欧洲园林概论

欧洲园林概论前言：欧洲园林也称西方园林，是世界三大园林体系之一。其早期为规则式园林，以中轴对称或规则式建筑布局为特色，以大理石、花岗岩等石材的堆砌雕刻、花木的整形与排行作队为主要风格。文艺复兴后，先后涌现出意大利台地园林、法国古典园林和英国风景式园林。近现代以来，又确立了人本主义造园宗旨，并与生态环境建设相协调，出现了城市园林、园林城市和自然保护区园林，率世界园林发展新潮流。历史渊源：一般认为欧洲园林起源于古代西亚、北非以及爱琴海地区，后来随着阿拉伯帝国征服西班牙，继承西亚波斯园林衣钵的伊斯兰园林传入西欧，欧洲园林体系完成奠基。西方的造园起自于西亚的古代波斯，即古波斯所称的“天国乐园”。这种造园的特点是用纵横轴线把平地分作四块，形成方形的“田字”，在十字林荫路交叉处设中心喷水池，中心水池的水通过十字水渠来灌溉周围的植株。这样的布局是由于西亚的气候干燥，干旱与沙漠的环境使人们只能在自己的庭院里经营一小块绿洲。在波斯人的心目中，水和绿荫对于身处万倾黄沙中的他们显得特别珍贵，认为天堂（即后来基督教所说的伊甸园）就是一个大花园，里面有潺潺流水，绿树鲜花。在古代西亚的园林中，那个交叉处的中心喷水池就象征着天堂，后来水的作用又得到不断的发挥，由单一的中心水池演变为各种明渠暗沟与喷泉，这种水法的运用后来深刻地影响了欧洲各国的园林。起源：埃及位于非洲大陆北部，尼罗河从南到北纵穿其境，冬季温暖，夏季酷热，全年干旱少雨，砂石资源丰富，森林稀少，日照强烈，温差较大。尼罗河的定期泛滥，使两岸河谷及下游三角洲成为肥沃的良田。约公元前3100年，南方上埃及王朝的美尼斯（埃及第一王朝的开国国王，后再一次狩猎中被河马杀死。）统一了上、下埃及，开创了法老专制政体，即所谓前王朝时代(前3100年—前2686年)，并发明了象形文字。从古王国时代(前2686年—前2034年)开始，埃及出现种植果木、蔬菜和葡萄的实用园，与此同时出现了供奉太阳神的神庙和崇拜祖先的金字塔陵园，成为古埃及园林的标志。中王国时代（前2033年—前1568年）的中上期，重新统一埃及的底比斯贵族重视灌溉农业，大型宫殿、神庙及陵寝园林，使埃及再现繁荣昌盛气象。新王国时代（前1567年—前1085年）的埃及国力曾经十分强盛，埃及园林也进入繁荣阶段。园林中最初只种植一些乡土树种，如埃及榕、棕榈，后来又引进了黄槐、石榴、无花果等。从公元前671年开始，埃及又先后遭到亚述人、波斯人和马其顿人的入侵，到公元332年终于结束了长达3000多年的“法老时代”。觉醒：古希腊是欧洲文明的摇篮，给文化复兴运动以曙光和力量。古希腊园林艺术和情趣，也对后来欧洲园林产生了深远的影响。古波斯帝国经过长年的扩张，在大流士二世时期达到鼎盛，成为名副其实的世界帝国，此时它的疆域西起中亚里海东至小亚细亚半岛毗邻地中海，南至埃及和阿拉伯半岛。在充分吸收两河文明和古埃及文明后，结合自身特色发展成影像深远的古波斯文明，它的是伊斯兰文明的文化土壤。园林艺术方面也充分吸收了两河流域和埃及的艺术成果形成独特的波斯造园艺术。经过数次波希战争，西亚文明与爱琴海文明充分交融，古希腊于西元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术，后来发展成为四周为住宅围绕，中央为绿地，布局规则方正的柱廊园，古希腊园林风格形成。发展和传播：希腊的园林为古罗马所继承，古罗马帝国初期尚武，对艺术和科学不甚重视，公元前190年征服了希腊之后才全盘接受了希腊文化。罗马在学习希腊的建筑、雕刻和园林艺术基础上，进一步发展了古希腊园林文化，他们将其发展为大规模的山庄园林，不仅继承了以建筑为主体的规则式轴线布局，而且出现了整形修剪的树木与绿篱，几何刑的花坛以及由整形常绿灌木形成的迷宫。罗马帝国疆域辽阔，是继波斯和马其顿之后第二个世界帝国，罗马帝国跨亚非欧三大洲，是高度发展的奴隶制政体，在蒙昧未脱得当时，罗马是文明的标杆，罗马象征着秩序、道德和繁荣，是“文明世界”的坚盾，是当时西方世界的中心。罗马的征服不但带去了杀戮，同时也带去了它的文化，古希腊—罗马园林也因此传播到了整个帝国疆域。罗马帝国的征服为欧洲园林的传播做出了巨大的贡献。枯潮：中世纪是西欧历史上光辉思想泯灭、科技文化停滞、宗教蒙昧主义盛行的“黑暗时代”。从5世纪罗马帝国瓦解到14世纪伟大的文艺复兴运动开始，历经大约1000年。在这个不断蛮族入侵，充满血泪的动荡岁月中，人们纷纷皈依天主基督，或安身立命，或求精神解脱，因而教会势力长足发展，占据政治、经济、文化和社会生活的各个方面。所以中世纪的文明主要是基督教文明，与此呼应，中世纪的园林建筑则以寺院庭园为代表。公元5世纪，罗马帝国陷入政治危机，内战频仍，民不聊生，395年分裂为东、西罗马。东罗马建都于拜占庭，西罗马仍以罗马为首都。从此，西罗马历经野蛮民族日耳曼、斯拉夫等大举南侵蹂躏，476年，飘摇的西罗马帝国覆灭。同时，基督教也分裂为东正教和天主教，在分裂与动乱中收揽人心，获得了出人意料的发展。在西罗马灭亡后一千多年间，教皇同时兼世俗政权的统治者，形成政教合一的局面。同时存在的地主阶层有：教皇、国王、大贵族领主和其他较低级贵族，教皇则是最大的地主，全盛时期教皇拥有全欧洲30%的土地，国王的加冕都要通过教皇的应允。贵族领主们要么依附国王，要么依附教廷。领主们在自己的封地内享受特殊权利，并层层分封，登记森严。11世纪后，欧洲大部分地区采取世袭制，领主权利进一步集中，国王权力相对削弱，出现城堡林立的现象。由于中世纪社会动荡，战争频仍，政治腐败，经济落后，加之教会仇视一切世俗文化，采取愚民政策，排斥古希腊、罗马文化，不利于欧洲园林建筑艺术的发展。在美学思想方面，中世纪虽然仍有希腊、罗马的影响，但却与宗教神学相联系，把“美”加以神学化和宗教化，把“美”看作是上帝的创造。由于数百年的政教合一，促使教权大于王权，王权分散且孤立，因而中世纪的欧洲并没有出现像中国皇家园里那样壮丽恢弘的宫苑，却只有以实用为目的的寺院园林和简朴的城堡园林。而且，就园林发展而论，中世纪前期以寺院园林为主，后期以城堡庭院为主。中世纪的明星：同时期的中东，阿拉伯帝国崛起，撒拉逊人在一个多世纪的时间里建立了强大的阿拉伯帝国。帝国东接中国和印度，环绕波斯湾，毗邻印度洋，往西蔓延至比利牛斯山脉。公元711年摩尔人（撒拉逊人）入侵西班牙，受伊斯兰文化的影响，发展成别具一格的西班牙伊斯兰园林。当西欧在中世纪宗教统治下，文化艺术处于停滞之时，摩尔治下的西班牙却会然不同。早在古希腊时期，这里就有来自希腊的移民，后又成了罗马帝国的属地。8世纪初，信奉伊斯兰教的摩尔人侵入伊比利亚半岛，平定了半岛的大部分地区，建立了以科尔多瓦为首都的西哈里发王国。摩尔人大力移植西亚文化，尤其是波斯、叙利亚的伊斯兰文化，在建筑和园林上，创造力富有东方情趣的西班牙伊斯兰样式。8世纪到15世纪，西班牙处于西班牙人和葡萄牙人驱逐阿拉伯人收复失地的斗争中，史称收复失地运动。七百多年时间里战争不断，但摩尔人仍然在伊比利亚半岛南部创造了高度的人类文明，当时的科尔多瓦人口达到一百万，是欧洲规模最大，文明程度最高的城市之一，摩尔人建造了许多宏伟壮，带有鲜明伊斯兰艺术特色的清真寺、宫殿和园林，可惜留下来的遗迹不多。1492年，信奉天主教的西班牙人攻占了阿拉伯人在伊比利亚半岛上的最后一个据点，建立了西班牙王国。中世纪接近尾声。复兴：文艺复兴时期，欧洲的园林出现新的飞跃。以往的蔬菜园及城堡里的小块绿地变成了大规模的别墅庄园。园内一切都突出表现人工安排，布局规划方整端正，充分显示出人类征服自然的成就与豪情壮志。到法国的路易十四称霸欧洲的时代，随着1661年凡尔赛宫的开始兴建，这种几何的欧洲古典园林达到了它辉煌的高峰。在这一时期乃至随后的数百年内，欧洲大陆上从维也纳到柏林，从彼得堡到枫丹白露（位于巴黎市中心东南偏南55公里（34.5英里）处。枫丹白露属于塞纳马恩省的枫丹白露区，该区下属87个市镇，枫丹白露是区府所在地。枫丹白露是法兰西岛最大的市镇，也是该地区仅有的比巴黎市还大的市镇。枫丹白露与毗邻的4个市镇组成了拥有36,713名居民的市区，是巴黎的卫星城之一），到处都可见到这些闪现着王家与皇室荣耀的灿烂光辉的园林，巴洛克和洛可可艺术在其中得到了尽情的展现。此后，受东方园林的影响，欧洲园林中出现了以英国自然风致园与图画园为代表的偏向自然风物的园林，这种园林发展到现在，就成为当代美国新园林。文艺复兴是14~16世纪欧洲新兴资产阶级以复兴古希腊、罗马文化为名，提出人文主义思想体系，反对中世纪的禁欲主义和宗教神学，从而使科学、文学和艺术整体水平远迈前代。文艺复兴开始于意大利，后来发展到整个欧洲。佛罗伦萨是意大利乃至整个欧洲文艺复兴的策源地和最大中心。文艺复兴使欧洲从此摆脱中世纪教会神权和封建等级制度的束缚，使生产力和精神文化得到彻底解放。文学艺术的世俗化和对古典文化的传承弘扬标志着欧洲文明出现了古希腊之后的第二次高峰，在各个领域产生了巨大的影响，也为欧洲园林开辟了新天地。风格、类型：欧洲园林主要表现为开朗、活泼、规则、整齐、豪华、热烈、激情，有时甚至是不顾奢侈地讲究排场。从古希腊哲学家就推崇“秩序是美的”，他们认为野生大自然是未经驯化的，充分体现人工造型的植物形式才是美的，所以植物形态都修剪成规整几何形式，园林中的道路都是整齐笔直的。18世纪以前的西方古典园林景观都是沿中轴线对称展现。从希腊古罗马的庄园别墅，到文艺复兴时期意大利的台地园，再到法国的凡尔赛宫苑，在规划设计中都有一个完整的中轴系统。海神、农神、酒神、花神、阿波罗、丘比特、维纳斯以及山林水泽等到华丽的雕塑喷泉，放置在轴线交点的广场上，园林艺术主题是有神论的“人体美”。宽阔的中央大道，含有雕塑的喷泉水池，修剪成几何形体的绿篱，大片开阔平坦的草坪，树木成行列栽植。地形、水池、瀑布、喷泉的造型都是人工几何形体，全园景观是一幅“人工图案装饰画”。西方古典园林的创作主导思想是以人为自然界的中心，大自然必须按照人的头脑中的秩序、规则、条理、模式来进行改造，以中轴对称规则形式体现出超越自然的人类征服力量，人造的几何规则景观超越于一切自然。造园中的建筑、草坪、树木无不讲究完整性和逻辑性，以几何形的组合达到数的和谐和完美，就如古希腊数学家毕达哥拉斯所说：“整个天体与宇宙就是一种和谐，一种数。欧洲园林讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。归纳起来，西方园林基本上是写实的、理性的、客观的，重图形、重人工、重秩序、重规律，以一种天生的对理性思考的崇尚而把园林也纳入到严谨、认真、仔细的科学范畴。一、意大利台园林：（初期）意大利位于欧洲南部的亚平宁半岛上，境内多山地和丘陵，占国土面积的80%。阿尔卑斯山脉呈弧形绵延于北部边境，亚平宁山脉纵贯整个半岛。北部山区属温带大陆性气候，半岛及其岛屿属亚热带地中海气候。夏季谷地和平原闷热逼人，而山区丘陵凉风送爽。这些独特的地形和气候条件，是意大利太低园林形成的重要自然因素。文艺复兴的策源地和最大中心佛罗伦萨，是当时的艺术中心。佛罗伦萨集中了包括米开朗琪罗在内的大批文学艺术家，可谓群星灿烂，创作空前。佛罗伦萨的豪门和艺术家皆以罗马人的后裔自居，最新与罗马的一切，欣赏乡间别墅生活，最求田园牧歌情趣，并建造了一批别墅与花园，由此推动了园林理论的研究。阿尔贝蒂是真正系统论述园林的人，他既是著名的建筑师和建筑理论家，又是人文主义者和诗人，并于1485年出版了《论建筑》。他十分强调园址的重要性，主张庄园应该建于可眺望佳景的山坡上，建筑与园林应形成一个整体，如建筑内部有圆形或半圆形构图，也应该在园林中有所体现以获得协调一支的效果。他强调协调的比例与和诗尺寸的重要作用。并认为园林应该尽可能轻松、明快、开朗，除了形成所需的背景外，尽可能没有阴暗的地方。这些论点在以后的园林中有所体现。文艺复兴初期的那些著名的别墅庄园都是为美第奇家住的成员建造的，且具有相似的风格和特征。所以称这一时期流行的别墅庄园为美第奇式园林。（中期）16世纪，罗马继佛罗伦萨之后成为文艺复兴的中