明代短篇小说

明代短篇小说一、明代的文言短篇小说•1、明代初期•最具代表性的是瞿佑《剪灯新话》、李昌祺《剪灯余话》和邵景詹《觅灯因话》等作品。•2、明代中期•小说中反映市井人物包括商贾生活的作品也开始增多。如蔡羽《辽阳海神传》，写徽商程贤与海神相恋，经商发财的故事，想象奇特，文字清丽，反映了当时商业贸易的情况和商人地位的提高。另一方面，随着社会舆论对于人欲的过分张扬和世风的日趋颓靡，嘉靖间出现了好几种专注于描写纵欲乃至性乱的作品。•3、明代后期•随着文言小说创作的兴盛和读者的喜爱，收集、汇刊各类文言小说也蔚然成风，代表作品有《艳异编》、《虞初志》、《古今说海》和《情史》等等。明代的白话小说一、“三言”之前的话本小说•嘉靖年间洪缏编刊的《清平山堂话本》（《六十家小说》），今仅残存29篇。•万历年间《熊龙峰刊四种小说》,其中宋一种，元一种，明两种。•《京本通俗小说》，1915年缪荃孙刊行，“话本小说”“话本”一般都认为是说书人所依凭的底本。“小说”如果作广义的叙事文学的解释，则这个名词泛指一切由说书发展而来的早期白话小说作品，如《大宋宣和遗事》、《大唐三藏取经诗话》等，都可以称为“话本小说”。“小说”在说书的体系中又有个狭义的用法，即专指短篇的人情小说，如烟粉灵怪传奇之类。这些我们常用的“话本小说”这个名词，已经专指这些短篇的世情小说。典型的话本小说指的是“清平山堂话本”、“熊龙峰四种小说”，及本章将深入介绍的“三言二拍”中的作品。讲史、讲经的长篇作品都不包括在“话本”内。话本小说的体制•题目•入话–诗词•头回–又叫“笑耍头回”、“得胜头回”–与正话相关的短故事•正话–散文–韵文•篇尾–缀以诗词或题目–作者出面总结全篇主旨，或对人物事件作出评论“拟话本”这个名词是鲁迅在《中国小说史略》里创造的，他所指的作品是《大唐三藏法师取经记》和《大宋宣和遗事》，他的原义是指受话本的体裁、形式影响而创作的小说。后来很多小说史、文学史的作者借用了这个名词，用来指明朝及以后文人整理或创作的白话短篇小说。明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。冯梦龙“三言”（每集40篇，共120篇）：《喻世明言》（初版称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》凌濛初“二拍”（每集40篇，但实有小说78篇）：《初刻拍案惊奇》（原书无“初刻”二字，但后来为方便称呼多加上此二字）《二刻拍案惊奇》（《二刻》的卷二十三《大姊魂游完宿愿小妹病起续前缘》是从《初刻》补移进来的，《二刻》的卷四十《宋公明闹元宵》杂剧亦是补入的，而且是一部戏剧，所以“二拍”实际只有78篇小说。）冯梦龙的“三言”共120篇，多来自“家藏古今通俗小说”（《古今小说序》），而凌濛初的“二拍”则是作者取“古今来杂碎事可新听睹，佐诙谐者，演而畅之”（《拍案惊奇序》）。前者多为编选改订，后者则着力放创作。从中国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则是凌濛初。二人对白话小说都有巨大的贡献。•二、冯梦龙与“三言”•1、冯梦龙：书香门第出身，少有才气，狂放不羁，一生功名不顺，57岁补为贡生，61岁任福建寿宁知县，4年秩满归乡。曾参与抗清宣传，后忧愤而死。•一代通俗文学大家：熟悉市民生活；思想上又受李贽影响；主情、尚真、适俗•他搜集、整理、编撰的通俗文学作品涉及白话短篇小说、长篇小说、民歌、散曲、传奇等各个方面，成就最高、影响最大的是“三言”。•2、“三言”：每集40篇，共120篇。•宋元旧作约占1/3，明代新作约2/3。•“拟话本”:“三言”的明代作品，都是模拟宋元话本小说形式写成的专供人们阅读的新小说。•“三言”的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来。“三言”的内容来源•一小部分是经过程度不同的修改乃至改编的宋元明话本，大部分是据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作而成。•“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，由经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。•“三言”的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。“三言”一共有120篇作品，大部分是冯梦龙从众多的宋元旧本中节选后收入的，部分还经过他的改编润饰。从“三言”现有的篇目看，冯梦龙是有眼光的。凌濛初在《拍案惊奇序》中说“独犹子龙氏所辑《喻世》等诸言，……而宋元之旧种，亦被搜括殆尽”，“不知一二遗者，皆其沟中之断芜，略不足陈已”。当然，冯氏也有漏了的作品，如《清平山堂话本》的《快嘴李翠莲记》是白话小说很特殊的一篇，主角李翠莲出口成诗，泼辣主动，令人印象深刻，但“三言”却没有入选。如果要为冯氏找解释，大概是它的“唱”的成分太多，与一般小说不同，冯氏因此不选用它。在入选的一百二十篇作品中，到底有多少篇是冯梦龙亲自撰写的呢？此中，真正确认为冯梦龙作品的，只有一篇，即《警世通言》卷十八的《老门生三世报恩》。•至于收入“三言”的宋元旧作，冯梦龙有的改订题目，有的删去说书用的套语，增补入话头回，甚至大段的增补内容，使它们成为可读的文学作品。•在整部书的编排方面，编者作了有意识的安排，卷与卷之间的标题有如对句，如《警世通言》卷三十—、三十二是《赵春儿重旺曹家庄》、《杜十娘怒沈百宝箱》；三十三、三十四卷是《乔彦桀一妾破家》、《王娇莺百年长恨》，可见冯氏编写“三言”时，是有计划的。•至于改写的部分，可以《喻世明言》中的《众名姬春风吊柳七》为例。这个故事原出自《清平山堂话本》第一篇的《柳耆卿诗酒玩江楼》，原作思想卑下，把宋代著名词人柳永写得很下流。为了占有妓女周月仙，柳永叫船夫奸污了月仙，败坏她的名声，使她不得不听他摆布。经冯氏改动后，热恋周月仙的是穷书生黄秀才，但买通船夫污辱周月仙的是刘二员外，地方官柳永则主持正义，惩罚了刘二员外，成全了黄秀才和周月仙。改动后的小说思想境界高了，情节也紧凑了，而且文字通畅，成为一篇很好的小说。三言的内容•一类是政治小说，如《沈小霞相会出师表》、《卢太学诗酒傲王侯》等。这类小说描写的是统治阶层内部的矛盾斗争，表现了某些人人性恶的一面。•一类是友情小说，如《施润泽滩阙遇友》、《吴保安弃家赎友》、《俞伯牙摔琴哭知音》等。这类小说描写了超越利益的友情，表现了人性善的一面。••一类是婚姻爱情小说，这是“三言”中数量最多，也最有价值的作品。代表作有《卖油郎独占花魁》、《杜十娘怒沉百宝箱》等。这类作品常将情和欲放在理与礼之上，表达了“礼顺人情”的愿望与要求，这表现了明代新的价值观念。三、凌蒙初与“二拍”•1、凌蒙初，别号空观主人，乌程（浙江吴兴）人。科举不利，转而著述。崇祯17年，李自成部进逼徐州，他忧愤而死。•2、“二拍”：是凌著“拟话本”•3、《今古奇观》：明末“姑苏抱瓮老人”编，选“三言”、“二拍”佳作40篇。二拍•“二拍”：即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，每集各40篇。“二拍”基本上都是个人创作，它已经是一部个人的白话小说创作专集。它的问世，标志着中国短篇小说的创作进入了一个新的阶段。凌濛初的生平凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，一字波，别号即空观主人，乌程（今浙江吴兴）人，出生于明万历八年（1580年），祖父和父亲都中过进士，所以他是出身在一个仕宦之家。但到了凌溕初出生后，这个家庭已步向衰落。他十二岁入学，十八岁才获得一个补廪膳生的位置。其后，他曾应举入试，但一直科场不利。到崇桢七年（1634年）他55岁时才以优贡生授上海县丞，署海防事，颇有政绩。崇桢十五年（1642年），他六十三岁，擢升为徐州通判，分署房村治河。但过了二年，明朝已在风雨飘摇中，李自成、张献忠作反，大军所向无敌，势如破竹。凌濛初在房村被乱军包围，他拒绝投降，终于呕血而亡，时年六十五岁。•凌濛初除撰作通俗小说“二拍”外，也精通戏曲。•民歌类：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》、《夹竹桃顶真千家诗》三种；•戏曲类：撰作的有传奇《双雄记》、《万事足》二种；改订的则有《新灌园》、《女丈夫》、《精忠旗》、《一棒雪》、《占花魁》、《杀狗记》、《三报恩》等十七种；•小说类：长篇历史演义有《有夏至传》、《新列国志》、《两汉志传》、《平妖传》等六种。短篇的话本小说则有“三言”。凌濛初的文学思想•凌濛初的文学思想受李贽的影响，与当时的文学家如汤显祖、袁中道、冯梦桢有来往，也有比较相同的文学见解：•第一，凌濛初主张小说必须能一新读者耳目，让读者在愉悦的审美中获得精神享受。换句话说，作品必须是带有娱乐性的。•第二，小说有娱乐他人的作用，所以它是一种商品，必须面对大众，要有广大读者群。凌濛初可以说是比较早觉察到要把文学作品从书斋引向商业市场的一个文人。这是文学观念的一大突破。•第三，虽然小说是商品，要娱乐他人，但也有抒发作者感情的作用。•“三言二拍”这两套书在中国的遭遇也是很奇特的。直到本世纪二十年初鲁迅撰写《史略》时，还不能看到《喻世明言》和《警世通言》，“谨知其序目”，国内只有《醒世恒言》一种，反而在日本藏有比较完整的版本。••所以王古鲁在《二刻拍案惊奇》排印本卷首中说：•记得四十年前（本文写于1956年），一个研究中国古典文学的人，要想读一点所谓通俗短篇小说，除了一部《今古奇观》而外，简直没有其它可读的了。后来陆续在国内，在日本，发现了《京本通俗小说》、《古今小说》、《喻世明言》（二十四卷）、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《清平山堂话本》、《雨窗》、《欹枕》集等等，丰富了研究话本系统小的演变资料。现在回忆了过去的情形，同时看到了过去想读而读不到的这类珍籍，陆续地被刊布了出来，对于一个曾经从事搜集过这类珍籍的我，是何等兴奋的事。•“三言二拍”是经过辗转的影印抄录，才全面和中国的读者见面的，其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献，简单的说，二书的重要版本如下：•1、《喻世明言》，又名《古今小说》•《史略》引书肆天许斋的告白说：“本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻”，可见“三言”的出版是早有计划的分为三部，每部收四十篇小说。《喻世明言》有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本，又有藏大连图书馆的衍庆堂本。••2、《警世通言》•初版本是天启甲子（1624年）金陵兼善堂刊本，藏日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明刊本，藏北京图书馆。•3、《醒世恒言》•天启丁卯（1627年）的金阊叶敬池刊本，藏日本内阁文库；金阊叶敬溪刊本，藏大连图书馆；衍庆堂刊本，也是天启丁卯年版，藏北京图书馆。•4、《初刻拍案惊奇》，初版在崇桢元年（1628年），由尚有堂刊行，共四十卷，现存日本日光轮王寺慈眼堂法库。••5、《二刻拍案惊奇》亦四十卷，其中二十三卷《大姊魂游完宿愿小妹病起续前缘》是从《初刻》移补进来的。卷四十的《宋公明闹元宵杂剧》则是戏剧，所以实际只有三十八篇小说。本书写于崇桢五年（1632年），仍由尚友堂刊行，现存的最佳版本是重印本，藏日本内阁文库。《三言》、《二拍》的思想内容•1、商人成为时代的宠儿（士商并重）《蒋兴哥重会珍珠衫》：“一品官，二品客”。《赠芝麻识破假形》：“经商亦是善业，不是溅流！”《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着”。①“三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财：•《施润泽滩阕遇友》的小商人施复，都拾金不昧，心地善良•《卖油郎独占花魁》的小贩秦重，“做生意甚是忠厚”，顾客“单单做成他”的买卖。•《徐老仆义愤成家》的阿寄，长途贩运艰苦发家。②“二拍”商人更加“逐利”，常是投机致富，冒险发财：•《转运汉巧遇洞庭红》的文若虚，海外冒险而发家。•《叠居奇程客得助》的程宰，囤积居奇而暴富。•2、婚恋自主和女性意识的张扬1)对已存婚恋关系的合理调整•《乔太守乱点鸳鸯谱》：“相悦为婚，礼从义起”。•《蒋兴哥重会珍珠衫》：“当初夫妻何等恩爱，只为我贪着蝇头微利，撇他少年守寡，