社会道德问题与道德实力重建

社会道德问题与道德实力重建葛晨虹2012-08-0311:08:55来源：《西北师大学报》2012年1期【内容提要】市场经济改革开放至今，变化巨大，但也出现许多道德问题。道德危机和道德价值观的迷失，是道德文化和社会道德氛围营造不力，相关制度建设不到位的问题。道德理论应当关注社会，问诊社会问题，在重建国家、社会的道德实力中发挥积极作用。【关键词】市场经济社会道德道德实力《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，表现了中国文化强国的战略思路，标志着国家层面对思想道德等文化实力建设的认识达到了新的高度。《决定》提出了“三个关系”，强调社会主义文化大发展关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义，关系实现中华民族伟大复兴。强调物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。这其中就包含了道德文化与社会发展的关系。道德理论应当关注社会，问诊社会问题，在重建国家、社会的道德实力中发挥积极作用。一、现实道德问题点击改革开放若干年来，社会思想文化进一步自觉，公民素质有所提高，城市文明、低碳理念、志愿服务行动、民间互助现象令人赞许，道德楷模不断涌现，从不同方面表明社会文明建设成就显然。但也要看到，许多领域中存在的假冒伪劣、欺诈、腐败现象，也在严重影响着经济发展、市场秩序以及社会发展，同样影响市场和社会发展的，还有利己主义、唯利是图等现象和社会观念问题。人们感叹，经济上去了，道德失落了。在假冒伪劣和欺诈无信的背后，本质上是一定程度的道德危机和道德价值观的迷失，是道德文化和社会道德氛围营造不力，相关制度建设不到位的问题。点击一：社会道德底线频频失守。近年来相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等恶性食品安全事件，对中国社会目前诚信道德问题做了一种“滑坡”诠释。相关调研表明，近七成人对中国的食品安全状况感到“没有安全感”。食品安全引发集体担忧，质量安全底线失守，道德底线失守，食品安全的“天”屡屡被“捅破”，人们感叹，连关系人身健康甚至性命的食品、药品都敢去假冒伪劣，可见这些人的良知缺弱到了何等地步！也意味着社会道德底线在某些领域已被击穿！与此同时，“掺沙大米”、“隔年月饼”、“被卖肾”、“学术不轨”、“潜规则”、“恶名是名”、“反猫眼”、“易容面具”、“官员腐败”、“楼脆脆”、“桥垮垮”、“路塌塌”、“人性冷漠”……各种热词不断刺激人们的眼球和良知，也表明无德行为和缺德事件在社会许多领域已频繁出现。建设速度高但质量很差：楼房建成未封顶就因质量问题而遭遇拆令，高速公路竣工80天即全面返工。还有一些社会现象和社会心态更引人担忧：科技与才智被一些人用来非法牟利，一些地方和人群中，利益链条背景下集体造假，规模作案；许多人面对道德失范现象见怪不怪，视为常态；许多人做无德缺德事时脸不红心不跳，堂而皇之造假；许多人不再有心理障碍，不再有良心自责，只要能赚钱，只要能成名得利，一切皆无不可！当质量信用、责任、良知等社会道德底线频频失守，个体“缺德”现象蔓延为社会常态，当“逐利”成了一些人的价值取向，这个社会一定发“病”！客观地说，这种社会信任危机现象，和市场经济发展过程中的市场秩序缺陷有关，和许多无良逐利者有关，当然也和社会管理机制不完善、监管不力有关，和一些管理者的腐败和无能有关，也和市场社会唯利是图氛围及其文化有关。点击二：低信任度的社会现象。目前，“信任危机”在我们社会市场经济发展中普遍存在，假烟酒、毒牛奶、地沟油、美容米、假证、假票、假药、假新闻、劣质水泥钢材和假工程，时处可见。人们在问：我们究竟还敢信什么？！假话不信，真话也不信。社会信任不再，质疑成心态惯性。在质疑心态影响下，人人之间，企业之间，百姓与某些政府部门之间，都充满了不信任，人们陷入彼此需要防备、甚至产生敌意的怪圈之中。政府公信力也面临挑战，表现为每每“事”起，公众会质疑政府的应对方式和诚意，官方发布信息的权威性也受到质疑，民众舆论“一边倒”，个别地区的事件还出现了管治危机，而对腐败和渎职现象的痛恨，又加重了民众对某些公共部门或资源部门的“不信”权重。社会人与人之间、群体之间、党群之间、警民之间、政府与民众之间如果缺乏相互信任和合作，社会矛盾冲突就会频发。社会处于“低度信任”结构中，社会运行和治理成本就会大大增加；政府公信力丧失后带来的不仅是公众的“不信”，还有离心离德，以及社会敌视心态和坏事归因的逻辑。几乎所有相关社会科学都认定，信任是社会关系及其运转和谐有序的基础。没有信任，社会人与人之间、群体之间、党群之间、警民之间、政府与民众之间就不会有相互信任和合作，社会矛盾冲突就会频发，社会处于“低度信任”结构中，社会运行和治理成本就会大大增加。当年学生问孔子如何治理政事，回答是：“足食，足兵，民信之矣。”当问不得已必须去掉一个时先去哪个，孔子曰，去兵。再去？去食。“信，国之宝也”。可见在中国智慧中，“信”在国家治理中有多么重要的地位！“信任危机”又多么可怕！点击三：道德淡漠现象的存在。许多人规则意识淡漠，知而不行，禁而不止，随意违规，大大增加了社会秩序的治理成本，有些时候或某些领域甚至出现“法不治众”的无奈结果；一些人社会责任感不够到位，缺乏一个公民应有的责任担当；一些人缺乏他人意识和公德意识，一事当前以自我为中心，甚至缺乏基本的对他人的尊重和对公共生活规则的遵守，“以人为本”在他们意识中落实为“以我为本”；一些人在呼吁增强公民“权利”意识的同时，往往忘记强调每一个自我的“责任”意识[1]；一些“亲们”为争利反目为仇，一些人对救助自己的人反诬而不知感恩。当然，我们也看到了，一方面是无良商人和一些人的道德冷漠，另一方面也有许多有识之士、有德之人在痛心之余，为这种社会不德现象和缺德之人积极进行“道德救赎”；这些有良知的人永远是中国社会的“脊梁”，他们的道德行为也给我们社会提供了积极的力量和信心！二、社会道德问题成因分析一是市场经济本身发展还有需进一步成熟和完善的地方。道德缺失不能简单归结为是市场经济的必然产物，但经济活动中客观、自发的规律作为一只“看不见的手”，往往处在一种自在、盲目、无序的状态，需要道德、法律等理性规则加以调控规导。社会道德理性和法律共同作用，通过对市场的引导调控，可以修正市场的自发功能性缺陷和紊乱。道德等“看得见的手”，一方面支持经济规律本身带来的高效率，另一方面注重对经济活动进行合乎人类理想的价值引导和调控，为人们提供一种表现人性与尊严的生产、生活方式，以及道德合理的经济发展秩序。中国经济正处于高速发展阶段，由粗放经济向集约或精细经济转型，道德缺失有发展过程中的必然因素问题。中国社会主义市场经济是摸着石头过河探索过来的，规则秩序也是一步步建立起来，并有进一步完善的发展需要；另外，在我们的市场经济发展中也存在一手硬一手软的问题，长久以来人们在市场经济“效率至上”的追求引导下，对社会责任和对消费者的责任规导不力，在张扬个性和个人利益时，对他人利益和社会公共利益强调不够，在强调权利的时候，对义务和责任强调不够，出现了将个人利益凌驾于他人、集体和社会利益之上，出现了种种为达个人利益而不择手段的现象。二是制度机制和管理层面的成因。当社会制度安排不能有效维护道德取向时，不道德现象就会普遍出现。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，劣币驱逐良币……如果一个社会让老实人、道德人、奉献者吃亏，久之社会风气一定不好。另外，做缺德事得不到社会的抑恶责罚，久之就会助长缺德的氛围。以诚信为例，利益追求主体在进行“失信”还是“守信”的道德选择中，如果计算出守信成本远远大于失信成本，就会选择失信。如果社会加大对失信行为的约束性惩罚，使道德缺失者在失信、守信“博弈”中深切体会缺德失信带来的风险和过高成本，就会规导他们放弃选择失信。在一定意义上，是外在强制性的制度和规矩“教育”失信者“学会”选择诚信道德。除了制度安排问题，社会管理资源优化方面也存在一些问题，如在食品安全管理中，就存在着多头管理的机制障碍。此外，管理机制规模也存在一定问题，社会诚信道德监管往往成本过大，执行力相对而言总显不足，从食品安全到交通以及公共文明领域，都存在管理成本太大而管不过来的问题。当然，疏于管理的问题，不作为的问题在一些地方和部门也明显存在。三是传统道德资源存在一定的内在局限。传统儒家文化把社会道德寄于“人性本善”的基础之上，道德往往带有某种超功利性质要求，人格取向和意志自律是其主要依据力量。相对来说，西方许多国家的道德信用状态在相当程度上是建立在法规、制度及社会管理基础上的，因为西方传统文化较多强调“人性恶”，注重诉诸法规强制管制的力量。如诚信道德，西方守信的概念起源于现实中的契约利益制约之中，如果说中国传统诚信规范要求人们有“慎独”的自律精神，而西方传统文化中，信用的品质更多受制于他律的利益制约和上帝的外在制裁力量。可见，我们今天对人们的普遍道德期待，一方面可以建立在品质自律内在引导上，但同时一定要建立在社会制度和机制的刚性约束上。当代社会主义市场经济条件下的道德创新，应该既着眼于对道德理念内在引导的挖掘，又要致力于道德的外在制度机制安排和他律强制性规则的建设[2]。四是目前社会现实中多元价值文化的交错影响。在市场经济改革开放进程中，市场会自发助长商业文化生长。自发的商业文化又往往易导向消费主义、奢华主义、享乐主义生长，导向金钱关系和利己主义。如果利己主义、拜金主义、物质主义还留有一定市场，如果社会文化价值导向不明确，荣辱不分，人们的观念心态就会出现道德淡漠甚至缺德的行为取向。社会文化建设一定要有导向，要有分寸把握。如，要消费但不能走向消费主义和奢华主义，与消费同行的还应有创造和节俭，消费也有物质消费和精神消费的分寸把握；要娱乐但不能娱乐至死；要物质但不能走向物欲主义；要经济建设但更要有社会精神文化与社会和谐的建设！三、如何重建社会道德实力重建中国道德实力，打造社会道德环境，需要全社会上下共同努力。首先，要进一步加大道德教育和社会道德弘扬的力度。要使每一个社会主体充分认识道德缺失对己对社会和国家的危害。要宣传道德理念，强化道德意识，各行各业都应该以讲信誉作为突破口，加强道德软实力建设。转型期利益与价值取向的多元化，新旧道德的交锋，中西价值观的碰撞，以及道德价值标准多层次和多样化的趋势，导致社会现实中是非模糊，善恶不明，荣辱错位，追求利益最大化往往被人们理解为是市场经济的本质，利己主义、拜金主义、实用主义气息同时弥漫。社会现实中的多元价值氛围，会深深影响社会的主流道德教育。在“利己主义”和“唯金钱论”的社会语境下，谈论道德素质、道德力量，往往就会显得苍白。青少年在接受学校道德教育的同时，也在接受着来自家庭和社会的不同价值观的消解，有些教育工作者因此喻说：“5+2=0”。消极的文化价值观如不加以自觉文化引导和建设，就会极大消解和影响社会主义道德文化氛围的建设。其次，要进一步加强国家和社会对各行各业的公共监管，完善相关立法和制度建设。建立良好社会秩序和道德实力，不仅要靠教育和宣传引导，还要靠法律和制度的规导。仅靠道德本身力量，无法从根本上杜绝道德缺失问题的发生。比如对食品、药品这样一些关乎人的生命健康安全的特殊产业，社会应建立并实行重点监管、严格责罚的制度，零度容忍，零风险管制。对造假欺诈腐败等失德者不仅应给予“直接责罚”，还应让其承担“间接责罚”，可通过建立社会主体的道德资质评估机制，做道德品质状况的“黑白名单”记录，使有德者因道德享受回报，而道德失信“记录”由于放大了责罚范围和时间，加大了缺德成本和风险，使无德者对“间接责罚”后果“望而生畏”而放弃违规和不道德的选择！道德资质记录还能在维持市场秩序方面发挥巨大作用，有了道德资质评估机制，人们对市场各方资信情况能够清楚了解，也会减少人们由于信息不对称而导致的失信和欺诈的可能。另外，还要加强技术监管，运用技术手段加强管理，使产品质量信息健全公开，利于大众监督。四川首个食品安全电子监管查询系统的开通，就对提高消费者的质量检测能力，构筑大众的监管防线发挥了很大作用。事实上消费者的质量意