第一部分先秦两汉文学试题

第一部分先秦两汉文学试题一、填空1．鲧禹治水的神话记载在典籍《山海经》中。2．《尚书》在汉代被尊为经，故又称书经。3．《春秋左传正义》的作者是孔颖达。4．庄子文章往往围绕一个中心来组织结构，后人称之为轮辐式结构。5．“屈原”的“原”是他的字。6．东汉京都赋的代表作有班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》。7．《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》。8．《过秦论》的作者是贾谊。9．现存最早的《国语》注本是三国时期吴人韦昭的《国语注》。10．《古诗十九首》最早著录于萧统的《文选》。11．在古代神话中，仓颉相传是文字的创造者。12．三家诗是指鲁人申培，齐人辕固，燕人韩婴。13．《春秋》三传分别是：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。14．语录体是《论语》文体的基本特征。15．“缘木求鱼”的成语出自《孟子》。16．《庄子》的说理散文，最具文学意味的是“三言”，即寓言、重言、卮言。17．中国文学史上影响深远的“悲秋”主题，实由宋玉所撰《九辩》发端。18．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。19．枚乘的赋体代表作是《七发》。20．司马迁，字子长。21．较详细地记载了“女娲补天”的神话的书籍是《淮南子》。22．《诗》到了___汉_____代被统治者奉为经典，称作《诗经》。23．我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。24．《公羊传》的作者是公羊高。25．有位伊人，在水一方。26．“狡兔三窟”成语出自《战国策》。27．《汉书》是我国第一部断代史，它的编纂体例是纪传体。28．东汉京都赋的代表作家主要有班固和张衡。29．《乐府诗集》是由郭茂倩所编。30．《史记正义》的作者是张守节。31．反映治理洪水的神话是鲧禹治水。32．按音乐标准，把《诗经》三百零五篇划分为风、雅、颂三类。33．孔子生于前551年年。34．“舍生取义”成语出自《孟子》。35．《国语》的性质是国别史。36．《庄子》三言分别是指：寓言、重言、卮言。37．《战国策》是由汉代学者刘向编辑成书的。38．《九辩》开创了文学史上的“悲秋”题材。39．东汉时期代表性的楚辞注本主要是王逸的《楚辞章句》。40．《史记集解》的作者是裴骃。41．上古神话主要分为_____事物起源神话__________，反映人与自然斗争以及人类之间战争两大类。42．《尚书》一名的意思是____上古之书_____。43．被司马迁称为“礼义之大宗”的先秦著作是《__春秋_______》。44．“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自《__论语_______》。45．关于《诗经》的编集，有所谓献诗、_____采诗______、删诗之说。46．《诗经》中颂扬周始祖后稷的诗歌是《___大雅·生民_________》。47．《周礼·春官》把风、赋、比、兴、雅、颂合称为____六诗_______。48．《____国语______》被后人称为“春秋外传”。49．《孟子·滕文公》所指“一怒而诸侯惧，安居而天下息”的人物的言行集中载录于《___战国策__________》一书。50．《国殇》是《九歌》中祭祀______阵亡将士__________的作品。51．汉大赋在结构上常采用____主客问答__________的形式。52．赵壹的《刺世嫉邪赋》属于汉赋中的____抒情小赋________类型。53．司马迁说他编纂《史记》的宗旨，是要“欲以究天人之际，通古今之变，__成一家之言________________。”54．《史记》的人物传记主要载录在本纪、___世家_____和列传中。55．游记、碑文等体裁肇兴于___东汉______时期。56．____乐府_______是汉代出现的一种合乐诗体。57.盘古神话属于神话类型中的____创世神话___________。58.韩愈《进学解》称其文字“佶屈聱牙”的先秦著作是《_尚书________》。59.一般认为，《诗经》中的风、雅、颂是以____音乐类型________为划分标准的。60.春秋时代，贵族常常在外交场合引用《诗经》来表达自己的志意，这叫做______赋诗言志__________。61.《____卫风·氓________》是《诗经》中弃妇诗的代表作。62.《诗经》名句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”出自《______小雅·采薇______》。63.“《春秋》三传”是指《公羊传》、《穀梁传》和_____《左传》_______。64.战国纵横家的言行集中载录在刘向所编的《_____战国策________》一书中。65.早期诸子散文的文体形态为___语录体_______和格言体。66．“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”这句话出自《__论语_______》。67.“我知言，我善养吾浩然之气”一语出自《__孟子________》。68.《___湘君_____》和《湘夫人》是《九歌》中祭祀湘水之神的作品。69.《___橘颂_____》是我国最早的一首咏物诗。70.《__九辩______》开创了中国文学史的“悲秋”主题。71.贾谊政论文的代表作是《_____过秦论________》。72.“疾虚妄”是王充名作《_____论衡____》的基本精神。73.汉大赋在结构上常采用_____主客问答_________的形式。74.《史记》的人物传记主要载录在____本纪____、世家和列传中。75.《诗经》是我国最早的诗歌总集。它在先秦称作“诗”或“诗三百”至汉代才奉为经典，称作《诗经》。76.《诗经》中的“二南”指周南、召南。77．《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅。78．《诗经》中的“三颂”是指周颂、商颂、鲁颂。79．《韩非子、五蠹》中的“五蠹”是指学者，言谈者，工商，患御者、带剑者、五种人。80.《论语侍坐章》中的“四子”是子路、曾皙、冉有、公西华四个人。81．烛之武是《左传》中的烛之武退秦师篇中的人物。82．邵公是《国语》中《邵公谏弭谤》篇的人物。83．冯谖是《战国策》中的《冯谖客孟尝君》篇中的人物。84.“形容枯槁”出自《战国策》中的《苏秦始将连横》篇。85.秦代文学的代表作家是李斯，其代表作品是《谏逐客书》。86.汉代大赋的最具代表性的作家是司马相如，他的代表作是《子虚赋》和《上林赋》。这两篇作品不写于同时，但内容连贯，构思一贯，结体谨严，实为一篇完整作品的上下章。87.司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，_____通古今之变_______，成一家之言”。88.班固的《汉书》是我国第一部纪传体的断代史。89．《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了上自西周初年，下至春秋中叶五百年间的305篇诗歌。90．第一篇记事详细完整的编年体史书是左传。91．第一部国别史是国语。92．记载战国史实又分国记事的史书是《战国策》。93．以屈原为代表的《楚辞》标志着中国诗歌从民间集体歌唱到文人独立创作的更高发展阶段的出现。94．“防民之口，甚于防川”出自《国语》中的《邵公谏弭谤》篇。95．“缘木求鱼”出自《孟子》中的《齐桓晋文之事章》篇。96．“锲而不舍”出自《荀子》中的《劝学》篇。97．“夙兴夜寐”、“信誓旦旦”出自《诗经》中的《氓》篇。98．《逍遥游》篇是庄子的代表作。99．“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是《离骚》的名句。100．《楚辞》最早的注本是《楚辞章句》。二、名词解释神话2．《山海经》3．诗三百4．诗六义5．四家诗6．风雅颂7．赋比兴8．思无邪9．今文三家诗10．毛传郑笺11．今古文尚书12．春秋三传13．孔孟14．老庄15．知人论世16．《韩非子》17．楚辞18．风骚19．屈宋20．《九歌》21．《天问》22．诸子百家23．七体24．枚马25．散体赋26．汉赋四大家27．劝百讽一28．《太史公书》29．互见法30．《史记》三家注31．班马32．《汉书》33．乐府诗34．乐府35．《乐府诗集》36．《陌上桑》37．《孔雀东南飞》38．《古诗十九首》39．言事增实40．金相玉质三、简答题1．简述我国上古歌谣的艺术特征。答．我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式（2分）。二是它再现生活的直接性（2分）。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅（2分）。四是以赋为主的表现手法（2分）。2．简述我国神话的基本特征答：我国神话的基本特征主要有：在思想内容方面，其特色主要表现在：（1）具有较强的现实性，从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造的情况、先民同大自然斗争的具体情形，也可以看到当时社会斗争的真实面貌（2分）。（2）将人神化，重视人的力量和人的社会性，表现了他们对真理的不懈追求和对理想的热烈的憧憬，表体现了中华民族立足现实人生、自强不息、坚韧顽强的斗争精神和奋发昂扬的乐观品格（2分）。在艺术方面，（3）我国上古神话首先表现出了为人生、以人的生存为中心的原始艺术精神，展示了我们民族未来的艺术思维特征（2分）。（4）我国上古神话对现实生活的描绘和表现，并不直接、具体，而是通过其幼稚幻想加工过的变态现实。在反映中华民族追求真理、富于理想、意志坚强、积极进取、乐观豪迈的民族性格基础上，形成了神话的积极浪漫主义精神（2分）。（5）我国上古神话成功运用了后世所说的幻想、想象和夸张、拟人等浪漫主义手法（2分）。3．我国神话有哪些主要内容？答：现存我国神话的内容主要有以下几方面：一是探索天地创始、万物生成和人类起源奥秘的开辟神话，最有代表性的是盘古、女娲神话（2分）。二是以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的自然神话，反映了先民敬畏和征服自然的心态，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精卫填海和夸父逐日（2分）。三是英雄神话，表现了先民主体意识的初步觉醒，它们朦胧意识到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，较有名的如《鲧禹治水》和《后羿射日》（2分）。前者歌颂了治水英雄鲧禹父子，后者歌颂的是征服旱灾的英雄后羿（2分）。四是关于异域奇国、怪人神物的传奇神话，反映了初民企图突破自然条件的限制，改造自身生活环境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超现实性、超自然性，如驩头、吐丝女、羽民国、长臂国、厌火国等4．简述古代神话对后世文学的影响答：古代神话对后世文学的影响主要表现在：（1）古代神话为后代作家、诗人的文学创作提供了非常丰富的文学素材和艺术形象（2分）；（2）古代神话中的女娲、夸夫、刑天等形象，表现出了顽强意志和坚定信念，对光明的追求和乐观的信念，对后代文学家理想和信念产生了深远的影响（2分）；结合例子。（2分）（3）古代神话中的浪漫幻想启发后代作家的思维，拓展了他们的想象空间和2分），表现范围（结合例子。（2分）5．简述《诗经》的艺术特点《诗经》的艺术特点主要有：（1）赋、比、兴手法的运用（3分）；（2）重章叠唱（2分）；（3）多种修辞手法的灵活使用（3分）；（4）句式以四言为主，节奏明快，富于变化（2分）。6．简述《诗经》对后代文学的影响《诗经》对后代文学的影响非常深远，主要表现在以下三方面：首先是它开创了我国诗歌的现实主义优良传统。其“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，启发和推动了后世作家密切关注现实、国家命运和民生疾苦，如汉乐府民歌作家、建安诗人、陈子昂、杜甫、新乐府运动诸诗人等的乐府作品，都是对这种创作精神的直接继承（3分）。其次，它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴。其后屈原以香草美人寄情言志、表达爱憎的手法，汉乐府民歌中的寓言拟物诗，阮籍的《咏怀》，郭璞的《游仙》，李白的《古风》，李商隐的《锦瑟》，陆游的《卜算子·泳梅》以及元曲清戏中的美刺讽喻作品，无不是对《诗经》比兴手法的继承发展，以至形成了我国文学韵味悠长、含蓄蕴藉的民族特色。至于其赋的手法，对后世文学也有颇深远的影响。赋体文学是由它直接发展而来的。此外，诗歌、词、戏曲、小说中亦有很多作品糅进了赋的手法。再次，它确立了民间文学在文学史上的地位。《诗经》中的诗歌绝大部分是民歌，朴素清新，生动活泼，和谐自然，给后世文人学习民间文学开辟了广阔的道路。从文学史发展看，一种新的文学样式，常常是先从民间孕育，然后由文人予以加工发展