精神分析批评大话西游.

从《大话西游》看心理分析汉语言一班张金伟关于精神分析的提出西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856.5.6－1939.9.23），犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。精神分析学派的创始人。他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。著有《性学三论》、《梦的解析》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。心理分析批评•弗洛伊德是20世纪初著名的心理学家。他创立了精神分析理论，认为人的心理活动中占主导地位、起支配作用的是无意识，性欲的内驱力是一切精神活动的能量来源，也是文艺创作的源泉——文艺本质上是被压抑的性本能冲动的一种“升华”。同时弗洛伊德认为梦是被压抑的欲望的满足，并提出了文艺创作与白日梦相类似的观点。在里比多理论和人格学说中，弗洛伊德衍生出了“俄狄浦斯情结”，并用它来分析文学作品和作者。这些理论和观点源自对人性的深刻理解和同情，是对生命个体高度尊重的基础上的尝试性探究。弗洛伊德的观点被精神分析学派的其他理论家拉康、霍兰德等批判、继承，并分别创立了结构主义精神分析批评和读者反应精神分析批评。这种精神分析批评方法论。他们注重人的社会性，探索读者的心理机制和阅读过程，注意研究文学文本的语言、形式结构以及作者和读者之间的关系等，使精神分析学延伸到更广阔的领域。弗洛伊德的文学思想对20世纪世界文学产生了广泛的影响。中西方作家和文学流派在文学创作和评论实践过程中都不同程度地带上了精神分析学色调，作品纷纷深入到人物隐蔽的性心理和无意识系统，强调入的本能欲望，突出灵与肉的冲突，描写变态性欲，揭露人性的丑恶，使作品对人物的心灵挖掘更深一层，这在客观上促使了文学对人类精神世界的深层理解和关注。精神分析与电影结缘的意义•好莱坞全盛时期的本世纪30－40年代，电影与精神病学和心理学结下了不解之缘，特别是弗洛伊德的心理动力学派，当时在美国蓬勃发展。•精神病学对电影业的渗透一方面是基于大众的理解，同时也是电影发展本身的需要。•影视文化的主题常常表现为人的生理基础和心理动机：暴力、犯罪、性爱、对金钱的贪婪，而隐藏在这些现象下面的原因有待发掘。其中心理变态或者说精神疾病的重要作用不容忽视。•有声电影问世不久，在故事片、喜剧片、动作片、犯罪片、暴力片等等一长串的清单上就加进了心理片这个新的片种名称。•《大话西游》是周星驰电影公司和大陆西影合作拍摄的一部经典的悲喜剧，成就了大话的经典传奇。《大话西游》把周星驰推到了后现代主义喜剧大师的位置，进而推动了周星驰现象在中国的流行。1997年后才开始在内地高校和网络上流传并迅速走红，风靡一时，经久不衰，其影响力之大，波及范围之广，至今尚无哪部华语电影能与之相提并论。周星驰喜剧之王不一样的《大话西游》在很多人看来，《大话西游》只是一部单纯的喜剧电影，虽然电影的结尾有些悲伤，但掩盖不了喜剧的元素。但是随着年龄的增长，心理的变化，每个人在时隔多年之后再次观看《大话西游》，都会有不一样的感受。正如谢霆锋所说的那样，十年前看《大话西游》，我笑了；十年之后再看，我哭了。今天，我和大家一起来再次走进这部电影，看看这一次又有什么不同的感受。•吴勤先生首先从精神分析的视角重新演绎了一番剧情。他说，转世孙悟空至尊宝（周星驰扮演）在五岳山当“山贼”。他穷困潦倒，蜗居在大漠野店，前呼后拥着一群披麻袋片的弟兄。他以为自己很了不起，但是真遇到了“白骨精”和“蜘蛛精”，又总是撤退在先。贫穷、软弱、自大、欺骗、自私自利、勾心斗角在他的生活中无处不在。他稀里糊涂地去追求“白晶晶”（白骨精所变），以为自己全身心地在爱她，但又阴差阳错地触动了“紫霞”姑娘爱的心弦。偏偏命运又安排他注定要跟唐僧去取经。他奋起与命运抗争，千辛万苦地找到白晶晶，准备和她结婚。故事似乎就应该以完美的婚姻结束，但婚没有结成。紫霞留在他心中的眼泪，又使他看到了一个“真实的自我”。于是他“奋起”戴上紧箍咒，完成了从至尊宝到美猴王的转变。从精神分析的角度来看，孙悟空是个完美的形象，象征着充满信心、力量、智慧、能博得众多异性青睐的男性成功者。相反，至尊宝象征着自卑、怯懦、弱小、渴望强大而又没有能力达到目标的幼年男性。电影中的各种形象代表了一个人成长过程中遇到的各种人和事：蜘蛛精随意吐出的丝就可以把至尊宝缠住，这是孩子心目中有绝对控制力的母亲的形象；唐僧，也是个倚老卖老父母形象的真实缩影；牛魔王，邪恶而强大，象征着人对死亡的巨大恐惧；月光宝盒，象征着机遇；白晶晶，象征着错误的爱情；紫霞，象征着正确的爱情；盘丝洞，象征着母亲提供的闭锁环境；夕阳武士，象征着现实中的自我；紧箍咒，象征着良心、道德的束缚；取经，象征更高的精神追求―――心灵成长。从心理学的角度来解释，《大话西游》讲的是一类男人的成长历程。一个自卑、懦弱的青春期男孩，一直软弱地生活在父母亲（唐僧与观音）的控制之下，他不断地抗争，不断地失败，由此学会了回避自己的真实情感，学会了很多圆滑地应对外部环境的技巧。他茫无目的地生活，直到有一天，经历了复杂的感情过程，才发现内心的真实情感。他通过确立人生目标，找到了自我的力量和价值，从此走上追求心灵成长的道路……扮演父亲角色的就是唐僧，他喋喋不休地灌输做人底道理，从而激起处于青春期叛逆性极强底孙悟空的杀机。而观音姐姐，扮演的就是母亲的角色。她把孙悟空收进盛水底净瓶，象征着孙悟空重新回到充满羊水的子宫，孙悟空被包住的挣不脱的那块布就是他的胞衣。春十三娘跑到一个强盗窝，说要住一段时间，一群强盗试图跟她打，但都不是她的对手，这个春三十娘制服了他们以后让他们去找一个脚底有三颗痣的人，他们想在夜里偷袭春三十娘就发生了突然看见一个大蜘蛛的事件。蜘蛛的特点是它弄一个网，实际上代表着非常强的心理控制，除了网以外，蜘蛛还有一个特点，它有非常多的爪子，意味强控制。很多青少年梦到蜘蛛呢，实际上是他妈妈，一个非常有强控制性的母亲。父亲的控制是以暴力的力量来控制，而母亲的控制是无孔不入的，象一个网一样的。从心理角度上说一个男性心理不成熟，在找老婆的时候，找一个类似他母亲的人做老婆，这个老婆就替代了妈妈的角色，对他进行控制，这个老婆也可以是蜘蛛，都一样。我们可以把这些强盗看成是一个人的话，每个人就是一个个侧面，总体上这些强盗象一个什么样的人呢？他的性格是什么样的呢？从哪看出他的叛逆性呢？对，不是心甘情愿受控制，这里有几个地方可以看出叛逆性，第一，他们在做强盗，这就是叛逆性表现，再就是他们同春三十娘的关系，他们去偷袭，偷袭代表着什么性质的叛逆呢？就是并不是直接地：我就是不听你的话，我就是不按你说的去做，而是找机会偷偷摸摸地做点不听话的事，胆子不大的，偷偷摸摸地做些不让他做的坏事。而悟空爱恋白晶晶和紫霞的故事，不过是成长中必经的转换欲望客体的过程，在此过程中，他不断地做梦，梦中屡屡出现的那个幽深底水粼粼底山洞，仍然是悟空作为欲望主体，渴望回到母腹底痛苦挣扎。而紫霞仙子挥手一拂，把“水帘洞”改成了“盘丝洞”，更使悟空豁然开朗，彻底摆脱了恋母情结，走向了真正的恋爱。他锲而不舍底企图进入那个山洞，却屡屡被石板挡住，那个石板的所指其实是对女性的欲望。紫霞当然是个那个欲望，她在剧中与悟空的“恋母情结”相对位，其出走也是摆脱对唐僧“恋父情结”的心理需求。谁能拔出他底紫青宝剑，谁就是她底的爱人，这是向外界寻求强悍底的男性力量。菩提老祖发现了两个妖精，化作葡萄到了他面前，给他照妖镜和护身符）菩提老祖化成水果，为什么不变成苹果香蕉，而变成葡萄呢？大家猜猜，有菩提树的谐音，还有一个是不论在中国还是外国葡萄都是滋养的基本的象征，苹果在很多时候让人联想到性，葡萄与性没有关系，它与感情滋养、生命滋养有关，为什么，外国有一种解释，荣格说葡萄可以酿葡萄酒，葡萄酿酒意味着一种转化，它可以象征物质的、自然长出的葡萄变成超自然的酒，这是一种转化，而且吃葡萄和喝酒的感受也是不同的，葡萄就是一种甜汁，酒会令你醉，会产生意识状态的转变，好象是一种新的意识状态，各原始民族都认为意识状态的转变好象是从凡人世界到非凡人世界转换。猪八戒自己身上浑身都流血，还有被人家折腾，这都是口欲期男孩特有的一种表现，二当家也是一个典型的口欲期男孩的表现，口欲期男孩在青春期恋爱时特贱，喜欢被一个厉害的女孩子欺负，折腾他，他反而还很乐意，口欲期男孩带有一种恋母的特点，这个恋母不是俄底普斯期的恋母，是口欲期的恋母，他希望有一个强大的女朋友，强大的象征是能够整他、欺负他、虐待他，他也通过受虐待博取对方的欢心，故意出洋相、故意很惨使得对方对他好一点，潜意识的意象就是那种乞丐的形象，我很可怜，你就不会对我不好，你就会对我好一点，猪八戒捅自己大腿一刀就是这个。我们看到青春期男孩追女朋友的时候特受欺负还不悔的特感人的故事就是口欲期固结的代表。（至尊宝到监狱见唐僧）你们知不知道什么是“当当当当当”，就是当一个人他没有真正意识到他内心的感觉，在脑子里打转时，其实他知道自己就是孙悟空，潜意识里知道，但至尊宝的脑袋不知道自己真正的感受。经常有人讲了一大堆话，但他实际上他不知道他真正的感受，尤其带有点强迫症的更是这样，一个没有经验的咨询时就会和他去解释你现在说的话实际上是合理化、是什么，做这些东西有什么用呢？什么用也没有，他在脑子里继续和你解释，永远不会体会到他真正的感受，这个时候就叉开，叉开就是说句最没意义的话不让你再想这个问题了，其实“当当当当当”什么意义都没有，他这么一说就会阻断他脑子里乱七八糟的一大堆，这种时候你再和他说下边的话他才会注意听到，就去这个作用。他到底爱谁？（菩提老祖告诉至尊宝他梦中喊了白晶晶几次，紫霞几次）这实际上是心理测量的问题，了解一个人爱谁爱得多点，有一个最简单的方法，就是行为主义的方法：对行为进行测量，可以数量化地定量，叫晶晶98次，叫紫霞784次，这就很定量化地说明在他心里对这两个人感情的分量，但这里还有一个问题，我们人是否可以对心理测量的结果真正这样做解释？因为这里还有归因的问题，就是片子里说的话“你喊紫霞784次，她一定欠了你好多钱”，这就是归因，归因是不是对呢？归因更可靠呢，还是前面的测量更可靠呢？看起来是后面他有很多解释，借此说一下，在心理咨询中千万不要听他说什么，而是要看他做什么，说的话中有大量的合理化、有归因在里面，但他做的，叫谁多少次，这个其实更可信的，所以心理测量学是有道理的。菩提老祖和至尊宝“爱一个人需要理由吗？”“不需要吗？”“需要吗？”“不需要吗？”）听起来很象是强迫，主要是要讲他的不合理性，我为什么会爱上一个我讨厌的人呢？我越来越讨厌她了，他为什么越来越讨厌紫霞呢？反向形成的心理防御机制，目的是防御他对紫霞的爱引起的内心的不协调，因为他不知道该怎么办，因为他就要和白晶晶结婚了，防御使得他觉得我越来越不喜欢她了，菩提子是个很好的心理学家，所以就揭出来这里边的问题，说你爱上一个你讨厌的人才烦呢，至尊宝就说“你给我一个理由”，菩提子说“爱一个人需要理由吗？”这是一个非常好的问句，我们千万不要以为我们的情感都是有理由说得清楚的，其实有很多情感不是你能说得清楚的，因为它不是理性控制的，很多是在非理性层面，菩提子就用了一个技术“反复逼问技术”。造化弄人，命运安排至尊宝遇到白晶晶，他发现自己似乎很爱她，在糊里糊涂的强盗生涯里他以为找到了自己的港湾。其实，五百年前孙悟空和白晶晶就曾有一段恋情，此番不过是前缘再续。而菩提老祖的使命正好在于提醒至尊宝他和白晶晶的恋情的实质不过是心理能量在童年期的固着。遗忘并不是真正的消失，仅仅是暂时没有被想起罢了。记忆埋藏在潜意识的最深处，当在睡梦中翻身的时刻它就会涌向心头，就象紫霞留在至尊宝心里的一滴眼泪。“紫霞只不过是一个我认识的人，我以前说过一个谎话骗她，现在只不过心里有点内疚而已”，至尊宝说。我们可以理解为这是至尊宝出于本能的反抗，因为在梦中观音菩萨告诉他，他之所以没有变成孙悟空是因为还没有遇到那个给他三颗痣的人，而紫霞就是这个人。人的发展到了一定的阶段，就要与过去的自我以及旧的生活状态告别，这是必然要经历的阵痛。如果人强烈地执著于过去，这