第二单元(学生版答案)

11、在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说，近现代西方国家的民主政治制度与古希腊民主制度有着传承的关系。阅读材料，回答问题。（10分）材料一：我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。——伯里克利（1）根据材料一简述雅典民主政治的影响。（4分）材料二：雅典人口统计情况（公元前431年）全部人口自由民外邦人奴隶40万（含妇女、儿童）16.8万3.2万20万——哈蒙德《希腊史》（2）根据材料二并结合所学，谈谈你对伯里克利所说的“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”这句话的认识。（6分）（1）答案1：能完整写出与题意相符的内容。·有利于调动城邦公民的积极性创造性；有利于推动社会经济文化进步；其主权在民及法律平等的思想，开创了西方民主政治的先河。（减少决策失误；防止以权谋私）答案2：未能完整写出与题意相符的内容。·有利于调动城邦公民的积极性创造性；有利于推动社会经济文化进步；其他答案。（2）答案1：能运用核心知识作出解释。·雅典民主政治的社会基础是自由民，外邦人、奴隶被排斥在外；自由民中，妇女也被排除于民主的殿堂；伯里克利所说的民主是城邦内部的民主，是少数人的民主，范围仅限于成年男性公民。伯里克利所处的时代决定了城邦政治掌握在雅典公民手中，伯里克利通过改革使多数公民掌握政权，故此在伯里克利看来是多数人的民主政治。答案2：回答不充分，未能作出合理解释。·雅典民主政治是少数人的民主。其他答案。2、阅读材料，结合所学知识回答问题。（10分）材料一：梭伦改革的一项重要措施规定：根据每年的谷物收入，雅典公民被分为四个等级，并担任相应官职。第一等级：500麦斗以上称为“五百麦斗级”，可担任执政官、司库及其他一切官职。第二等级：300麦斗以上称为“骑士级”可以担任执政官及其他一切官职（司库除外）。第三等级：200麦斗以上称为“牛扼级”，只以担任低级官职。——《世界全史》（第11卷）史仲文、胡晓林主编材料二：伯利克里执政时期，除十将军外，一切官职向各等级男性公民开放。公民大会是城邦的最高权力机构，每十天左右召开一次，凡二十岁以上的男性公民均可参加，每人在大会上都拥有发言权和表决权。——《世界全史》（第11卷）史仲文、胡晓林主编问题：2(1)材料一划分公民等级的依据是什么？在当时有怎样的历史意义？(2分)(2)材料二与材料一相比，内容有怎样的变化？说明了什么？(3分)(3)综合两段材料，评价雅典的民主制度。(4分)（1）按财产多少划分。进一步打击了氏族制度的残余，为雅典民主制度奠定了基础。（2）材料二中的官职除了十将军外向一切公民开放，没有社会财产和等级的限制，说明雅典的民主程度大大提高，民主政治达到极盛。（3）雅典民主制度的确立，摧毁了氏族制度，保证了公民较为广泛的民主，它开创的民主原则成为西方政治文明的起源之一，是历史的进步；但是雅典民主是少数人的民主，广大妇女、外邦人和广大奴隶没有公民权，雅典民主具有明显的局限性，不等于现代民主。3、研究尝试下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。组别材料结论埃及组考古出土的Tutankhamen的石棺及木乃伊古代埃及人具有来世信仰。印度组毗湿罗说：“婆罗门可以娶三个妻子，刹帝利可以娶两个妻子。吠舍只可以从本种姓中娶一个妻子。——《摩诃婆罗多》种姓制度造成印度社会阶层的隔离。罗马组三、如被告因疾病或年老不能出庭，原告应提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷盖的车辆。——《十二铜表法》第一表《传唤》罗马法具有维护贵族和富裕平民的倾向。请回答：（6分）（1）上述各组的结论，哪一组是从材料可以直接推导出来的？（2分）（2）请补充材料或修改结论，使不能直接推导的各组的结论与材料匹配。（4分）（1）埃及组(2分)（2）印度组：1、选择历史文献而不是文学作品，或补充历史文献；2、修改结论为“种姓制度下各种姓的法律地位不同”。罗马组：材料不能推导结论。或换材料；或修改结论为：“罗马法体现了尊老敬老的传统”（各2分，注意，不能同时将材料和结论全部置换。）4、阅读材料，回答下列问题。（共12分）材料一：“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。材料二：“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中．而是在多数人手里。就法律而言，一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的；就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们个人才能。”——《希腊伯罗奔尼撒战争史》（1）历史学的基本要素有史料和史料解释。材料一中哪些属于史料？哪些属于史料解释？（2分）（2)材料一和材料二对“民主”认识有何不同？（2分）（3）材料二中“任何人”具体指何种人？（2分）3（4）根据材料二，概括雅典民主政治的特征，并谈谈对雅典民主的认识。（6）（1）史料：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”（1分）史料解释：“暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主”。（1分）（2）材料一中的“民主”指为民作主的、有德行的君主；（1分）材料二中的“民主”人民主权。（1分）（3）雅典的成年男性公民(奴隶、妇女、未成年人、外邦人除外)。（2分）（4）特征：政权掌握在多数人手中、法律面前人人平等、任人唯贤；（3分）认识：雅典城邦的民主政治以全体公民的直接参与为核心，是希腊城邦社会中最先进政治制度，有利于调动城邦公民的积极性和创作性，有利于推动社会经济和文化的进步，然而它只是城邦公民内部的民主。（3分）5、阅读材料，回答问题：(9分)材料一关于米诺牛的希腊神话向人们展示了克里特岛有一座迷宫的传说。1900年，英国考古学家伊文思在距克里特岛首府不远处的克诺索斯遗址上开始挖掘。后来，一座宏伟的宫殿遗址出现在人们面前，为研究希腊历史提供了有力的材料。后来他雇佣能工巧匠加以修复，今天游人看到的便是装修过的宫殿。但有一位历史学家认为，伊文思重现的米诺斯宫已不是它的原样，而是直接出自伊文思的想像，不值得肯定。材料二一位同学陈列了他收集的研究米诺斯宫殿和克里特文明的资料：古希腊的《荷马史诗•奥德赛》，伊文思撰写的考古著作《米诺斯王宫》，克里特人创制的线性文字A，还有以下图片：图一:克诺索斯王宫出土的牛头形酒具图二:描绘忒修斯杀死米诺牛故事的希腊陶器花瓶图案(1)在以上两则有关米诺斯宫殿和克里特文明的材料中，哪些属于文献资料，哪些属于实物资料，哪些属于口述资料？(4分)(2)材料一中的历史学家向你传递了哪两层信息？你是否同意伊文思的做法？请说明理由。(5分)（1）文献资料：伊文思《米诺斯王宫》（或《荷马史诗•奥德赛》）；实物资料：图片所示的酒具和花瓶、米诺斯宫殿遗址、“线形文字A”；口述资料：《荷马史诗•奥德赛》（或米诺牛的神话）。（4分）（2）信息：米诺斯宫殿是直接出自伊文思的想像；伊文思的做法不值得肯定。（2分）（关于观点可按以下几种情况评分，不论采用哪一种答法，或自己提出另外的见解，只要言之成理，皆可给分。观点1分，理由2分）第一种观点：同意。伊文思在发掘米诺斯宫殿遗址的过程中，破坏了原址的原貌，弊大于利。第二种观点：不同意。伊文思利用自己的才能和财产，发掘出宫殿遗址，利大于弊。第三种观点：既肯定伊文思的考古贡献，又指出伊文思的做法对遗址的破坏。6、阅读材料，回答下列问题。（共12分）材料一：“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。4材料二：“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中．而是在多数人手里。就法律而言，一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的；就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们个人才能。”——《希腊伯罗奔尼撒战争史》（1）历史学的基本要素有史料和史料解释。材料一中哪些属于史料？哪些属于史料解释？（2分）（2)材料一和材料二对“民主”认识有何不同？（2分）（3）材料二中“任何人”具体指何种人？（2分）（4）根据材料二，概括雅典民主政治的特征，并谈谈对雅典民主的认识。（6分）7、阅读材料，回答问题：材料一、理查德·桑内特在他的著作《肉体与石头》中将希腊城市概括为“声音的力量”，指出古希腊城市的特点就是通过各种设计让人们发出自己的声音。材料二、雅典城邦的公民大会会场位于“阿果拉”。宗教生活、司法活动、戏剧表演和商业活动在“阿果拉”举行，甚至知己朋友和哲学家们也在此相聚，相互探讨哲学问题。许多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周围。议事会厅是雅典城市议事会的召开之所，位于“阿果拉”的西边，在长方形或正方形的建筑内，设有多个小房间，供人们进行讨论；陪审法庭则是雅典的陪审团审判案件的场所，也位于“阿果拉”中，有许多案件在这里进行审判。在“阿果拉”也往往设有开放的柱廊，这里成为人们谈论政治、经营商业、探讨哲学甚至举行会议和审判的场所。材料三、雅典规定20岁以上男性公民都有资格参加公民大会，城邦的重大事项，诸如战争和媾和、选举官吏、终审法庭诉讼等都要经过公民大会成员举手表决。尽管公民大会不可能每次都由全体公民参加，但是会场一般都座无虚席。大会一般都由祈祷、杀猪献祭仪式开场，与会者可以自由发言或进行激烈辩论，然后再做出决议。正如伯里克利所说：“我们的制度所以名为民主制度，是因为它不是顾全少数人的利益，而是顾全多数人的利益”。为了引导公民做出倾向于自己观点的决议，政治家们充分展示自己的演说才能。而为了清除那些有可能建立僭主政治的人，雅典人天才地发明了“陶片放逐法”，在公民大会上，公民们可以用陶片投票将其罢职和驱逐。这种方法发明后，僭主西庇阿斯的外孙西帕科斯、显赫家族的麦加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。（以上三则材料摘编自赵立行教授在东方讲坛·上海博物馆的讲演《古希腊人的公共生活》）问：（13分）（1）推断材料二中的“阿果拉”是什么地方？（1分）(2）材料三对雅典公民大会的描述反映了雅典民主政治的哪些特征？（2分）（3）以雅典为例，说说古希腊城市的设计让哪些人发出了自己的声音？那些声音有什么作用和历史意义？（10分）（1）市政广场（1分）（2）典型的直接民主制：公民直接参与；少数服从多数的决议原则（2分）（3）20岁以上男性公民，政治家们(如伯利克里)，哲学家，戏剧表演者和创作者，商人，宗教人士与教徒，法官、审判者、陪审公民与被告，等等。（任意6类人，得6分）那些声音表达了城邦公民的心愿，反映了雅典民主制度的全民性、开放性和直接的、多数人意志的原则，反映了公民的集体认同感与归属感，（3分）为近现代国家政治体制建设、社会公共生活的空间设计、活动内容与活动方式提供了有益的借鉴。（1分）8、雅典民主政治“雅典人民啊，不要以为我现在是在为自己申辩，我其实是在为你们。因为你们要是杀5死我，就很难再找到像我这样的人。一个可笑的比喻，我就像一只牛蝇，整天盯住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。杀死像我这样的人，对你们的损害将超过对我的残害。”——苏格拉底（公元前469—公元前399）问题：（7分）（1）苏格拉底生活的年代属于古代希腊的哪个时期？（1分）（2）雅典政治的最大特色及核心是什么？它是如何形成的？（3分）（3）苏格拉底为什么要“整天盯住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们”？由此可知雅典政治的实质是什么？（3分）（1）古典时代（1分）（2）特色：民主政治（1分）核心：全体公民（成年男性公民）的直接参与（1分），形成：在平民与