理学宗师朱熹

理学宗师朱熹朱熹（1130-1200），字元晦，别号紫阳，祖籍婺源，中国最著名的哲学家、经学家之一，宋代理学的集大成者，南宋理“闵学”的的创始人。朱熹、陆九渊的“鹅湖之会”，留下了中国学术史上的千古绝唱；朱熹的《四书集注》，成为封建知识分子的必读教科书；朱熹对儒家经典的解释，被奉为全国通行的标准答案；朱熹的学说，成为封建社会的官方御用哲学，被后世尊为正统，对中国封建社会后期有着广泛深刻的影响。清康熙皇帝曾说：“读书五十载，只认得朱子一生所做何事”。朱熹的理学思想不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，英国著名科技史学家李约瑟称他是“中国历史上最高的综合思想家”。学达性天，百世经师半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。这首《观书有感》是一首脍炙人口的名诗，以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得挺停滞和僵化，表达其求学问、道宏志。这首诗的作者便是一代理学宗师朱熹。朱熹的学问渊博，于学无所不窥，在先秦诸子、佛道思想、史学文学、天文地理、文字音韵、训诂考据、典章尔律等许多方面，都有相当深入的研究及不小的成就。朱熹一生著述极丰，是中国历史上著作最多的儒家学者之一。其著作中最重要、最有影响的，当数《四书集注》。自元朝中期后，此书成为科举考试的标准解释，一直到清末废除科举为止。鹅湖论学，殊途同归在南宋的理学家之中，陆九渊也是名气很大的人物。陆九渊与朱熹二人在治学目标上基本一致，而其思想方法和认识途径却大不相同。宋淳熙二年（1175年），为了调和朱陆之分歧，由著名学者吕祖谦发起，邀请了朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟共四五人在信州鹅湖寺集会，讨论的主要问题是“为学之方”。这便是我国学术史上有名的“鹅湖之会”。朱、陆在学术上的分歧，不属于世界观上的根本分歧，而是殊途同归。鹅湖书会五年过后，陆九渊来到白鹿洞书院拜访朱熹，请为其兄陆九龄撰写墓志铭，朱熹不仅接受了陆的请求，同时还邀请陆九龄为书院师生讲学，陆也欣然同意。热心教育，重建书院朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。朱熹再世之时，曾经整顿了一些县学、州学，又亲手创办了同安县学、武夷精舍、考亭书院。特别应当提出的，是他分别于1179年、1194年，重建了宋代四大著名书院白鹿洞书院和岳麓书院。并且还亲自制定了学规，编纂了“小学”和“大学”的教材，为国家培养了一大批知识分子。追根溯源，两次省亲朱熹虽生长于福建，但他的许多著述都以婺源朱熹署名，这源于他对故乡婺源的深厚感情。朱熹曾一生两次回婺源认亲省墓。绍兴庚午（1150年），朱熹20岁时首次回婺源认亲省墓。朱熹在族人及程洵陪同下，四处寻根问祖。他首先到武口香田村瞻仰了始祖朱瑰及妻合葬墓，并撰《祭始祖墓文》。淳熙丙申（1176年）3月中旬，时隔26年，朱熹在知己蔡季通（福建建阳人）的陪同下重游婺源。朱熹在城西南九老芙蓉尖祭扫四世祖维甫妻时，见四周空旷，亲自在墓四周栽种了24棵杉木。现在尚存16棵，最大的杉木要三人合抱，高达26米。朱熹过世后，后人在故址兴建了朱子文庙。并将朱熹手植杉木的九老芙蓉尖易名为文公山，走过的岭称为文公岭，以寄托故里对他的追思。