考研政治新大纲讲义

第一部分马克思主义基本原理概论第一部分马克思主义基本原理概论绪论：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学(一)什么是马克思主义马克思主义是无产阶级思想的科学体系。马克思主义可以从不同的角度理解，总体有广义与侠义之分。狭义的马克思主义是指由马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系;广义的马克思主义不仅指马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展了的马克思主义。中国特色社会主义理论，属于广义的马克思主义的组成内容。(二)马克思主义的产生和发展1.马克思主义是时代的产物(1)资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。(2)无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。2.马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新(1)马克思恩格斯的个人努力是马克思主义产生的直接的主观因素。(2)德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国的空想社会主义理论，是马克思主义产生的理论来源：3.马克思主义在实践中不断发展马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。这种发展，除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论所进行的不断充实和完善外，还包括列宁等之后的马克思主义者在革命实践中所进行的发展。中国共产党从诞生之日起就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系(包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系)。(三)马克思主义科学性与革命性的统一1.马克思主义最根本的世界观和方法论辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。(1)辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。(2)辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。2.马克思主义最鲜明的政治立场致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，是马克思主义最鲜明的立场。首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。其次，这是由无产阶级的历史使命决定的。最后，是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。3.马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。(1)这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。(2)这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。(3)这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。4.马克思主义最崇高的社会理想实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步是社会，共产主义理想是建立在马克思恩格斯对人类社会历史发展规律特别是对资本主义基本难道运动规律的科学分析基础之上的，反映了历史发展的必然趋势。第一章世界的物质性及其发展规律一、物质世界和实践(一)物质世界的客观存在1.世界观与哲学基本问题(1)世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点;方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本的学说和理论体系。方法论和世界观是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。(2)哲学基本问题思维和存在、精神与物质的关系问题是哲学的基本问题。它具体包括两方面内容：其一，思维和存在、精神与物质，谁是世界的本原，即何者为第一性，何者为第二性的问题。其二，思维能否认识或者正确地认识存在。该问题之所以是哲学的基本问题，理由在于，它是人们生活中所面对的基本问题，是任何哲学派别都不能回避的问题，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。思维和存在、精神与物质，谁是世界的本原?对该问题的不同回答，哲学分为唯物主义和唯心主义;思维能否认识或者正确地认识存在?对它的回答，哲学可以分为可知论和不可知论。与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。在解答了世界是什么之后，还有世界是怎么样的问题。对它的不同回答，形成了辩证法与形而上学两种不同的观点。辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，认为事物发展的根本原因在于事物的内部矛盾;形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在和作用。2.物质的客观实在性物质范畴是唯物主义世界观的基石。(1)马克思主义的物质观列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”客观实在性是物质的唯一特性。意识是物质世界高度发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识在形式上是主观的，在内容上是客观的。物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。(2)马克思主义物质观的理论意义①坚持了物质的“客观实在性”原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。②坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。③体现了唯物论和辩证法的统一。④体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。3.世界的物质统一性世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。(1)世界的物质统一性原理①世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。设想不运动的物质，将导致形而上学;设想无物质的运动，将导致唯心主义。②物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。③时间和空间是物质运动的存在方式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返;空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。(2)社会的物质性表现①人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。②人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。(二)社会生活本质上是实践的1.实践是人类能动地改造客观世界的物质活动(1)马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践具有物质性(直接现实性)、自觉能动性(人类有意识的活动)和社会历史性等基本特征。(2)人类实践活动的具体形式是丰富多样的，包括物质生产实践活动、处理社会关系的实践(政治活动、社会改革活动、阶级社会中的阶级斗争)和科学实验等。(3)实践是人的存在方式。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。①实践是人所独有的活动;②实践集中表现了人的本质的社会性;③实践对物质世界的改造是对象性的活动。2.从实践出发理解社会生活的本质实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分，实践的观点“必然会导致唯物主义”。社会生活的实践性主要体现为三个方面：(1)实践是社会关系形成的基础。(2)实践形成了社会生活的基本领域。(3)实践构成了社会发展的动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。二、事物的普遍联系与发展(一)联系和发展的普遍性联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系和发展具有普遍性和多样性。1.事物的普遍联系联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。(1)联系的客观性联系是客观事物存在和发展过程中所固有的本性，事物一产生就会与周围的事物发生联系，发生联系这种性质是不以人的主观意志为转移的，这就是联系的客观性。(2)联系的普遍性①任何事物内部的不同要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是相互联系的。②任何事物都与其他事物处于相互联系之中。③整个世界是相互联系的统一整体，任何事物都是统一的联系之网上的一个网结，，并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。(3)联系的多样性事物的联系是极其复杂而多样的。按照联系的特点和性质可分为：内部联系和外部联系;直接联系和间接联系;本质联系和非本质联系;必然联系和偶然联系等等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。事物普遍联系原理的意义：要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。2.事物的永恒发展事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。一定形式的运动意味着一定的变化;变化的趋势是发展。发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡所谓新事物，是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;所谓旧事物，是指丧失了历史必然性、日趋灭亡的东西。(二)对立统一规律是事物发展的根本规律在构成辩证法的体系中，存在诸多规律和范畴。其中对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。1.矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用矛盾是反映事物内部和事物之间对立(斗争性)统一(同一性)关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。(1)矛盾的同一性是指矛盾双方之间相互依存、相互贯通的性质和趋势，包括两方面的含义：矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，共处于一个统一体中;相互贯通指在一定条件下相互转化。矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：①同一性是事物发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中的发展。②同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。③同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。(2)矛盾的斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势，其形式多种多样。可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：①斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变，为事物的质变创造条件;②斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量，促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。2.矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，即所谓矛盾无处不在、无时不有。(2)矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点：①不同事物的矛盾各有其特点;②同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点;③构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。(3)矛盾的普遍性和特殊性的关系(共性和个性的关系)：①区别是：矛盾的普遍性是矛盾的共性，是无条件的、绝对的;矛盾的特殊性是矛盾的个性，是有条件的、相对的。②联系是：任何事物都是普遍性和特殊性的统一、是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共