第3课宋明理学7

1溆浦一中高二年级历史导学案编号：N0._17_使用时间：2014-8使用班级1-6第3课宋明理学学习小组--------姓名---------（2014-08-02）主备人：周志华审核、校对：雷文华周建华【课程标准】1.列举宋明理学的代表人物。2.说明宋明时期儒学的发展。【高考考点】见《名师导学》【学习重点】1.理学和心学的主要代表人物。2.“程朱理学”的主要内容。【学习难点】正确评价宋明理学（程朱理学和陆王心学）。思：【自主学习】一、三教合一1.背景：（1）汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。（2）魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播。（3）儒学、佛教和道教相互吸收和发展。2.概况：（1）隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。（2）唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。儒学的正统地位受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。二、程朱理学1.理学的概念和形成：（1）概念：以“理”为核心的新儒学体系，也称为“程朱理学”。（2）形成：北宋时，儒家学者在复兴儒学、抨击佛道的同时，又冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，理学形成。2．代表人物：“程朱”即北宋的“二程”（程颢、程颐兄弟）和南宋的朱熹。3．思想主张：（1）“二程”：①天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，先有理而后有物。注：这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。②把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。③认识论：“格物致知”，认为“物皆有理”。（2）朱熹：理学集大成者，代表作品《四书章句集注》。①理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；人性和天理一致，强调“存天理，灭人欲”。注：朱熹主张的“天理”实质上就是指以“三纲五常”为代表的封建伦理道德规范和等级秩序。也是典型的客观唯心主义。②认识论：“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。4．影响：（1）适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。特别是纲常（“三纲五常”）名（名份）教（教化）几条绳索，把人束缚的更紧了。（2）朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。其学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。2注：“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，与必修③P10“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），合称“四书五经”。都是儒家经典，都成为后世封建统治者规定参加科举考试的依据。三、陆王心学1.心学的概念：理学发展的新阶段，认为“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”，也称为“陆王心学”。2．代表人物：“陆王”即南宋的陆九渊和明朝的王阳明。3．思想主张：（1）陆九渊：南宋理学家，心学创立者。①“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。②认识论：穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。（2）王阳明：明朝理学家，继承和发展陆九渊的心学，是心学的集大成者。①“心外无物”“心外无理”。②认识论：“致良知”和“知行合一”。注：“陆王心学”是典型的主观唯心主义。3．影响：（1）明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。（2）宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。议：【合作探究】进行一场课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？对宋明理学应采取什么样的态度？（1）科学或可取的一面：①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。（2）不科学或不可取的一面：尊卑等级观念、重男轻女的观念、因循守旧的观念、重利轻义的观念、重礼轻法的观念。[来源:学科网]前松后尊态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。2．程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说：“饿死事小，失节事大”。南宋时，朱熹又重提，这句话得到进一步流传。结合本课所学知识，你又是如何看待宋明理学的呢？看待（评价）：（1）积极方面：①强化了小农经济的封建秩序，有利于社会稳定，国家统一。②造就了中华民族的许多传统美德，如：注重个人和民族气节、自我节制、发奋立志、修身养家、勤俭节约、恪守本分、长幼有序等。（2）消极方面：①适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。②强调“存天理，灭人欲”，用纲常名教等伦理道德与行为规范来压抑、扼杀了人们在日常生活中的许多自然需求和欲望，束缚、摧残了人性。（言之有理皆可。）3评：教师进行精讲分析：评议学生展示的成果检：（一）高考真题见《名师导学》【巩固提高】一、选择题1．右图为明代画家丁云鹏(1547～1628)所作《三教图》，现藏北京故宫博物院。此图绘释迦牟尼（中）、老子（右）、孔子（左）三人于一图之中，似正在辩经论道。画面中释氏坐于两株菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫打扮的孔子相对。此图反映的实质问题是（A）A．体现了中国古代佛、道、儒“三教合一”的社会思潮B．史实错误，此三人没有生活在同一时代，不可能同时出现C．佛、道、儒三家主张各异，冲突激烈D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响2.下列有关“理”的本质的理解，最为确切的是（D）A．理就是社会发展的客观规律B．理是人生来就固有的思想观念C．理是最高统治者的主观意志D．理是维护封建统治的伦理道德3.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是（B）A．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大B．朱熹继承和发展了儒家学说C．朱熹使儒家思想成为封建正统思想D．与孔子相比朱熹的学说更科学4．“身是菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是（D）A．克己复礼B．无为C．程朱理学D．陆王心学5.下列关于宋明理学的表述，不正确的是（C）①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹和陆九渊分别是理学和心学的集大成者③心学认为“心”就是“理”、“宇宙便是吾心”④理学强调“天理”是宇宙万物的本原，“格物致知”，是一种主观唯心主义思想A.①②B.③④C.②④D.①③二、非选择题11．阅读下列材料：材料一为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——（宋）张载《张子语录》材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又备得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。4——朱熹材料三夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。——王阳明《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》请回答：（1）材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？（不得摘抄原文）目的：①创立人世间的伦理规范、行为准则。②为民众选择正确的命运方向（为民众确立生命的意义或为民众谋幸福）。③继承和发展圣人的学说。④实现国家强盛，社会安定。（2）概括材料二所反映出的朱熹的思想主张。（不得摘抄原文）思想主张：①“理”是宇宙万物的本原（万物只是一个天理）。②只要人们恪守“三纲五常”等封建伦理规范和道德准则，天下就会太平。（3）根据材料二、三并结合所学知识，比较程朱理学和陆王心学的不同之处。不同：①程朱理学：强调“天理”是宇宙万物的本原，主张通过“格物致知”的方法，这是一种客观唯心主义思想。②陆王心学：主张“心”就是“理”，认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理；只要致良知，知行合一，就能成为圣贤，这是主观唯心主义思想。练（用）：见《名师导学》之习案5溆浦一中高二年级历史导学案编号：N0._17_使用时间：2014-8使用班级1-6第4课明清之际活跃的儒家思想学习小组--------姓名---------（2014-08-02）主备人：周志华审核、校对：雷文华周建华【课程标准】1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。2.了解明清时期儒学思想的发展。【高考考点】见《名师导学》【学习重点】明清之际的重要思想家及其思想主张。【学习难点】探究进步思想主张形成的原因及其实质。思；【自主学习】一、李贽的离经叛道1.背景：（1）明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。（2）江南一带的市民工商业者成为社会上不可忽视的力量。（3）社会吏治腐败，奸佞当道。道学家把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。（4）正直清廉的李贽，不愿意与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格，自称异端。注：李贽的“离经叛道”“异端”表现可以结合必修③P17的“学思之窗”来了解。2.代表作：《焚书》《藏书》。3．思想主张：（1）孔子不是天生的圣人，儒家思想也不是神圣不可侵犯的理论。（2）是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。（3）批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。4．影响和实质：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。二、黄宗羲对君主专制的抨击1．历史地位：明清之际的进步思想家。2.代表作：《明夷待访录》。3．思想主张：（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。4．影响：抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。三、顾炎武倡导经世致用1．背景：明末统治者日益腐败，朝政混乱，社会危机日益加剧。2.代表作：《日知录》《天下郡国利病书》。3．思想主张：（1）重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。（2）“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”即“天下兴亡，匹夫有责”。4．影响：以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。四、王夫之的唯物思想61．历史地位：明清之际的进步唯物主义思想家。2.代表作：《船山遗书》（包括《周易外传》《读通鉴论》等）3．思想主张：（1）世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。（2）认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。（3）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。4．影响：他的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。议：【合作探究】1、明清之际进步思想产生的条件有哪些？明清之际的进步思想为什么没有成为社会主流思想？(1)经济因素：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。(2)阶级因素：工商业者阶层队伍的壮大。(3)思想因素：宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚。[来源:Zxxk.Com](4)政治因素：阶级矛盾尖锐，封建专制统治走向腐化。(1)明清之际的资本主义萌芽较脆弱，使进步思想的发展缺乏坚实的物质基础。(2)中国传统文化的束缚和影响。(3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制。．学完本课后，彭杰同学想把儒学从春秋到明清时期的发展历程进行简单概括。请你和他一起从阶段特征、时期和主要人物或者原因等几个方面来完成。历程：（1）创立：春秋，孔子。（2）总结和改造：战国，孟子、荀子。（3）沉重打击：秦朝实行“焚书坑儒”，儒学遭到重创。（4）独尊：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独