第一章日本早期社会.

第一章日本早期社会@时期划分：石器时代（距今70万年前后至1.8万年前后）绳文时代（距今l万年前至公元前3世纪稍后）弥生时代（公元前3世纪至公元3世纪之间）古坟时代（公元3世纪至5世纪）一、日本列岛的黎明1．日本列岛的形成与日本民族的起源（1）日本列岛的形成:@新生代第四纪洪积世——日本列岛与亚洲大陆相连。原始人类与动物可以自由来往。根据——大象化石@直到l万多年前的全新世——海岸线和气候急剧变化，陆桥被淹没，日本列岛遂成为与大陆脱离的岛屿。@1946年相泽忠洋于今群马县岩宿发现粗制的黑曜石打制石器，被鉴定为早于绳纹时代。此次偶然的发现把日本历史的源头提前到“旧石器时代”。发现了很多打制石器。如黑曜石打制石器。至今发现的旧石器遗存总数已达约4000处。（2）日本列岛上的原始人类距今70万年前后至1.8万年前后，日本列岛上曾居住着“明石猿人”、“葛生人”、“牛川人”、“三日人”、“港川人、“浜北人”及“圣岳洞人”等。@日本人的来源——大陆人。北路南洋路五条路朝鲜路东中国海路冲绳路2．绳纹时代的日本时间——距今l万年前至公元前3世纪稍后文物:陶器——花纹以绳文为主陶俑——女性陶俑最多竖穴、铺石洞穴居住—集体生活石刀、石斧、石镞原始农耕—炭化米、大麦粒等的压痕调节水量的堰水栅、水沟、田间小道•近年来，一些绳纹后期的遗址中，陆续发现了炭化米、大麦粒等的压痕；•北九州福冈市板付遗迹中，发现了绳纹后期的水田遗址，水田置有调节水量的堰水栅、水沟、田间小道。火焰土器女性陶俑女性土偶女性土偶女性土偶3．水稻的传入与弥生文化的诞生（1）水稻的传入约在公元前二三世纪，日本进入一个新的历史时期。1884年，在东京弥生町向冈贝塚发掘的比绳纹陶器先进的球形陶壶为契机渐受世人瞩目。该陶器被定名为弥生式陶器。公元前3世纪至公元3世纪之间被称为弥生时代。•经过考古学者的论证，人们逐渐明白，弥生陶器是农耕文化的产物，绳纹晚期来自大陆的新文化要素促使日本列岛发生了“农业革命”。•这种新文化要素，最明显的表现就是日本各地发现了大量的水稻农耕遗迹和金属工具。•考古发掘表明，绳纹后期九州地区已普遍种植农稻，稻作文化要素显然从海外传播而来。关于传播途径，史学界主要有四种见解。弥生时期的文物：•弥生初期，农耕工具主要是木器、石器。•弥生中期以后，从大陆传人铁制工具，青铜器和铁器，日本列岛进入铁器时代。铁器——生产工具不同青铜器——武器和礼器。•弥生时代后期，铜镜、铜剑、铜戈、铜铎也丧失本来功能，演进成礼器。•青铜器——以北九州为中心的铜剑矛文化圈以畿内为中心的铜铎文化圈。二、日本古代国家的形成1、邪马台国与日本古代国家的起源《汉书·地理志》称，当时日本“分为百余国”邪马台国位置——“九州说”和“近畿说”@国内存在“大人”、“下户”和奴婢等级@建立了一包括辅臣、“大率”、“大倭”、“大夫”等机构的国家机器@以北九州为中心的铜剑矛文化圈和以畿内为中心的铜铎文化圈的对立，表明了近畿地区也存在着势力强大的国家政权(或国家联盟)2．卑弥呼的“鬼道”与早期神道教@大约于弥生时代前期，在祈求神灵保佑农业丰收和丰收后答谢神灵恩德的祭祀场上，逐渐形成日本的原始神道教。@5世纪大和朝廷统一日本后，演变成为以天皇氏族神——天照大神为中心的一套天神地祗系列和相关礼仪，这种所谓的皇室神道是神社神道的核心。3．倭人的习俗与对外交往1）习俗佩带装饰品农业手工业纹身2）对外交往《山海经》：有“倭属燕”的记载。《后汉书·倭传》和《三国志·魏书·倭人传》：倭奴国奉公朝贺时，光武帝还赐以“汉委奴国王”金印。还有，倭国向曹魏朝贡4次。其中，倭国王曾献生口160人的事实。三、大和国的统一与倭五王时代的日本1、古坟与埴轮考古发现，在日本列岛各地有很多长200米，大型坟墓。目前发现的有36个。大多建造于4~5世纪。主要集中于奈良和大阪。特点：前方后圆文物：“三角缘神兽镜”、“佛像镜”以上考察表明，早在3世纪中期至4世纪初，中国的佛像已经传人日本。巫女形埴轮2、“大和国”的诞生《古事记》、《日本书纪》记录了大量古代神话。传说最早的创世神伊奘诺尊和伊奘冉尊兄妹，创造了岛国、山川草木，生育了众神。众神中最高的统帅是天照大神，她治理着高天原，并分遣子女去开发高天原以外的国土。其弟胡作非为引起众怒，被逐出高天原。被逐出高天原的弟弟降临到出云地方，斩杀八歧大蛇后领有苇原中国，势力不断扩大。然而天照大神却派自己的子孙来统冶，最后弟弟的儿子大国主神顺从地把领地奉献给了天照大神的孙子琼琼杵尊。琼琼杵尊死后，由彦火火出见尊治理国土，他被日本统治者奉为开国君主，称为“神武天皇”。另据《宋书·倭国传》所载倭王武的上表文：“自昔祖弥，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑宁处，东征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡平海北九十五国。’’由此可见，大和国在4世纪末5世纪初基本上完成了统一事业。4．大和国的国家机构部民制、氏姓制——产生于4世纪@“部民”，是皇室和贵族的私有民集团。“公部民”——手工业部民（品部民）“私部民”——农民（田部民）@氏姓制：氏，是豪族的直系、旁系血缘家族和非血缘家族组成的社会集团，冠以居住地名（如葛城氏）、职业名（如忌部氏）、祖先名（如久米氏）。氏的首领为“氏上”，对内主持氏神的祭祀，裁决氏内的争论，对外代表本氏与他氏和朝廷交涉。有势力的氏上担任朝廷的官职，参与国政。他们拥有田庄和部曲、奴婢。姓，原先是氏人对氏上的尊称。后来成为天皇统治贵族的手段，掌握赐予或剥夺姓的权利，此次姓成为身份尊卑的象征。天皇赐姓的标准是根据血统和职务。如，臣、连、君、别等姓。四、倭五王时期的对外交往与大陆先进文化的吸收倭五王——攒、珍、济、兴、武1、4世纪60年代大和朝廷的对朝鲜半岛的政策与百济结盟，出兵新罗，掠夺国土及财物。据《好太王碑》记载，倭国于391年渡海破百济、新罗，迫使其国人为臣民；399年百济违约与倭勾结，进攻新罗，倭军遍布新罗国境。高句丽于400年派兵5万，支援新罗，将倭军击退至任那、加罗。404年倭军侵人带方，又被高句丽打败。2、大和朝廷朝贡中国南朝——原因：由于侵略朝鲜遭到失败，试图借中国的权威加强在朝鲜半岛的势力。438年倭国王珍和478年倭国王武朝贡时要求册封表明了这一点。3、外来移民的涌入——所谓“渡来人”问题4、大陆先进技术的引进丝绸、稻作技术、制铁技术、书籍