第二讲社会主义从空想到科学的飞跃

1第二讲社会主义从空想到科学的飞跃邓小平：“我们总结了几十年搞社会主义的经验，社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”——摘自《邓小平文选》第3卷，第137页。江泽民：“四个如何认识”：这里，我想提出几个需要全党同志共同深入研究，从思想上政治上进一步取得科学认识和作出正确回答的大问题，请大家一起来思考。第一个问题，关于如何认识社会主义发展的历史进程。第二个问题，关于如何认识资本主义发展的历史进程。第三个问题，关于如何认识我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响。第四个问题，关于如何认识当今的国际环境和国际政治斗争带来的影响。——摘自江泽民在2000年中央思想政治工作会议上讲话社会主义思想或理论涉及四个方面的问题和内容：（1）什么是社会主义？对于未来的理想社会主义社会的描述。（2）为什么要搞社会主义？对现存的资本主义社会的批判。（3）如何实现社会主义？对走向社会主义道路和方式的设计。（4）怎样建设社会主义？工人阶级夺取政权以后发展和巩固社会主义。包括对过渡时期的建设理论和社会主义社会建设理论。一、空想社会主义的历史遗产“社会主义”含义演变：从词源看，社会主义源于古拉丁文socialis，意思是“同伴”、同志、同盟、善于交际等。18世纪欧洲最早使用“社会主义”一词，指人的社会性。社会主义在19世纪中叶在英国和法国开始流行，指一种以合作为基础、以大众的共同幸福和福利为目标的人类社会制度。它与个人主义制度相对立，强调社会问题而不是政治问题。一般含义：社会主义是指一种以社会主义思想为指导、以建立社会主义社会制度为目标的社会主义运动。这表明：它是思想、实践、制度的统一。社会主义的核心价值是平等。空想社会主义的含义：指以批判资本主义社会、追求社会主义社会为目标的社会政治学说。它反映了早期无产阶级的利益和要求，是科学社会主义的理论来源。空想社会主义发展的三个阶段：★以莫尔、康帕内拉为代表的16和17世纪早期空想社会主义。★以摩莱里、马布利、巴贝夫为代表的18世纪平均共产主义。★以圣西门、傅立叶、欧文为代表的19世纪批判的空想社会主义（一）早期空想社会主义共同特点：（1）游记体文学形式对于未来理想社会的描述。（2）用公有制社会与现实的私有制社会的对比。（3）对于货币和市场的高度鄙视，对于计划的高度肯定。（4）对于平等的肯定和追求（5）是以家庭手工业和农业经济为基础。（6）对如何实现这个理想社会没有专门讨论。1、莫尔(1478-1535)的《乌托邦》——吹响了社会主义的第一声号角2（1）控诉英国封建专制制度和资本主义的原始积累的罪恶，而万恶的根源是私有制。圈地运动是“羊吃人”（2）对于理想的乌托邦状况进行了详细的描述：第一，乌托邦岛国由外形大致相同的54个城市组成。第二，财产公有，按需分配；无城乡差别。第三，乌托邦的管理机构官员由代表选举产生。第四，人们过着平等的集体生活。教育与劳动相结合，一夫一妻制。第五，废除货币和市场。2、康帕内拉(1568-1639)的《太阳城》（1）太阳城位于赤道附近的一个广阔平原的一座直径2英里多、圆周7英里的高高的小山上，由7个同心圆的城区构成的。（2）太阳城中的财产公有，按需分配。连妻子和子女都是共有的（共产共妻共子女）。（3）太阳城中的管理机构由太阳（形而上学者，实行终身制）、威力（军事）、智慧（科技、艺术）、爱（衣、食、生育）组成。太阳终身制，其他选举产生。（4）太阳城中的人们都认为劳动光荣，自觉承担脏重的“不愉快劳动”。（5）太阳城在公共食堂吃饭。房屋定期更换。注重教育和劳动相结合。（二）18世纪的平均共产主义主要著作：摩莱里（1720—1780）的《自然法典》（1755）；马布利（1709—1785）的《论公民的权利和义务》（1758）和《论法制和法律的原则》（1776）；巴贝夫（1760—1797）的《平民宣言》和《在高等法院的终审辩护词》。共同特点：1、以理性为武器，对于共产主义作出直接的理论论证。（“人性论”与“自然状态”说）私有制违反人性和自然法；公有制合乎人性和自然法。2、运用法律形式规划新社会，把未来理想社会的原则和纲领具体化为法律条文。3、“普遍禁欲主义和粗陋的平均主义”发展到极点，以至于恩格斯称之为“斯巴达式的共产主义”（马布利：“富贵使人堕落”）。（三）19世纪的批判的空想社会主义圣西门提出的“实业制度”思想、傅立叶的“协作制度”（“和谐制度”）设想和欧文的“共产主义公社”实验。四个方面的内容：★社会主义理论的哲学基础★对现实的资本主义社会的批判★对未来的社会主义社会的描述★对走向社会主义的道路的设想时代背景：考察19世纪三大空想社会主义者的理论必须注意18世纪欧洲的三大革命的背景，这就是思想领域的法国启蒙运动、经济领域的英国产业革命、政治领域的法国大革命。3——经过三大革命洗礼的19世纪空想社会主义具有区别于以前社会主义者的显著优点。区别于以前社会主义理论之特点：▲经过18世纪三大革命洗礼的19世纪空想社会主义者思想的经济基础不在是以前的农业和手工业经济，而是机器大工业；▲他们的思想不在满足于对于理想社会制度的文学描述和法律规章，而是制定了系统的理论并付诸实践；▲他们的思想也不在带有平均主义和禁欲主义的色彩，而是主张在发展经济基础上实现平等，同时追求效率和平等两大价值目标。1、圣西门（1760¡ª1825）¡°实业制度¡±思想进步历史观：圣西门认为，从制度方面看，人类历史的发展总是交替性地经历建设性时代和批判性、破坏性时代。人类建立的社会制度在人类发展的一定阶段是合理的和有益的，但完成其历史使命以后就变得过时而必须变革。人类发展的每一个伟大的建设性阶段，都要远远超出它以前的阶段。西方世界已经经历了两大建设时代，这就是以希腊罗马文明为代表的古典世界和以基督教为代表的中世纪世界。目前，以人类科学进步为基础的第三个伟大时代即使开始，这就是建立在统一和秩序基础上的“实业制度”时代。实业制度：★资本主义社会的主要弊端是不能合理地组织生产，因而不能消灭贫困。实业制度就是由国家组织生产，以增进最大多数人的阶级的物质生活和精神生活为目的(统一生产）。★实现这个目的的主要手段是发展科学、艺术和实业，要建立一门综合自然科学、伦理学或社会科学和艺术三大部门的统一的“人类科学”，并用科学知识来为人类谋福利。（统一科学）★要以英法联盟为基础组织统一的欧洲联邦，在思想方面由法国领导，在工业组织方面由英国领导。（统一欧洲）★实业制度下的收入分配是按照每个人的才能和对社会的贡献获取报酬（原话为：“各按其能，各尽其劳”，后其弟子概括出“各尽所能，按劳分配”原则）。★实业制度在政治上由最有领导和管理才能的专家领导（实业家，主要是银行家）但要听取艺术家和伦理学家的意见。国家由统治人的机构变为领导生产的机构。★实业制度之实现途径：呼吁国家统治者颁布一道法令来建立实业制度。圣西门思想评价：1、贡献：◆批判了被当时资产阶级思想家所称赞的资本主义理想社会的罪恶和不合理；◆对于大工业的重视适应了产业革命以来的工业化趋势；◆对于有才能的人才的重视预示了现代社会的一种技术统治主义（专家治国论、精英治国论）；◆设计的实业制度对于未来社会主义社会制度的设计有启发意义。2、缺陷：◆唯心主义历史观。◆保留生产资料私有制。◆反对阶级斗争，未能看到他所说的生产者（资本家和工人）内部两个阶级的矛盾和斗争4的作用。◆理论的非现实性。2、傅立叶（1772¡ª1837）的¡°和谐制度¡±设想人本主义历史观：人都具有追求幸福的情欲这个自然本性，一个合理的社会组织不应该压制人的自然欲望，而是应该用一种和谐和避免倾轧的方式设法满足这些欲望。“和谐制度”之内容：★他提出来的名叫法朗吉（人们的团体）和法朗斯泰尔（人们的住所）的公社就是这样一种组织。公社是人们自愿组成的综合性的生产和消费合作社，大约1600—1800人和5000多亩土地。★人们可以根据自己的特长和爱好组成名叫“谢利叶”的专业小组从事劳动。劳动者不是从事一种固定的工作，而是从事多种不同的工作并自由变换，劳动果实归自己享用，所以会从中得到乐趣。（这样劳动就从谋生手段变成生活第一需要。；公社中的“肮脏的工作”由儿童去做，因为儿童的天性就是摆弄脏东西。）★应该按照儿童的天性教育儿童，并着重通过学徒制在实践中掌握各种生产技能（职业教育的重要先驱）。★农业是财富的主要源泉。劳动产品按照5：4：3比例在劳动、资本、才能方面分配。★家庭纯粹是性爱基础上的自由结合，家务劳动社会化，从而使妇女得到解放，实现男女平等。“妇女解放的程度是衡量普遍解放的标准”“和谐制度”之实现：由资本所有者和劳动者在自愿合作基础上建立共产主义公社。傅立叶思想之评价：1、贡献：对于资本主义社会反人性的竞争进行了深刻批判和讽刺；对于科学技术和大工业对于人的控制和压抑的负面效应进行了批判；对于职业教育的重视；对于劳动的愉快性和变换性的强调。2、缺陷：唯心主义人性论；保留私有制；对于机械化大生产的厌恶；把实现理想社会制度的希望寄托于资本家的支持而做的示范试验，否认阶级斗争。圣西门和傅立叶思想之比较：▲圣西门纵观全局，采用历史方法，着眼于整个世界，思想中的主导观念是统一；傅立叶从个人的好恶出发，认为劳动不仅要使得其产品对人有益，而且劳动本身就应该是愉快的和引人入胜的，社会的组织方式应该适合各个成员各种各样兴趣和爱好。追求愉悦是其主导观念。▲圣西门认为工业是财富的主要源泉，赞同且向往工业社会，强调大规模的组织、全面的规划和充分利用科学技术；傅立叶则认为农业是财富的主要源泉，对科学技术毫无兴趣，更厌恶大规模生产、机械化和集中化，而主张小规模的公社最适合人的本性。▲圣西门希望通过国家开明统治者的帮助来实现建立实业制度；傅立叶则主张资本所有者和劳动者在自愿合作建立一个全新的公社组织来实现理想。53、欧文（1771¡ª1858）的¡°共产主义公社¡±实验历史观：人的性格不是不变的而是可以通过教育和环境而改变的。批判私有制：现存的私有制、宗教和婚姻制度是社会的三大祸害，必须把私有制的罪恶之树连根带干，连枝带果地砍掉。共产主义公社：★在生产资料公有基础上“根据联合劳动、联合消费、联合保存财产和特权平均的原则”来建立共产主义公社，这是工、农、商、学相结合的独立的生产和消费单位，是未来社会的基层组织。★生产的目的是满足全体成员的物质文化生活需要。★产品极大丰富，取消商品交换，消除了“三大差别”。实行按需分配原则，每个成员可以在仓库中领起自己需要的物品。★公社的最高权力属于全体社员大会，一切重大事情又社员大会讨论。★注重人的教育，特别是人的道德教育，陶冶情操，促进人的全面发展。公社实现之途径：个人试验和示范。欧文思想之评价：1、贡献：关于生产目的的看法；关于废除私有制的看法；关于劳动价值论的思想；关于加强道德教育和人的全面发展的观点等。2、缺陷：缺少阶级斗争观点；害怕革命；看不到无产阶级历史使命，呼吁少数英雄人物承担责任。欧文的公社和傅立叶的公社思想之比较：哲学基础：傅立叶以人的不变的情欲为基础，要求组织要适应人的自然本性，而欧文以人是环境的产物为基础，要求通过教育和社会改造改变人的性格；对大工业态度：傅立叶则讨厌科技和大工业；而欧文重视科学技术和大工业的积极作用。对资本态度：傅立叶承认资本获得利润，而欧文则主张按照固定利息或最高利息予以资本以报酬；对家庭的态度：傅立叶的公社成员有独立的家庭生活，而欧文则要求实行全面的公社生活制度；对教育的看法：傅立叶把生产劳动的学徒制作为教育的最重要部分，而欧文则把教育的重点放在道德教育上；对实现理想公社的手段的看法：傅立叶完全不考虑国家作用，而认为公社由资本所有者和劳动者在自愿合作基础上建立起来，而欧文在个人试验基础上向政府和私人（主要是慈善家）呼吁建立他所设计的新制度。二、科学社会主义的基本理论《共产党宣言》是科学社会主义诞生的标志毛泽东曾经对斯诺说，他是在读了这本书后接受马克思主义的；邓小平也说《宣言》是他的入门老师。在我们党的理论论述中，把《宣言》作为马克思主义或科学社会主义的一个标志成为一