第五章古村落什么是城镇村落是人口集中

第五章古村落什么是城镇村落是人口集中，工业或农业、商业等发达的地区，通常是某一地区的政治、经济、文化中心。——聚落城：防御设施——多功能地域市：商品交换的场所——后面进城和城一起形成城市镇：有商贾贸易者谓之市，设官防者谓之镇——低一级城市聚落村落：1产业结构不同，非农业与农业2人口规模密度不同，大与小3建筑形态和体量不同4设施条件不同5人口素质不同什么是城镇村落旅游景观,镇村落旅游景观是指城镇村落中具有旅游观赏价值，供游人领略或体验的人文景观。景观要素：历史遗迹、广场、建筑、节庆林、习俗、歌舞、宗教城镇村落旅游景观的类别1历史古都2历史名城3特色小镇4特色村落七大古都北京、承德、大同、南京、苏州、扬州、杭州、绍兴、泉州、景德镇、曲阜、洛阳、开封、江陵、长沙、广州、桂林、成都、西安、延安、遵义、昆明、大理、拉萨。凤凰古城、丽江古城、平遥古城、蓬莱第一批历史文化名镇静升镇、周庄镇、同里镇、甪直镇、西塘镇乌镇、古田镇、涞滩镇、西沱镇、双江镇西递、宏村、王村、周庄、同里、喀纳斯村城镇村落旅游景观的旅游功能审美功能。长期的人地关系过程形成自然和人文结合的独特的审美资源，对于旅游者来说是全新的审美体验。娱乐功能。城镇错落独特的文化和民俗习惯是良好的娱乐资源，尤其在节日和庆典是富有参与性和娱乐性的活动，是城镇错落的重要体验。文化功能。不同的地域和民俗文化是城镇村落观赏的重要功能，文化的接触促进了地方和民族间的交流。城镇村落旅游景观的欣赏生活。旅游景观不仅包括物化的东西，还包括地方的生活这种人文环境，对地方生活的体验丰富了旅游的游赏内容。形象。形象是一种感知，是各种景观要素和整合和概括，它是景观欣赏过程中的一种脉络，引导游客进行旅游景观的欣赏。建筑。建筑是旅游景观中最直观的内容，也是城镇村落旅游景观最重要的部分之一，其布局、样式和结构用材等反映了地方的经济、社会、文化及其发展历史。丽江“大研古镇”－因形状似一方大研而得名1在古镇和村落选址上多依山傍水，将溪水引入村中，强调对水的利用。2村落结合坡地和溪水布置，沿道路拓展，因地就势，建筑上山而尊崇山，不使山体受损；建筑临水而珍爱水，不使水窘困。一些处于商贸交通要道的村落，在村落中出现了四方街广场，四周盖建下店上宅的民居，无戏台和祠堂木石和泥土材质，三坊一照壁结构悬鱼装饰，卵石、瓦片、花砖古乐歌舞民俗象形东巴文东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字,是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看,它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。由于东巴掌握这种文字，故称东巴文。东巴文只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。乌镇——新老水乡王村是一个具有两千多年历史的古镇，目前是国家级风景名胜区——猛洞河风景名胜区的核心景区之一，是湖南省张家界——凤凰黄金旅游线路上的重要景点。王村既是土家文化背景下的千年古镇，土家族人口占71.6％。又拥有王村瀑布和酉水河等优美的自然景观，人文景观和自然景观相得益彰。王村依山就势，地形错落有致，特别是王村码头到牌坊一带，古街蜿蜒而上，极具韵味。王村具备了打造成国内著名的土家族文化背景下的古镇遗产休闲目的地的物质基础。王村既是湘西四大名镇，同时还是80年代电影《芙蓉镇》的拍摄现场。党和国家领导人、文化界、影视界的很多知名人物都曾经到访，在国内有一定的影响力。土家族多居住在山区，坡度较大。建房时都喜欢建造有古色古香的吊角楼。这种吊角楼，飞檐翘角，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆上雕有万字塔、喜子格、亚字格、四方格等象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形、底断常雕绣球，金爪等各种形体。吊角楼一般两层，楼上楼下铺楼板，楼上开有窗户，通风向阳。窗棂刻有双凤朝阳，喜鹊嗓梅，狮子滚球以及牡丹、茶花、菊花等各种花草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特色。西递、宏村——徽文化由于特定的地理环境原因和历史原因，徽州文化的发展基本没有间断。徽商雄厚的经济势力以及他们“衣锦还乡”的思想传承，为徽州文化的持续发展提供了丰富的物质基础。因此在这个面积不大的区域内，分布了大量反映徽州文化的古村落、古街市、古民居、古牌坊和古祠堂等文化载体。1999年的联合国教科文组织第二十四届世界遗产委员会上，安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产。徽派民居特点高大奇伟的马头墙客厅条案上，还摆着“老三样”：东瓶西镜，中间自鸣钟。砖雕、石雕、木雕门罩、天井、花园、漏窗、房梁、屏风绣花楼澄泥砚、端砚、歙砚、洮泥砚宏村始建于公元１１３１年，为“牛形村”。整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。村中半月形的“月塘”称为“牛胃”，一条四百余米长的水川，九曲十八弯，盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”，村西虞山溪上，贺起四座木桥，作为“牛脚”，形成了“山为牛头，树为牛角，屋为牛身，桥为牛脚”的牛形村落。西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅。周庄禾木村禾木乡是中国西部最北端的乡。禾木村是由保持着最完整民族传统的图瓦人集中生活居住地、是著名的图瓦人村庄之一，也是仅存的3个图瓦人村落（禾木村、喀纳斯村和白哈巴村）中最远和最大的村庄，全村现有1,200余人，以蒙古族图瓦人和哈萨克族为主，其中蒙古族图瓦人有800多人，他们的木屋散布在山地草原上。禾木自然、原始的山野风光，风景独特优美，禾木河自东北向西南流淌，原始村落与大草原和谐自然的融为一体。羊群和马队早出晚归，各种声音相互交织，具有浓烈的地方和民族色彩，保留着许多传统的蒙古乡村风情的淳朴。小木屋已成为图瓦人的标志，这些小木屋基本有大半截埋在土里，以抵挡这里将近半年的大雪封山期的严寒，房顶一般用木板钉成人字型雨棚，房体用直径三四十公分的单层原木堆成，既保暖又防潮。禾木桥是一座非常有当地特色的全木制桥，或宽或窄的木条铺成桥面，站在上面可以很轻易地透过或大或小的缝隙看见桥下奔流的河水第七讲中国的古都一、文物古迹的特色1．北京拥有世界文化遗产5处：故宫、长城、周口店北京猿人遗迹、颐和园、天坛；国家级重点文物保护单位60处；市级文物保护单位234处；区、县级文物保护单位501处；区、县级文物暂保单位237处；普查登记在册文物2521处；共计3553处。2．旧城范围内（四至以二环路界定，占地62．5平方公里）有世界文化遗产2处：故宫、天坛；国家级重点文物保护单位34处；市级文物保护单位134处；区级文物保护单位115处；区级文物暂保单位39处；普查在册文物478处；总计800处。2、自然环境的特色左环沧海，右拥太行北京城位于华北大平原的北端，恰为内蒙古高原、东北大平原和华北平原三大地理单元的交接地带，也是中原的农业经济与塞上的牧业经济相互汇合交融之地。永定河所铸就的洪积冲积扇(平原)及地表、地下水源，为北京城的起源、发展，提供了一个极为良好的自然地理基础。北京猿人三、格局特色：规划的城市具体体现在历史水系传统中轴线皇城旧城“凸”字形城廓1.1历史水系与北京城区关系最密切的水系有三处，分别是莲花池水系、永定河水系和高粱河水系。（1）与北京城市发展密切相关、在各个历史时期发挥过重要作用的河湖水域。（2）护城河水系：北护城河、南护城河、北土城沟和筒子河。（3）古代水源河道：莲花河和长河，以及莲花池和玉渊潭。（4）古代漕运河道：通惠河、坝河和北运河(污染)。（5）古代防洪河道：永定河和南旱河。（6）风景园林水域：六海、昆明湖、圆明园水系。永定河水系莲花池水系闸河高粱河水系通惠河传统中轴线北京传统中轴线从永定门到钟鼓楼为7.8公里，到北二环路为8.5公里。皇城东皇城根，南至现存长安街北侧红墙，西至西皇城根南北街、灵境胡同、府右街，北至平安大街，总用地约6．8平方公里。皇城的价值明清皇城以其杰出的规划布局、建筑艺术和建造技术，成为中国几千年封建王朝统治的象征，具有极高的历史文化价值。皇城的唯一性：明清皇城是我国现存唯一保存较好的封建皇城，我国现存唯一的、规模最大、最完整的皇家宫殿建筑群，是北京旧城传统中轴线的精华组成部分。城市轮廓及主要建筑和绿化空间道路及街巷胡同、旧城棋盘式道路网和街巷胡同格局建筑高度城市景观线、银锭观山、（钟）鼓楼至德胜门、（钟）鼓楼至北海白塔、景山至（钟）鼓楼、景山至北海（白塔）、景山经故宫和前门至永定门、正阳门城楼、箭楼至天坛祈年殿城市轮廓及主要建筑和绿化空间街道对景、街道与重要对景建筑的关系，如北海大桥东望故宫西北角楼，陟山门街东望景山万春亭、西望北海白塔，前门大街北望箭楼，光明路西望天坛祈年殿，永定门内大街南望永定门城楼（复建），北中轴路南望钟鼓楼，地安门大街北望鼓楼，北京站街南望北京站等建筑风格和城市风貌建筑色彩:坡屋顶的建筑，其屋顶色彩应采用传统的青灰色调古树名木等；名城物质和精神方面的特色1.2.1观赏型名山景观花岗岩山体砂岩玄武岩变质岩花岗岩山体：黄山，奇华山：险武陵源石英砂岩峰林为陆源滨海碎屑岩相沉积。经考证，3.5亿一4亿年前，张家界地区为长期遭受剥蚀的古陆和毗邻海洋的环境砂岩石英含量相当高(95%一98%),因此非常坚硬，能抵抗数百万年的自然风化侵蚀力。丹霞山形成原理广东仁化丹霞林柱的成景地层为河流、湖泊相碎屑沉积物理风化的产物，流水侵蚀作用明显，归属淋溶一侵蚀型成因类型。林柱成景地层为早第三纪紫褐色砂砾岩丹霞组岩层含钙质和氢氧化铁等物质。丹霞林柱的成景地层为砂岩，属含水层或富水层，易遭受风化，风化产物松散，富含水量，易于植被生长，因而砂岩地区往往植被繁茂、风景优美。泰山：雄天柱峰地质原理泰山地史久远，其形成历经自太古代至新生代的各个地质时代。燕山运动奠它的基础，喜马拉雅山运动造就了它的雄伟。泰山的地质构造以断裂为主泰山杂岩主要包括混合岩化片麻岩、花岗闪长岩、花岗岩、辉长玢岩等，成分比较均匀，节理发育，易产生球状风化，层状剥落，形成许多方圆兼备的岩块，给人以质朴浑厚的美感。1.2.2登山探险型山地景观登山探险型山地景观主要指为体育登山活动开放的高大山峰，一般海拔较高，山体险峻峭拔，游人较难涉足的高山冰峰，是专项体育探险登山和科学考察旅游的山地景观气候变迁与冰川冰川是气候变迁的最好证据1.3山地旅游景观的人文因素：传统儒家“仁者乐山，智者乐水”，把自然界的山、水和仁、智这种德性联系起来，既有美学上的情感体验，又有伦理学上的自然关怀。1.3山地旅游景观的人文因素：传统道家老子第一个明确提出了“自然”这一重要的哲学范畴，以“回归自然”为其哲学的根本宗旨。道是老子哲学的根本范畴，是一切存在的根源。在老子那里，“自然”与人的生命存在是不能分开的，人即在“自然”中存在，人是“自然”的一部分。“自然”是整体性的或全体性的，从这个意义上讲，它代表了宇宙自然界，是宇宙自然界的“代名词”。“道法自然”的根本意旨是“人法自然”，但人与“自然”绝不是外在的关系，而是“自然”内在于人而成为人的生命法则。老子关于“自然”的学说归根到底是要解决人与人生的问题，在他看来，生命的意义和价值来源于自然并且回到自然，自然是永恒的、无限的，人是渺小的、有限的，人只有与自然之道合一，才能实现人生的终极意义。1.3.1崇拜我国对山岳的崇拜，可追溯到远古时代，《山海经·五藏山经》将我国大山划为5方21个山区，并分别记载了关于这些山区521座山的神灵和祭祀。1.3.2宗教（1）：道教道教：青城山1.3.2宗教（2）：佛教佛教：九华山1.3.3观赏和审美从雄、奇、险、秀、幽等方面欣赏恆山如行，岱山如座，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛1.3.4生产和生活1.3.5度假和休闲2.1山地旅游景观的旅游功能满足和