨法西斯主义的“人性基础”，研究法西斯主义分子的“社会个性”，要把社会分析、阶级分析、心理分析有机地结合起来。上文提到的《法西斯主义群众心理学》对弗洛姆产生了深远影响，他的《逃避自由》就是在该作品的影响下写成的。弗洛姆吸取了赖希从心理根源上分析法西斯主义产生和流行的做法，所不同的是他没有强调性欲的压抑，而是通过阐述了人的“逃避自由这种心理机制的形成和功能来分析法西斯主义的产生和流行。3.对哈贝马斯的影响哈贝马斯是法兰克福学派第二代的领军人物，也是弗洛伊德主义的重要人物，他把马克思理论与批判理性主义、哲学解释学、普遍语用学、精神分析等其他西方哲学思想结合起来，在扬弃、沟通和综合各种理论的基础上，形成了以跨学科的综合为特征的“批判理论。哈贝马斯同样继承和发展了弗洛伊德主义马克思主义的理论传统，致力于弗洛伊德主义与马克思主义的融合。他通过对弗洛伊德精神分析理论与马克思历史唯物主义理论的批判性整合，打开了全面走向交往理论的思维路径，开拓了批判理论的新境界。三、局限性（一）乌托邦主义色彩“赖希把性和本能的根本解放发展为一种乌托邦式的政治理论，这种性的解放是对社会及其意识形态的专制主义相抗衡的一种特别的潜力。在描述性解放的乌托邦时，赖希批判了弗洛伊德理论的现实主义与悲观主义倾向。在他看来，弗洛伊德关于死亡本能的非历史主义的生物学困境和文明的发展与压抑的不可避免的悲观主义格调，否定了人类从压抑中解放的任何可能性。从而使精神分析同时面临着成为个人适应压抑性文明的改良主义危险。”ii与弗洛伊德主张人的本性是自私的恶的相反，赖希认为人性从根本上是善的爱的，只有在真诚劳动和爱情中，才能实现人的真正本质，然而现代文明阻碍了人性潜力的发展，人类只有联合起来才能超越现存的异化状态。他认为“引进新构想的政治体系，是不必要的，而且只能是灾难性的。所需要的是，是自然的生活职能和调节未来的社会进程协调起来。没有必要创造什么新东西：我们只应该清除那些妨碍自然的社会职能的障碍，不管这些障碍以何种形式表现出来。”iii正如马克思主义所认为的那