职校语文试卷语文

2010年高职语文高考模拟试卷第一卷（选择题共45分）本卷共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（24分，每小题3分）1．下列各组词语中加点字的读音，全部正确的一项是（）A.称职（chèn）报答（dá）瑕疵（chī）妊娠．．（rèn）B.氛围（fèn）勉强．（qiǎng）偿．还（cháng）祈．祷（qǐ）C.成绩（jī）飘浮．．（fú）盘桓．（huán）休憩．（qì）D.会稽．（jī）血脉（mài）痉挛．．（jīng）勒索．．（lē）2．下列词语中书写没有错误的一组是（）A．胆怯稗草萦回九宵B．窈窕绮丽峥嵘搏学C．违拗惶悚栉沐烦脑D．骚动驰骋虐待即使3．依次填入下列各句空缺处的词语，恰当的一组是（）（1）涉及到干部的改革，更要慎重。（2）人们意识到，用一种发展模式、一种政治主张来多彩的世界的做法是行不通的。（3）我们要调整产业结构，提高生产，积极参与国际竞争。A．体制规范效率B．体制规范效益C．机制制约效率D．机制制约效益4．填入标号空缺处的标点，正确的一组是（）A、省教育厅在给孙旗屯村建的纪念碑上刻着：“办学功绩，永垂不朽”八个大字。B、“纪律要严明。”陈经理说：“纪律不严明，不能打胜仗。”C、勤奋才能有成绩，因为“业精于勤”。D、看一下那书脊，赫然印着《鲁迅译》三个字，我便像得到了保证似的，立刻从书架上抽下一本。5．下列各句中成语使用恰当的一句是（）A．美国两个研究小组别开生面，最近分别设计出了简单的“基因开关”和“基因钟”，给生物工程操作提供了新闻工具。B．有些同学写作文，文不加点，字迹潦草，阅读这样的文章，真是叫人头疼。C．微雕艺术家能在一根头发上得心应手地随意雕刻，真是别树一帜。D．便民箱、井盖、不锈钢垃圾桶屡屡被盗，名花名草不胫而走，这些不文明的现象真令人气愤。6．下列句子中没有语病的一项是（）A.经过培训，考核合格的北京市78名市场管理人员获得执法证，首批市场执法官开始上岗。B．厂长采纳了两个工人的合理化建议，这大大激发了全厂职工出谋献策的积极性。C．马来西亚一家咖啡经营的白蚁菜肴有三种吃法：生食、酒浸和用米酒保存。D．高新科技园区以智力密集、人才经济为依据，以开拓新产品为目标，不断促进科研与生产相结合。7、下列各句运用的修辞方法判断正确的一项是（）①山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。②阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。③“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背高兴起来。A．拟人夸张借代B．比喻夸张借代C．比喻拟人比喻D．拟人拟人比喻8．下列句子说法正确的一项是（）A．《师说》是唐代著名文学家王安石所写的一篇散文。文章针对当时社会上“耻学于师”的恶习，鲜明地提出了“从师”的主张。B．《过秦论》的作者是西汉的政论家贾谊，他在文章末尾提出了“为国者无使为积威之所劫哉”的主张。C．《劝学》选自《荀子》。《荀子》是春秋时期思想家荀况及其弟子所著。D．《愚溪诗序》的作者是唐朝的柳宗元，初中时，我们学过他的《捕蛇者说》。二、（12分，每小题3分）①白居易的《荔枝图序》中对荔枝的介绍有这样的记载：“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。”②白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态，的确有不足之处。缯是丝织物，丝织物滑润，荔枝壳却是粗糙的。用果树学的术语来说，荔枝壳表面有细小的决状裂片，好象龟甲，特称龟裂片。裂片中央有突起部分，有的尖锐如刺，这叫做片峰。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品种的不同而各异。③荔枝的肉大多数白色半透明，说它“莹白如冰雪”，完全正确。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子外面的层膜发育而成的，应称做假种皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸，适宜于生食。有的纯甜。早熟品种则酸味较强。荔枝晒干或烘干，肉就成红褐色，完全失去洁白的面貌。④荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”现经研究证实，温度保持在1℃到5℃，可贮藏三十天左右。还应进一步设法延长贮藏期，以利于长途运输，因为荔枝不耐贮藏，古代宫延想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸场贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”就是对这件事的嘲讽。⑤荔枝原产于我国，是我国的特产。海南岛和廉江有野生的荔枝林，可为我国是原产地的明证。据记载，南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝，足见当时广东已有荔枝。它的栽培历史，就从那个时候算起，也已在二千年以上了。唐代对四川荔枝多有记述。自从蔡襄的《荔枝谱》（1059）成书以后，福建荔枝也为所重视。广西和云南也产荔枝，却有少有人说起。⑥古代讲荔枝的书，包括蔡襄的在内，现在知道的共有十三种，以记福建所产的为多，尚存八种；记载广东所产的仅存一种。清初陈鼎一谱，则对川、粤、闽三省所产都有记载。蔡谱不仅是我国，也是世界的果树志中，著作年代最早的一部。内容包括荔枝的产地、生态、功用、加工、运销以及有关荔枝的史事，并记载了荔枝的三十二个品种。其中陈紫一种现在在仍然广为栽培。“宋公荔枝”现名“宋家香”，有老树一株，尚生长在莆田宋氏祠堂里，依然每年开花结实。这株千年古树更足珍惜。⑦荔枝是亚热带果树，性喜温暖，成都、福州是它生长的北限。汉武帝曾筑扶荔宫，把荔枝移植到长安，没有栽活，迁怒于养护的人，竟然对他们施以极刑。宋微宗时，福建“以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿”。微宗写诗吹嘘说：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。”实际上不过当年成熟一次而已。明代文征明有《新荔篇》诗，说常熟顾氏种活了几株，“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖”。但究竟活了多少年，并无下文。现在科学发达，使荔枝北移，将来也许不是完全不可能的事。9．下列各项不能作为“荔枝原产于我国”的论据的一项是（）A．海南岛和廉江有野生的荔枝林。B．少有人说起广西和云南也产荔枝。C．蔡襄的《荔枝谱》（1059）记载了福建荔枝。D．从南越王尉佗向汉高祖进贡荔枝的时候算起，广东荔枝的栽培历史已有二千年多年。10．下列有关第⑥段的叙述正确的一项是（）A．据考证：古代介绍荔枝的书，包括蔡襄的在内，共有十三种；且以记福建所产的为多，尚存八种；记载广东所产的仅存一种。B．蔡谱不仅是我国，也是世界树志中，著作年代最早的一部。C．蔡谱中记载的生长在莆田宋氏祠堂里的“宋公荔枝”已有千年历史。D．陈谱中记载的“陈紫”荔枝现在仍然广为栽培。11．下列对原文的说明方法的分析不正确的一项是（）A．第②段说明荔枝壳的特点时用了定义说明的方法。B．第③段介绍荔枝肉的特点时用了解释说明的方法。C．第④段介绍荔枝不耐贮藏的特点时用了引用说明的方法。D．第⑦段为了说明荔枝“喜温暖”的习性用了举例说明的方法。12．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）A．从第⑦段的叙述来看，可知前人北移荔枝均未成功。B．作者对白居易在《荔枝图序》中对荔枝的介绍均提出异议。C．根据介绍荔枝的书来推测：荔枝的品种可能超过32种。D．作者认为随着科技的发展，使荔枝北移，将来也许能够做到。三、（9分，每小题3分）阅读下面一段文言文，完成13—15题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”13．没有词类活用或者通假现象的一句是（）A．填然鼓之，兵刃既接B．王如知此，则无望民之多于邻国也C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不可，直不百步耳，是亦走也14．和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是（）A．公将战，曹刿请见B．臣请为王言乐C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟D．请君听我弹一曲15．下列译句错误的一项是（）A．直不百步耳译：只是没有逃跑一百步罢了。B．或百步而后止，或五十步而后止。译：有的人跑一百步之后停下来，有的人跑五十步之后停下来。C．是亦走也译：这同样是逃跑啊。D．是何异于刺人而杀之译：这怎么能对刺伤人之后又致人于死地感到奇怪呢?第二卷（非选择题共105分）四、（5分）16．补写出下列诗文名句中的空缺部分。（第小题1分，共5分）①少焉，月出于东山之上，。（《赤壁赋》）②风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，。（《登高》）③故不积跬步，；不积小流，无以成江海。（《劝学》）④且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，！（《梦游天姥吟留别》）⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，，如是而已。（《师说》）五、（共30分）（一）阅读下面的文字，完成17—20题。（14分）胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。17．节选文字展现了北京胡同文化的特征，作者态度如何？（3分）答：18．第1段开头先说胡同“它距离闹市很近”，继而说“但又似很远”，如何理解？这话有什么值得体味的地方？（4分）答：19．“北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这句话在文中起何作用？试简要分析。（4分）答：20．如何理解“很方便，但又似很远”一句的含义。（3分）答：（二）阅读下面的文字，完成21—25题。（16分）譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以