白鹿洞书院--朱子教规

书院学规白鹿洞书院--朱子教规白鹿洞书院的学规，由著名的理学家朱熹所作，反映出了做人在做学问之前的教育思想。正文如下：父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学序，亦有五焉，其别如左：博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至处事、接物，亦各有要，其别如左：言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要。正其谊不谋其利。明其道不计其功。右处事之要。己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。右接物之要。熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读、深思而问、辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所持循哉？近世于学有规，其待学者为已浅矣。而其为法，又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉。则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！各位同事，按照我县教育实践活动时间安排，从5月上旬开始，全县将开始“查摆问题、开展批评”阶段的工作。大家可以从这方面入手，就如何开展这一阶段工作以及开展工作过程中的具体做法和经验等，形成文稿向我们投送，我们将从中择优选用刊登到简报上。要像之前一样啊，到15号报送整改台账和办结事项。零报告的话，要打一个报告，说清楚出现零报告的原因，还有哪些事项没有办结，什么时候可以办结。